峽口訪古

文/王開堂

峽口訪古

文/王開堂

從甘肅山丹城東的立交橋走過去，遠遠看到一段長城在焉支山下的荒原上蜿蜒起伏。循著長城的去向一直走到盡頭，便到了峽谷口，簡稱峽口。這里坐落著一個村子，因地而名“峽口村”，是一座沿襲了400多年的古城，即峽口古城。進入村子里，感覺處處散發著深厚的人文氣息，呈現著歷史的行進步履。

這座古城傍依焉支山而建，初看上去滄桑凝重，讓人即刻想到古戰場、古驛道金戈鐵馬、揚塵蔽日的情景。聽老軍鄉梁積輝介紹說，有關此城最早的歷史記載是在漢代，當時稱澤索谷。劉昭帝（劉弗陵）始元二年（前85），為防御匈奴入侵，置日勒都尉，屯兵設防，移民屯田。明清時期擴大防衛，屬山丹衛管轄。明萬歷元年（1573），巡扶都御使廖逢節率兵重修加固峽口古城，增設防御設施，內為土夯，外為磚包，輔以石條為基，固若金湯，又稱“生鐵城”。明萬歷二年（1574），都司趙良臣在石碑上題名“峽口古城堡”。歷史上的峽口城肩負著官吏接待、軍糧供給、通郵通商等職能，政治、軍事、文化地位十分重要。在歷史長河中，峽口古城作為絲綢之路的一個驛站，承載了東來西往的文明傳遞，也見證了興衰榮枯的歷史更替。

從城郭的殘跡看，峽口古城由內城和外城組成，兩城都有甕城。靠山的東門已經坍塌不存，西門卻保存完整，正中開門，為磚砌。墻體由黃土夯筑而成。在門洞兩邊，殘存的城墻像是大小不等的麥垛相連。在垮塌的地方，可以看見土層中嵌有碗口大小的石頭。在中午陽光的照射下，石頭上的金屬顆粒散發著不可逼視的光澤。考古專家根據對遺址的考察和歷史典籍記載，復原了古城的原貌：古城總面積約19萬平方米，有一條東西走向的街道縱貫全城，與東、西兩門相連，成為全城的中軸線，將城內的民居、衙府、寺廟、店鋪、營房一分為二，井然有序。而古城城垣高厚，內為夯土墻體，外為青磚包裹，城上雉堞、裙墻完備，城下壕溝環繞，加上甕城、關城相配套，氣勢十分壯觀。城門洞全以磚砌，又以生鐵灌縫，堅不可摧。東門直通石峽峽口，西門與西城相連，北邊緊依長城，周圍烽燧密布，構成嚴密的防御體系。

由西門而入，城中寬闊的大道兩邊是毗連的土坯房，為典型的河西民居。大街上矗立著一座古色古香的門樓，人們叫“過街樓”，始建于明代，重建于民國（1914），雄踞古城中央，為磚石土木結構。二層橫梁懸掛“威鎮乾坤”牌匾，為清代秀才高鼎所書，古樸滄桑，見證著歷史的變遷。在東門的邊緣，一座座由石頭、青磚砌成的院墻內，早已是人去屋空，那一段段青色的石頭墻，越發顯得古老。

沿著中軸線的大道向東直行，出了已坍塌的東門之后，就延伸到群山之中了。

這座山，當地人稱作“帽葫蘆山”。往山中有便道行駛，峽口古城正是位于石峽呈“八”字形的西北端出口，可見“峽口”之名頗為貼切。起初，越野車還能顛簸著沿河道行駛，但幾分鐘后就沒有了路，只能步行。不一會兒，一座已經完全干涸的蓄水壩映入眼簾，再往前，就像是進入了一家石料廠，大小均一、如海碗的黝黑色片石涌滿河床。梁積輝說，這就是曾經的甘涼古道。看著眼前一片沉寂的山谷，怎么也無法跟當年東進西出、車水馬龍的交通要道聯系起來。

附近的山梁之上有一道漢長城的殘墻，峽谷中段，有一座烽火臺仍然在“守護”著峽口古城。烽火臺下的一處危巖平整如銅鏡，在梁積輝指點下，我們看到鏤刻在石壁上的四個大字：鎖控金川。這副摩崖題刻高約3米，寬2米，從落款上可以知道它是在明朝嘉靖三十一年（1552）由奉旨西巡的刑部給事（郞中）陳棐所題。由此攀爬到半山腰俯瞰峽谷，陳棐所題寫石刻的地方恰恰是峽谷最險要之處。離“鎖控金川”題刻約200米的地方有兩處對稱的營壘遺跡，當地人稱為“營盤臺子”，據說是峽口古城的東大門前哨，在明清時期還有駐軍防守。曾有人在營盤的廢墟上撿到過漢代的灰陶片、明清的青花瓷片。遙想那些頭枕寒月、身披朔風的士卒們，在深遠的歲月里，他們的甲胄應該會給這黑魆魆的峽谷增添幾分明亮。來來往往的商旅、使者，也許只要望見這片營盤、那些士卒，心中便充滿了希望與慰籍。

峽谷中有一口古井，稱作“紅軍井”。據說，1936年，紅軍西路軍戰勝馬匪駐守峽口時，將此井清淘復修，井水奇跡般地涌溢，甘甜爽口，清冽晶瑩，不僅滿足了居民用水，而且保障了樹木、菜畦灌溉，當地人以為此乃天意，故將此井敬稱為“紅軍井”。而其來歷要追溯到明朝洪武年間，當時筑城時，建筑者大膽設計，從焉支山北麓瓷窖口埋設陶瓷道至峽口，引雪水入城，免除了軍民運汲之艱辛。至今，在峽口古城西門外關城內還能看到一由卵石砌邊、膠泥墊底的蓄水設施。而在光緒年間，峽口都營司曹紫佩見到石峽內山麓有經尺小湖，率軍民鑿之，筑渠引水入城，同樣解除了軍民的飲水之困。可以想見，從古代到今天，水資源始終是支撐人們生存和發展的首要條件。

在古時，峽口古城的居民除駐軍外，大都為歷代隨軍家眷，他們不事生產，全為軍戶，由官府按月供給糧餉。家眷們的主要職業就是在城內街道兩旁開設商鋪、飯館、客棧，為過往行人提供食宿。據史料記載，峽口曾有硝坊、馬號、輾莊、茶鋪、藥店、酒坊等十大老字號店鋪，茶馬古道，應有盡有，街市繁華，商賈云集。有順口溜說：“千年古峽口，糧草不用愁，有酒又有肉，姑娘不外流。”這樣的順口溜反映了當時這里繁榮富足的景象。梁積輝說，小小的峽口村僅108戶人家，就有40多種復雜的姓氏，有姓脫的、姓帖的，姓冉的、姓戴的，據說大都是古代服役兵士的后裔。這種現象的確十分獨特，峽口如此，高臺的正義峽、民樂的南古等地也是這樣，都是古時屯軍的地方。

古峽口傳奇故事眾多，有“石燕高飛”、“石峽停云”、“日勒翻影”的民間傳說，也有《狄青的傳說》、《楊滿倉征西》、《王進寶鞭掃大草灘》等河西寶卷，其中“石燕高飛”和《狄青的傳說》廣為流傳。

石燕子是一種與三葉蟲共生的古生物化石，埋藏于祁連山脈，當地人挖煤時發現形似燕子的石頭，遂起名叫“石燕子”，也叫“催生鳥”。據韓國專家考證，石燕子距今已有3.2億年的歷史。傳說，霍去病大戰匈奴于焉支山下，就在千鈞一發之時，突然從天空飛來一群石燕子，遮天蔽日，打亂了匈奴部署，漢軍乘勢追擊，打敗了匈奴左賢王，收復了焉支山，后來，石燕子就成了勝利、吉祥的象征。又傳，狄青修復長城，積疾身殺，部屬找來能工巧匠用石頭雕制出一口千年不朽的石棺。狄青身穿閉水寶珠汗衫，葬于石峽口的山洞中，將石峽口的潺潺流水堵塞，河水猝然干涸，連年干旱，于是，便有了“誰能打開狄青的墳，富裕峽口數輩人”的千年祈盼。

梁積輝還說，在峽口古城南5公里處羊鹿、長溝、柳溝等深山一帶的懸崖石壁上，還有巖畫石刻，最早應該是由匈奴、羌族等游牧民族刻畫上去的。巖畫雕鑿多以動物圖案和狩獵場面為內容，其中有展翅欲飛的雄鷹、溫順的綿羊、膘肥體壯的牛馬、夾著尾巴的狼和蛇、鹿、駱駝以及狩獵圖案等。因道路崎崛，未能前往，留下一份遺憾。

千百年來，威震河西的峽口古城作為“鎖控金川”的甘涼咽喉，點燃過無數烽煙滾滾的戰火，迎送過無數來去匆匆的商旅。歷代使者、商賈、文人墨客，肩負各自的歷史使命，或遠涉千山萬水下西域，或歷盡艱難險阻上京城，無不飽嘗峽口關隘的艱辛。在悲壯凄苦、荒涼心酸的征程中，留下了他們發自肺腑的真情表白。唐代詩人陳子昂在《度峽口山贈喬補闕知之王二無競》寫道：

峽口大漠南，

橫絕界中國。

叢石何紛糾，

赤山復翕赩。

遠望多眾容，

逼之無異色。

崔崒乍孤斷，

逶迤屢回直。

信開胡馬沖，

亦距漢塞邊。

豈依山河險，

將順修明德。

物壯誠有衰，

勢雄良易極。

邐迤忽而盡，

泱漭平不息。

之子黃金軀，

如何此荒城。

云臺盛多士，

待君丹墀側。

這首詩，將峽口的險要地勢、艱險環境和歷史地位描寫得淋漓盡致。

峽口古城曾經的輝煌遠去了，而千年時光積淀的文化已經滲透于這方水土。如今，山丹縣正著力開發“長城——峽口歷史文化景區”，計劃恢復峽口古城原貌，建設時空隧道、“一協四署十二營”（即峽口城協、儲備署、千總署、把總署、守備署、募兵營、攻堅營、虎賁營、重騎營、伙房營、倉稟營、樂坊營、先鋒營、重步營、神機營、大馬營）、邊塞物質和軍事博物館、漢明長城遺址展示館、書法石刻長廊等。在進入峽口的路上，可看到兩邊星羅棋布的奇石，上面是風格迥異的書法石刻。梁積輝說，這是幾年來精心打造的“中國西部長城文化書法石刻長廊”，一共陳列了628方石刻，大都是中國當代書法名家的墨跡。其中，刻在一座高達丈余的巨石上的是中國書法家協會主席張海題寫的“甘涼古道”四個大字，蒼勁古樸，如在千年古道上奏響了歷史的洪鐘。這些醒目的石刻所傳遞的文化氣息讓古老的城池、蒼黃的天地頓時生輝。如果按照規劃把峽口與長城景區連為一體，這片厚重的土地必然綻放出奇異的人文歷史之花。

訪尋峽口古城，重溫千古人文。身臨石峽關隘，感懷滄桑巨變。在古老的絲綢之路上，像峽口一樣由盛而衰的古城池比比皆是，也正是這些斑斑遺跡見證著歷史的步履，顯示著絲路文化的厚重。