《傲慢與偏見》女性人物對比研究

王 博(渤海大學(xué)，遼寧 錦州 121000)

引言

在人類不斷進(jìn)化和發(fā)展的過程中，愛情與婚姻已經(jīng)超越了其本身的繁衍生息的生物意義。在藝術(shù)作品的表達(dá)中，愛情已經(jīng)成為一種信仰，一種可以跨越生與死，跨越階層，跨越年齡與時(shí)間的生命的絕響。在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中，從來就不缺乏偉大的愛情故事，這些故事如同一顆顆閃亮的珍珠，照亮著我們的情感世界與前行的路。在英國近現(xiàn)代文學(xué)史中，簡·奧斯汀可以說是一名擁有極大代表性的女性作家之一。在她的作品中，通過對普通大眾的生活，特別是情感生活的描寫，來向我們展示工業(yè)革命之后的人們的思想變化。《傲慢與偏見》作為簡·奧斯汀的代表作，通過幾對有情人的愛情之路的坎坷發(fā)展，來分析其具有代表意義的女性人物。

一、《傲慢與偏見》女性不同的愛情命運(yùn)

1．伊莉莎白與達(dá)西的愛情

在小說的起頭，伊麗莎白拒絕了達(dá)西的求婚，因?yàn)樗幌矚g他。雖然達(dá)西非常愛她，但是她討厭他，甚至看不起他。在她的眼中，達(dá)西狂妄無理，只是由于他有錢，有很高的社會地位。直到伊麗莎白后來慢慢了解到達(dá)西的善良本性。他擺脫了那些壞的習(xí)慣并悄悄地迎合她的品味從而得到她的愛。因?yàn)檫_(dá)西的不斷改善的行為與自身所表現(xiàn)出來的良好的教育修養(yǎng)，伊麗莎白逐漸消除了對達(dá)西的偏見，然后他們彼此相愛。所以當(dāng)達(dá)西第二次向伊麗莎白表白，伊麗莎白同意了他的求婚，然后他們結(jié)婚并有了幸福的家庭生活，

從伊莉莎白與達(dá)西感情的成長可以看出，他們的婚姻是建立在真愛的基礎(chǔ)上的。伊麗莎白第一次謝絕達(dá)西的求婚表白，這說明伊麗莎白不是一個(gè)真在意財(cái)產(chǎn)的女孩。她起初不喜歡達(dá)西是事實(shí)，但她最后愛上了達(dá)西，這也是一個(gè)真理。是什么使她改變了自己原有的愛情主張?謎底是達(dá)西樸拙的愛，這便是伊麗莎白真正要尋求的戀愛。

2．簡和彬格萊的愛情

彬格萊是達(dá)西先生最好的朋友。他的妹妹喜歡達(dá)西，所以她要彬格萊先生娶達(dá)西的妹妹喬治亞娜，這樣她可以從達(dá)西那得到愛。但是，事與愿違，彬格萊和簡走到了一起，他們的婚姻符合大多數(shù)人的理想。他們相互契合，雖然他們的婚姻也歷經(jīng)了一些挫折，但是當(dāng)伊麗莎白和達(dá)西之間的誤會解決后，他們也最終走到了一起。與伊麗莎白和達(dá)西的婚姻比較，他們的戀愛還是比較順利的。當(dāng)他們在舞會初次見面時(shí)，彼此就已經(jīng)泛起了愛的波瀾，留下了比較好的印象。雖然班耐特夫人有關(guān)婚姻的評論曾經(jīng)讓彬格萊，對簡的追求望而卻步。榮幸的是，他們終究承受住了戀愛的磨練，幸福地走在了一起。

3．麗迪雅與威克姆的婚姻

威克姆是達(dá)西管家的兒子，也是達(dá)西童年時(shí)的好伙伴之一。但由于他的不檢點(diǎn)的行為，讓他陷入了巨大的債務(wù)之中。他一直渴望得到巨額的金錢與致富，不過他卻想通過婚姻來實(shí)現(xiàn)這些。事實(shí)上，他并不是一個(gè)具有責(zé)任感的男人。在他看來，戀愛僅僅是一種休閑娛樂的方式之一。為了實(shí)現(xiàn)自己的目的，他引誘麗迪雅，一個(gè)年輕的，無辜的，但是虛榮的女孩。她被她的媽媽寵壞，喜歡輕松的享受，討厭工作的付出與辛勞，她的夢想是被英俊的男人追捧。當(dāng)威克姆尋求她的愛時(shí)，她忘了她本身是誰，而且一向以為自己是最斑斕和最幸福的女孩。但是當(dāng)麗迪雅的父母不允許他們在一起時(shí)，他們連夜私奔。在結(jié)完婚之后的生活中，他們在花錢方面沒有節(jié)制，結(jié)果入不敷出。幸虧最后有達(dá)西給了他們一些經(jīng)濟(jì)方面的資助，讓他們走出困境。最后，他們所謂的愛情在達(dá)西的幫助下得以繼續(xù)，但他們的婚姻被認(rèn)為是班耐特家族的丑聞。這類沒有戀愛與責(zé)任的婚姻并不會延續(xù)很長的歲月。與其別人的婚姻比較，他們的婚姻是基于虛榮，是一種自私的尋求。

4．夏洛特和柯林斯的婚姻

夏洛特和柯林斯的婚姻是簡單和必然的。他們結(jié)婚時(shí)對浪漫的愛情已經(jīng)沒有了任何的奢望。作為一個(gè)女孩，夏洛特在各個(gè)方面都很平庸。她一直保持單身，直到26歲時(shí)明白生活是需要有另一半的。柯林斯也急于希望能找到一個(gè)媳婦過日子。因而，他們各取所需，很快成婚。雖然他們的愛是平庸的，他們的婚姻是遲鈍的，他們的婚姻是不幸福的，但是，他們還是彼此適合的。柯林斯娶了夏洛特，不是由于他愛她。事實(shí)上，他更喜歡簡或伊麗莎白。但他被班耐特的姐妹們拒絕后，他需要一個(gè)妻子。因而一樁婚姻就這樣產(chǎn)生了。比較其他姐妹的婚姻，他們的婚姻是建立在回報(bào)或好處的基礎(chǔ)上。夏洛特清楚地曉得，沒有財(cái)富的婚姻會釀成不幸和疾苦。盡管柯林斯不會把心放在她一個(gè)女人，但她還是接受了他，因?yàn)榛橐鍪撬哪康摹１M管結(jié)婚不能給夏洛特帶來幸福，但她依然選擇了生活的最可靠的方法，這樣她就不會在未來暴露在寒冷與饑餓之中。

二、《傲慢與偏見》中女性不同的愛情命運(yùn)所帶來的啟示

首先，《傲慢與偏見》作品中顯示了愛情的寬容之心。在著名的哲學(xué)家叔本華的哲學(xué)冊子中也有關(guān)于婚姻生活需要寬容的描述。叔本華說:一對夫妻過日子，簡單來講，就好像兩個(gè)刺猬在一起過冬天。如果彼此間的距離太遠(yuǎn)了，就會感到寒冷，感受不到彼此的溫暖，也很難度過寒冷的冬天。若是，相互之間的間隔太近了，身上的刺就會把相互扎傷。因此，相愛的人必需各自把本身身上一半的刺給拔掉。這樣一來，彼此也不會感到冬天的寒冷，也不會互相扎到對方。但是，在彼此拔掉一半的刺的過程中，一定要忍著疼。這類痛苦悲傷事后的喜悅還是值得的。所以，在《傲慢與偏見》中，作者讓達(dá)西與伊莉莎白在彼此的誤會與傷害中領(lǐng)悟刺猬過冬的含義與愛情的真諦。末了，一個(gè)放下了對世俗的偏見，一個(gè)用愛筑起了婚姻的殿堂。我想，無論時(shí)間如何更迭，這婚姻中的寬容與忍讓應(yīng)該是不會改變的，而且也不應(yīng)該改變。

其次，婚姻中的物質(zhì)與精神。關(guān)于婚姻中是物質(zhì)基礎(chǔ)重要還是精神的愉悅與滿足重要，一直一來，不同的作品揭示了不同的觀點(diǎn)與看法。在作品《傲慢與偏見》中，作者用最平實(shí)的語言解釋了一個(gè)再簡單不過的道理:貧困夫妻百事哀。需要指出的是，在奧斯汀的作品中，我們一方面感受到了因?yàn)槲镔|(zhì)或者因?yàn)槔娑Y(jié)合在一起的婚姻，最后都輸給了現(xiàn)實(shí)。那就是當(dāng)現(xiàn)實(shí)中沒有更多利益的契合與與滿足，所有的婚姻的一紙文書都會變得一文不值。所有的山盟海誓都會在利益之前拋之于腦后。在伊利莎白與達(dá)西的愛情基礎(chǔ)上，出了彼此從性情方面的匹配之外，更多的是一種家族與愛情基礎(chǔ)上的需要，但是作者還是對浪漫主義的愛情給予了同情與期許。所以，最后當(dāng)伊利莎白獲得父親對自己愛情與婚姻的祝福之后，我們感到了在物質(zhì)基礎(chǔ)的婚姻之外，愛情還是需要愛的，也就是說，愛情也是需要彼此在精神方面的共鳴與和諧的。

最后，婚姻的本質(zhì)問題。在《傲慢與偏見》中，可以從作者的字里行間感受到作者對婚姻的要求的一種簡略的概括。在所有的人類感情中，婚姻被給予了很高尚的責(zé)任。因?yàn)橹挥谢橐雒罎M幸福，家庭才會幸福圓滿，只有家庭幸福，國家和社會才會不斷地趨向于穩(wěn)定。我們在奧斯汀的很多反映資產(chǎn)階級小資生活的文學(xué)作品，特別是《傲慢與偏見》中特別強(qiáng)烈的感受到作者對社會個(gè)體家庭責(zé)任意識缺失的憂慮。因?yàn)椋彝サ呢?zé)任感，對維系全部家庭的協(xié)調(diào)與穩(wěn)固來講都是非常重要的。在伊利莎白最后的選擇中，她從自己已經(jīng)年邁的父親的眼神中讀到了對自己的擔(dān)憂與掛念，而讓父親寬慰的最好的方式就是找一個(gè)如意郎君把自己嫁出去。也許，在伊利莎白的內(nèi)心深處，還埋藏著自己年輕時(shí)的五彩斑斕的夢，但是，她選擇用自己的智慧與愛心來經(jīng)營好自己未來的家庭生活。當(dāng)童話結(jié)束，當(dāng)舞臺的大幕徐徐落下，我們將再一次告訴自己一個(gè)婚姻的本質(zhì)的答案，那就是:找個(gè)好人嫁了。

結(jié)語

社會的穩(wěn)定離不開穩(wěn)固的婚姻基礎(chǔ)。從整個(gè)社會的發(fā)展角度來看，任何國家和地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定都是建立在小家庭的穩(wěn)定與和諧的基礎(chǔ)之上的。所以，《傲慢與偏見》最后幾個(gè)家庭的組建向我們揭示了一個(gè)顛撲不破的道理:小家和諧，大家才會穩(wěn)定。愛情的本質(zhì)其實(shí)就是人們追求美好幸福生活的一種本能。這種本質(zhì)的愛情的實(shí)現(xiàn)，才是家庭與社會最終走向和諧的關(guān)鍵。

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［3］張永懷．《傲慢與偏見》的女權(quán)主義社會批判意識［J］．常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)．2010(03)

［4］王賢蓉，唐香南．從簡·奧斯丁的婚姻觀看《傲慢與偏見》中的女性意識［J］．湖南工程學(xué)院學(xué)報(bào) (社會科學(xué)版)．2008(04)

［5］田玉霞．喜劇背后的覺醒——從喜劇的角度談《傲慢與偏見》中簡·奧斯丁的女性意識 ［J］．成都大學(xué)學(xué)報(bào) (教育科學(xué)版)．2007(09)