《狗日的足球》的女性敘事解析

李巍

摘要：徐坤的短篇小說《狗日的足球》以第三人稱敘事，從柳鶯驚聞馬拉多納要來北京寫起，中間插入了柳青被未婚夫帶入足球世界的經(jīng)歷，以在球場上所受到的難言的悲憤屈辱作為結(jié)束。作者借“足球”揭示了男性的虛偽、自私與冷酷，控訴了在男權(quán)政治下女性被擠壓的生存空間，解構(gòu)了男性權(quán)威，體現(xiàn)出了作家徐坤鮮明的女性敘事意識。

關(guān)鍵詞：女性敘事；男性權(quán)威；生存空間

在《狗日的足球》中，徐坤有意識的運用女性的敘述視角來對小說的發(fā)展進行描述。在傳統(tǒng)的小說敘事中，女性通常是處于“被看”的位置，而在徐坤的這篇小說中，男性卻被置于“被看”的位置。“柳鶯就只好被迫披衣坐起，悻悻地看著電視里電視外的一群陽剛族生物興奮得亂蹦亂跳像要用腦袋撞墻，自己精心布置的小家被禍害得跟貓食盆子似的。柳鶯的氣就不打一處來。她真不明白看一個破球何至于鬧到如此？”[1]徐坤用局外人的視角去審視男性世界因足球而帶來的瘋狂，女主人公的困惑不解正是體現(xiàn)了兩性之間因性別而產(chǎn)生的差異。用女性的視角去審視男性社會，看到了男性敘事者所看不到的不一樣的世界。

在《狗日的足球》中女性敘事者的權(quán)威性達到了最大化，徐坤試圖顛覆男性權(quán)威并建構(gòu)女性的主體地位，在敘述中作者運用第三人稱全知全能的視角進行敘事，使她的聲音具有最大的權(quán)威性。在小說中，男性角色是受到女性敘事者的蔑視的，如主人公柳鶯的未婚夫楊剛雖然名為“楊剛”，但實際上卻一點也不陽剛，是一個瘦弱，雞胸的小白臉，并處于被男團驅(qū)逐的恐懼之中。對男性熱衷于足球，柳鶯落下了“可憐”的結(jié)論。“柳鶯已經(jīng)不忍心對楊剛和球迷客人們發(fā)火了，她覺得男人也活得不易，夠悲慘的，在一粒小小的皮球上溫習和尋找他們先前的性別。并且，他們多數(shù)人還連半點介入現(xiàn)場親身一試的可能都沒有了，只能是隔著一萬八千里遠的地方，團團圍坐在幾尺見方的電視機旁，透過一個小小的玻璃罩兒來集體進行回顧和留戀。唉，可憐哪！她還能說什么呢？”[2]

在小說中，敘述者指出足球是男人的世界語，而有意味的是，在小說全篇中，敘述者有意識的用足球術(shù)語對日常生活進行敘述，如“就在半夢半醒半死半活之間，盯人已久的這位老同學楊剛便以高超的過人技巧把她接住，隨后便趁著她的精神不振、后衛(wèi)防守出現(xiàn)漏洞時強行帶球破門而入，活活的把她的禁區(qū)防線給突破了。事后總結(jié)經(jīng)驗時柳鶯深深覺得自己這一局的防守失利太不應(yīng)該，但是攻進去的球畢竟也是不能夠倒吐出來。兩人在這場你來我往沒頭沒腦的攻防戰(zhàn)事里欲擒故縱拖泥帶水的盤帶著，都有些互為雞肋但同時又慰情聊勝無。就這么著晃一過三、一退六二五的該射不射該傳不傳，不知不覺，離婚姻的無底球門一天天逼近了。”[3]這不僅增添了本篇小說的趣味性，更讓人感到了男性話語存在的根深蒂固性，正如女性主義批評家蘇珊·S·蘭瑟說：“在以男權(quán)為中心的現(xiàn)代社會里，女性主義表達‘觀念的‘聲音實際上受到敘述‘形式的制約和壓迫；女性的敘述聲音不僅僅是一個形式技巧問題，而且更重要的還是一個社會權(quán)力、意識形態(tài)沖突的問題。”[4]本小說一方面凸顯女性話語的絕對權(quán)威性，另一方面又以男人的“世界語”進行敘事，從中可以看出女性話語體系的缺失，與試圖構(gòu)建女性話語的不易。而結(jié)尾中，球場無論男女對女性身體的辱罵讓主人公羞愧難當，欲說話卻已無言，更是體現(xiàn)了雖然男性日漸“羸弱”，但女性向男性話語權(quán)威進行挑戰(zhàn)依然困難重重，任重道遠。

在沒有世界杯的時候，在柳鶯與未婚夫的“小家”里柳鶯占有絕對的主導(dǎo)權(quán)，而當世界杯到來時，家中充斥著足球元素，她原來的布置都被趕到了角落里。大批單身漢涌入了這個原本屬于柳鶯的生活空間，“在眾男客的包圍中，她這個女主人倒仿佛成了外人”[5]。而當她離開家來到學校宿舍時，卻發(fā)現(xiàn)學校宿舍同樣被世界杯“占領(lǐng)”了。所以她不得不回來“家”中繼續(xù)忍受從主人變?yōu)榭腿说膶擂巍＜彝ド畋緛硎且耘詾橹行纳睿煞蛳胍谑澜绫陂g把“家”布置出“足球現(xiàn)場”的氛圍需要經(jīng)過未婚妻柳鶯的同意和妥協(xié)，這自然可以顯出平日里柳鶯在家庭中的地位。然而當男性主導(dǎo)的世界杯真的侵入這個小家庭之后，這個女主人卻被逼得退無可退，平日里瘦弱的，小白臉的未婚夫楊剛在獲得男性群體的認同后竟然能在家庭生活中占據(jù)上風。在這里，女性的生活空間因男性被世界杯的狂熱而擠壓殆盡。在這里，男性因世界杯而對家庭空間的瘋狂占有，與女性因此在家庭中而無立足之地是有意味的，這仿佛重現(xiàn)了古代傳統(tǒng)社會男性主導(dǎo)，女性附屬的家庭空間。小說中的柳鶯因?qū)儆谧约旱呐灾鲗?dǎo)空間的喪失而感到了失落和難受，同時未婚夫楊剛因重新占據(jù)主導(dǎo)而膽子大起來，敢在眾人面前叫她“老婆”，這也體現(xiàn)了男女之間的對抗關(guān)系。

在小說的結(jié)尾，女主人公置身于球場上觀眾高呼的侮辱女性的聲音中，她的女性意識讓她羞愧，讓她感到她所反抗的男權(quán)充斥在了整個世界，將她作為女性這個性別個體碾壓粉碎，將男性與女性的戰(zhàn)爭演繹到了極致。從司空見慣的足球出發(fā)，徐坤發(fā)出了女性獨特的呼聲，在大家的習以為常之處詮釋了社會對女性無形卻又無窮的壓抑。作為具有女性意識的作家，她通過文本來傳達女性的立場與聲音，雖然女性的話語空間很狹小，但作者仍在為建構(gòu)女性自己的話語體系做著孜孜不倦的努力。

參考文獻：

[1][2][3][5]徐坤.狗日的足球[M].山花，1996，（10）.

[4]蘇珊·S.蘭瑟.虛構(gòu)的權(quán)威——女性作家與敘述聲音[M].黃必康譯.北京：北京大學出版社，2002.

（作者簡介：哈爾濱師范大學碩士研究生在讀）