畬族民間舞蹈的風格功能與魅力價值

薛 峰

(集美大學 音樂學院，福建 廈門 61000)

畬族民間舞蹈的風格功能與魅力價值

薛 峰

(集美大學 音樂學院，福建 廈門 61000)

畬族舞蹈獨具一格，它的藝術風格與畬族生活、生產文化息息相關，畬族舞蹈對于畬族人來說具有多方面的功能，它是我國民族舞蹈藝術的一朵 “奇葩”。因此，本文的研究重點是畬族舞蹈自身所具有的藝術風格、文化功能與藝術魅力，以期通過這些內容的研究來揭示出畬族舞蹈藝術獨特的發展之路。

畬族；舞蹈；風格；功能；價值

在我國眾多的少數民族中，畬族是一個較為獨特的民族。從地理分布來看，畬族人散布于我國的浙江、江西、廣東、福建、安徽等省。從其生活的環境來看，畬族人喜好“封閉、僻靜之地”，族人所聚居之地多為山區。從其民族文化來看，祭祀、祖先崇拜是其核心。從其民族發展來看，畬族的經濟社會發展較落后于其他民族。從其民族心理來看，畬族人具有較強的民族認同感。正由于上述獨特方面的存在，畬族文化走出了一條別具一格的發展之路，而根植于畬族文化的畬族舞蹈藝術也成為我國民族舞蹈藝術的“奇葩”。

一、畬族舞蹈的變與不變

當前，隨著社會經濟的不斷發展，人與人之間聯系的日益緊密，民族傳統的文化形態已然很難獨善其身，保持其原生性，眾多的民族舞蹈文化開始“走出大山、走向世界”。但在這一發展潮流中，畬族舞蹈文化卻較好地保留了其傳統形態，尚未發生較大地變異。

而究其原因，主要有以下幾個方面：首先是畬族人的分布原因。在我國的五十六個民族中，畬族歷史較為古老，經過畬族先民世代的遷徙發展，畬族人形成了“大分散、小聚居”的分布特點，足跡遍布長江以南各省，而居于同地的畬族人具有較強的民族認同感，并將傳統文化視為其“精神支柱”；其次是社會經濟原因。由于歷史的緣故，畬族人長年居于深山老林之中，族人的交流圈僅局限于本族之間。直到上世紀的70年代，畬族人的生活、理念才有所變化，但這已遠遠落后于時代的發展潮流。而這也正好保護了畬族人的傳統文化鮮受到外界文化的沖擊，從而較好地保存了其原始形態；再次是社會文化功能原因。在畬族人的生活、生產中，舞蹈占據著極其特殊的地位，承載著畬族人所有的精神情感，幾乎所有的風俗習慣都有舞蹈的影子。綜合以上原因的分析，我們發現畬族舞蹈的原生態保持是其民族歷史發展的一種必然選擇。

當然，在現代社會中，隨著畬族人逐步走出大山，尤其是年輕畬族人多選擇外出打工，這些都加快了畬族人認識世界、融入世界的速度。畬族舞蹈也不再“閉門造車”，而是逐漸加入了其他的藝術元素。畬族舞蹈開始走上了一條遵循與改變、傳統與現代有機結合的發展之路。

二、畬族舞蹈的藝術分類

與其他民族舞蹈傳統有所不同的是，畬族舞蹈形式與畬族節日有著密不可分的關系，絕大多數的舞蹈都是為各種各樣的節日所準備的。據此，本文在對畬族舞蹈進行分類時，所依據的也是畬族的節日。

1.祭祀類舞蹈

在畬族舞蹈中比較有典型性的祭祀類舞蹈主要有傳師學師舞、打王舞、鈴刀舞等。除此之外，還有祭祖舞、龍頭舞、迎祖舞、行罡舞，只不過這四種祭祀舞蹈在流傳的過程中已經失傳了。傳師學師舞是典型的祭祀類舞蹈，在畬族人聚居區中廣為流傳。傳師學師舞以祭拜先祖為內容，主要展示了畬族人祖先的忠勇威武，進而祈盼祖先能夠庇佑畬族人平安幸福、風調雨順、五谷豐登、子孫興旺。打王舞歷史悠久，主要描述了畬族法師雷法有的英勇事跡。打王舞演員一般頭戴紅頭巾、腰扎紅神裙、足登騰云鞋，舞時伴以小扁鼓、銅鼓、龍角、手鈴等樂器。打王舞有白鶴上山、擒石磨、煉紅磚、安營扎寨等獨特的舞蹈形式，舞姿利落明快、動作剛勁有力。鈴刀舞多配合祭祖、祈雨、驅邪等祭祀活動，舞蹈動作以肩、手、腳的快速抖動為主，舞蹈造型變化多端，給觀者以美輪美奐、亦真亦虛之感。

2.農事類舞蹈

畬族人的農事慶典舞蹈以釘鞋舞、米篩舞為代表，其中釘鞋舞已成功入選溫州市第二批非物質文化遺產。與傳師學師舞的廣為流傳不同，釘鞋舞只流行于部分畬族聚居區。其舞蹈形式簡單明了，舞蹈內容貼近實際，適宜于邊歌邊舞。每年的烏飯節、中元節，釘鞋舞都是必跳的舞蹈之一，通常都會有三、五個人圍成一圈來跳釘鞋舞。釘鞋舞的舞鞋是特制的，木屐底部通常還釘有大頭泡釘，跳舞時的節奏就是由泡釘所發出的。現在，釘鞋舞的傳承也面臨著諸多問題，其舞蹈動作也只有極少數的畬族老者會跳。米篩舞是一種集體性舞蹈，是專門用來慶祝農事的。米篩舞的舞者多為女子，跳舞人數不限，舞蹈動作簡單，進三步退一步、提腳同時將米篩劃半圓是其基本動作。

3.交流類舞蹈

會親活動是不同地域畬族人交流的主要方式，竹節舞、迎客舞是會親活動的主要舞蹈形式。竹節舞又稱竹竿舞、打竹舞，現在已經發展成為畬族人吸引外來游客的招牌性舞蹈。竹節舞中的竹竿一般為四根或者十根，兩根直放，兩根橫放，進而構成若干個正方形。舞者在跳舞時伴隨著竹竿相互拍擊所形成的節奏而將自己的腳放入正方形，然后再快速的拔出。以此為基本動作，快速而正確的在竹竿上歡快地跳躍著，周圍的觀者則可以以有節奏的擊掌聲為其伴奏。在所有的畬族舞蹈中，竹節舞以其獨特的舞蹈形式而享譽全國，很多去畬鄉旅游的游客都會親自體驗一把“跳竹竿”的感覺。迎客舞與釘鞋舞在諸多方面有相似之處，唯一不同的是迎客舞一般不用釘鞋。迎客舞通常有“請茶”、“引路”、“行禮”等舞蹈禮儀，該舞蹈充分體現了畬族人熱情、豪放、好客的天性。

三、畬族舞蹈的文化藝術魅力

畬族舞蹈與畬族的風俗習慣、生產生活、文化活動有著千絲萬縷的聯系，可以毫不夸張地說，畬族舞蹈既依托這些方面而存在，同時也是這些方面最好的詮釋，而我們也可以從這些聯系中窺探出畬族舞蹈所蘊含的深厚的文化藝術魅力。

1.祭祀信仰中的舞蹈

在畬族人的心目中，祭祀與舞蹈就是一對“孿生兄弟”，二者相互聯系、缺一不可。有學者認為畬族舞蹈脫胎于祭祀活動，有些舞蹈直接就是道壇科儀，這種說法是有一定道理的。我們知道，在畬族人的起源史中，其祖先“盤瓠”在其中起到了至關重要的作用，盡管這只是畬族人口口相傳的神話故事而已。但由此我們就可以看到畬族人對于祖先的崇拜信仰程度。而由祭“盤瓠”出發，舞蹈就逐漸滲透到了畬族人祭祀活動的方方面面，舞蹈中所謂的“功德”之說就是其中最好的說明。由此，我們就可以做出如下結論：首先畬族先民的頑強生存、艱苦抗爭使得他們對自然的力量充滿敬畏，相關的祭祀活動應運而生；其次畬族舞蹈的發展并不是獨立的，而是依附于祭祀活動來存在的；再次祭祀與舞蹈的緊密聯系使得二者相互滲透、相互影響，祭祀即舞蹈、舞蹈即祭祀。

2.農事活動中的舞蹈

從舞蹈藝術的角度來看，祭祀活動若決定了舞蹈的精神內涵的話，則農事活動決定了畬族舞蹈的穿衣打扮、道具裝束。從古至今，畬族人就是以農業為主的民族，農事活動在畬族人的日常生活中占據著極其重要的地位。可以毫不夸張地說，畬族人所穿所用之物都是為農事活動所準備的。由此我們就不難理解，為什么釘鞋、米篩這些典型的農用工具會出現在舞蹈中。而反過來，正是由于這些獨特用具的出現，才使得畬族舞蹈聯系實際、貼近生活，充滿著原汁原味的鄉土魅力。與此同時，從這些農事舞蹈中我們也可以清晰地看到畬族人在面對惡劣的自然環境、長期的顛沛流離時的樂觀、自信，他們以苦難為樂趣、以奮斗為資本，從莽莽的群山中開辟出了屬于他們自己的“伊甸園”。

3.民族民歌中的舞蹈

雖然畬族的舞蹈極具特色，但事實上民歌才是畬族人最為擅長的。古代的畬族沒有創造出屬于自己的語言，人與人之間的交流通常是通過歌曲來實現的，尤其是在民俗活動、拜祖祭祀、婚喪嫁娶、閑暇休息、談情說愛等特定情況下更是如此。據此，有學者就認為畬族的民歌是畬族舞蹈的源頭之一。譬如畬族人在演唱種田歌、祝壽歌、采茶歌、出嫁歌等民歌時都會有相應的畬族舞蹈伴隨之，甚至在一些特定的曲調中更是明確了應以何種舞蹈造型相配合。我們認為，這種說法是有一定道理的，因為從現有的畬族民歌中我們都可以看到畬族舞蹈的影子。而從藝術的角度來看，歌謠與舞蹈的結合是相得益彰的，民歌因舞蹈而變得豐富多彩，舞蹈因民歌而變得魅力無限。

四、畬族舞蹈的社會功能與發展之路

當我們仔細審視畬族舞蹈時就會發現它在藝術價值、社會功能、民族心理等方面具有多層次的意義，研究畬族舞蹈也就相當于探索畬族人的發展奮斗歷程。首先是祭祀信仰意義。畬族人通過在祭祀活動時舞蹈，既表達了他們祈愿家人平安、身體健康、工作順利、生意興隆、風調雨順、社會和諧、國泰民安的美好愿望，更想通過歌舞將“敬祖拜祖”的崇祖意識深深地鐫刻于每一個畬族人心中，使其成為一種經久不衰的文化形態；其次是民俗文化藝術意義。作為一種非物質文化遺產，畬族舞蹈承擔著重要的歷史任務，即文化傳統的保存與傳承、民族精神的延續與展示、對外交流的連接與溝通。這些任務都關系到畬族人歷史發展的走向，因此我們應慎重看待畬族的舞蹈；再次是認同歸屬意義。長久以來，不管畬族人遷徙到何處，他們都會將畬族舞蹈“帶在身邊”；不管畬族人身處何種苦難，他們都會將畬族舞蹈保存流傳。因此，畬族舞蹈是一種精神符號，畬族人無論他們走到哪，只要看到畬族舞蹈，就會激起一段“鄉愁”。而在此過程中，對于家鄉、對于傳統文化的認同歸屬感就會在潛移默化中被強化；最后是大眾娛樂意義。以竹竿舞為代表的部分畬族舞蹈兼具藝術與體育兩種意義，有時族人間交流、娛樂健身甚至會成為主流功能。因此，我們要看到畬族舞蹈在豐富族人娛樂生活、促進畬鄉精神文明建設方面的積極意義。唯有這樣，我們才能探索出一條行之有效的保護之路。

那么，我們該如何保護、發展畬族舞蹈呢。一是積極發揮當地政府部門的主導作用，成立專門的畬族舞蹈保護小組，聘請專家、學者對畬族舞蹈進行走訪、調查、記錄，為畬族舞蹈的入遺打下堅實的基礎；二是堅持民間事民間辦的原則，將畬族舞蹈的保護、傳承任務交由畬族人自己管理。與此同時，設立專項基金，扶持代表性傳承人，組織專業的畬族舞蹈表演團體，并適當的引入商業元素、市場經濟；三是實施畬族舞蹈進劇場、進校園策略。通過市場運作的引入，讓畬族舞蹈表演獲取源源不斷的社會資金支持，使畬族人從中獲得利益回報。同時將畬族舞蹈帶入畬鄉中小學校，讓年輕一代的畬族人充分領略畬族舞蹈文化的獨特魅力，進而為畬族舞蹈的傳承打下良好的基礎。

五、結語

綜上所述，畬族舞蹈較為全面地展現了畬族人的文化特色與藝術內涵，具有多重的藝術價值。而作為當今的我們應充分認識到畬族歷史的源遠流長、畬族文化的博大精深，進而能夠在畬族舞蹈的保護推廣工作上走得更遠。

[1]王虹.淺談畬族舞蹈[J].大眾文藝,2008，(1).

[2]鄭曉.畬族節俗舞蹈的類型與文化特征[J].溫州大學學報,2014，(2).

[3]雷明祥.試論畬族傳統民間舞蹈的風格特征[J].文藝生活·文藝理論,2014，(9).

2095-4654(2015)12-0159-03

2015-09-10

J722