從富厚堂看曾國藩的智慧

張榮生

毅勇侯第體現了曾國藩的建功立業

富厚堂地處湖南雙峰縣荷葉塘，從半月塘的拱橋上望去，腳底是一片荷花，在群山環抱之中，富厚堂的青磚、粉墻、青瓦儼然在目。到得堂前，大門上有“毅勇侯第”的巨匾，因曾國藩統帥湘軍攻陷天京平定太平天國，同治皇帝封曾國藩為一等毅勇侯。

富厚堂體現曾國藩簡樸的智慧

富厚堂是四合院布局，進入大門是一片開闊的庭院房前走廊的廊柱有14根之多，由此可以想見其氣派之大。曾國藩手書“富厚堂”三字匾額懸掛正中，兩旁邊是他的兒子、外交家曾紀澤書寫的篆書對聯“清芬世守，盛德日新”。進入正廳，內墻不是青磚而是土磚，一反雕梁畫棟的做法，門板上只有簡單的雕飾，梁柱則沒有任何裝飾。中廳的匾額為曾紀澤手書的“八本堂”，抄錄的曾國藩制定的八本準則。這所大院占地面積4萬多平方米，主體建筑近1萬米，由三正六橫組成，大院后面圈進了半座山坡，沿著高大的土夯的院墻拾級而上，樹木茂盛，清香襲人。

藏書樓體現了曾國藩廣闊視野和博大胸懷

富厚堂包含三個藏書樓，一為曾國藩的求闕齋，一為曾紀澤的歸樸齋，一為曾紀鴻夫婦的藝芳館，收藏中外圖書數十萬卷。曾國藩的生活是簡樸的，但舍得花錢買書，在給曾紀澤的信中指出：“余將來不積銀錢留與兒孫，惟書籍尚思買耳”，他曾多次對曾紀澤說：“買書不可不多”，他認為作為精神財富的遺產對子孫后代只有好處沒有壞處。

同治五年，曾國藩打算回家養老，叫曾紀澤在湖南老家修理一所房子，節儉辦事，盡量低調。曾紀澤盡量遵從父親的意愿，匯報說，打算在院內建一座藏書樓，曾國藩欣然同意說：“家中造樓藏書，本系應辦之事”。

曾國藩本想花幾百兩銀子修繕老房子就行，想不到同治六年房子修好后，一共花了七千串銅錢，即五千兩銀子，曾國藩寫信責備曾紀澤和具體辦理此事的大弟弟曾國潢說：“修理舊屋，何以花七千串之多？即新造一屋亦不應費錢許多。余生平以大官之家買田起屋為可愧之事，不料我家竟爾行之。澄叔（曾國潢字澄侯）諸事皆能體我之心，獨用財太奢與我意大不相同。凡居官不可有清名，若名清而實不清，尤為造物所怒”。

曾國藩認為修個舊房怎么花了這么多的錢，即使新蓋個房子也花不了這么多錢，我一輩子認為做大官買田蓋房是令人羞愧的事，想不到我家竟這樣做了，沒有按我的意見辦事，這是很不應該的。接到曾國藩的信，曾紀澤嚇壞了，可他的叔父曾國潢并不著急，寫信給曾國藩說，這房子花錢多，主要用到藏書樓上去了，“富厚堂造書屋七間，芳六、科二毫不荒唐半點，蓋以地基昔系澇田，石腳砌丈余而后平土面，此中工價已占千馀串；通體用青磚，料木多杉樹，尤非可以尋常計算也。”曾國潢知道曾國藩處處節儉，只有買書藏書值得花錢，經過一番解釋，曾國藩也就釋然了。

富厚堂建筑簡樸，可這座藏書樓舍得花血本，由于地基比較軟，用石頭砌了一丈深的基礎，這就花了一千多串，一樓外走廊全以花崗巖為柱，為的是防白蟻，一樓到三樓通體用的是青磚，修有專用以上下書籍的通道；二樓四周有外走廊，可用來曬書；書室設在三樓。整個藏書樓用的木料全是上好的杉木；頂層四周均有窗戶，四面通風，可以避免書籍霉變。和富厚堂其他建筑相比，這座藏書樓的確別具匠心，曾國潢和曾紀澤沒少費心費力，由于曾國藩在外任職，回鄉愿望一直沒有實現，到死也沒有親眼看到這座藏書樓。

富厚堂的特點就在于它的三座藏書樓，作為學者型的曾國藩，他的學問是相當扎實的，他曾頗為自傲地說：“若如此做去，將來道德文章必粗有成就”。藏書樓數十萬卷藏書中不乏珍本，這些藏書及文件最珍貴的部分被曾寶蓀、曾約農帶到了臺灣，寄存在臺灣的“故宮博物院”。其他比較珍貴的圖書，一共200多擔，1950年冬天被湖南省文管會運往長沙封存，僥幸的逃過了“文化大革命”。被認為沒有價值的很多藏書，經過“土改”“四清”“文化大革命”早已片紙皆無了。

富厚堂的匾額對聯體現曾國藩的文化精神

富厚堂還有一個特點那就是他的匾額和對聯，作為耕讀起家的曾氏家族，制定了很多家訓并寫成匾額對聯懸掛在富厚堂內，比如曾國藩手書父親曾麟書的箴言，“有子孫，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹”。曾國藩自撰有“萬卷藏書宜子弟，一尊滿意說桑麻”，“看書寫作一日無閑，勤儉敬信終身可行”，“每日清晨一炷香，謝天謝地謝三光；所求處處田禾熟，但愿人人壽命長；國有賢臣安社稷，家無逆子惱爹娘；四方平靜干戈息，我若貧時也不妨”。堂里還有巨匾“篤親錫祜”，均以談耕讀持家為內容。也有講為人處世的：“戰戰兢兢即生時不忘地獄，坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷”“取人為善，與人為善；憂以終身，樂以終身”，這些體現了曾國藩一貫主張的慎獨、謙忍的人生哲學。

思云館里的反思體現了曾國藩勇猛精進的自我完善精神

從藏書樓下來，繞過后山的林蔭路，在富厚堂主體建筑之外，還有一座獨立的二層小樓，它就是思云館。咸豐七年（1857）二月，父親去世，曾國藩從江西軍中奔喪回家。為了紀念父母根據古人“望云思親”之義在鰲魚山下筑思云館，在這里居住了一年零四個月，因此是先有思云館，后有富厚堂。

鄉居期間，曾國藩閱讀老莊著作，對自己過去進行了深刻反思，認識到自己在官場上一再碰壁，除了客觀原因外，自己個性甚強，鋒芒畢露，說話太沖，辦事太直，也是一個重要原因，正如二弟曾國華所言，“兄之面色，每予人以難堪。”而老子認為，“天下之至柔，馳騁天下之至堅”“江河之所以能為百谷王者，以其善下之”，過于剛烈者，表面上好象是強者，其實在中國這片土地上，真正的強者是表面上看起來柔弱的退讓者，通過切切實實的內省，曾國藩把鄉居這兩年稱之為“大悔大悟”之年，后來回憶自己這一變化時說：“昔年自負本領甚大，可屈可伸，可行可藏，又每見人家不是。自從丁巳、戊午（即1857—1858年）大悔大悟，乃知自己全無本領，凡事都見得人家幾分是處。故自戊午至今九載，與四十歲前迥不相同”。咸豐八年復出之后他運用黃老之術，無人不拜，無信不回，與左宗棠捐棄前嫌，重歸于好，在政治、軍事、人格修養上均有飛躍的發展，終于成為“中興第一名臣”。

讀懂了富厚堂，也就讀懂了曾國藩

富厚堂經歷了一百多年至今屹立而不敗，固然和“文革”期間被鄉政府占用有關，但富厚堂崇尚簡樸厚重也是重要原因；而曾國荃用從南京擄掠的大量金銀財寶在老家建起由曾家家廟、獎善堂、敦德堂組成的龐大建筑群“大夫第”，據傳有9進18廳、148間房屋成為當時湘鄉以至湖南省最為豪華的官僚住宅，建筑面積達4萬平方米，光天井就有24個，綿延近一公里，木料用的都是珍貴的楠木、樟木、梨木，石料全是花崗巖，那些七八米高的柱子用的全是整塊花崗巖鑿成，門窗精雕細刻。時光流逝，富厚堂基本完好，而大夫第已破敗不堪，兩相對比富厚堂形象地體現了曾國藩的智慧。endprint