三圣花鄉(xiāng)暗戀桃花源

文·圖/王 鑫

三圣花鄉(xiāng)暗戀桃花源

文·圖/王 鑫

從明天起，做一個(gè)幸福的人

喂馬，劈柴，周游世界

從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)

從明天起，和每一個(gè)親人通信

告訴他們，我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個(gè)人

……

——海子《面朝大海，春暖花開(kāi)》

2015成都藍(lán)頂藝術(shù)節(jié)展廳內(nèi)，一名觀(guān)眾正仔細(xì)打量一組當(dāng)代藝術(shù)品

成都是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的重鎮(zhèn)之一，這里聚集著大量國(guó)內(nèi)外頗有影響的藝術(shù)家，成為中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史上獨(dú)特的藝術(shù)力量。成都適宜的生活環(huán)境、濃厚的文化氛圍推動(dòng)了多元化的藝術(shù)創(chuàng)作，而各個(gè)藝術(shù)區(qū)的興建與升級(jí)，也讓藝術(shù)成為成都的一大文化名片。

在成都的諸多藝術(shù)區(qū)中，位于國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)——三圣花鄉(xiāng)內(nèi)的三圣花鄉(xiāng)藝術(shù)區(qū)是最能體現(xiàn)成都藝術(shù)氣質(zhì)的藝術(shù)區(qū)。在這里，無(wú)論是殿堂級(jí)的設(shè)計(jì)師、宗師級(jí)的藝術(shù)家，還是剛踏入社會(huì)的藝術(shù)愛(ài)好者，甚至是面朝黃土背朝天的樸實(shí)農(nóng)民，都將自己的理想與藝術(shù)融入這片花香四溢的土地上，并精心呵護(hù)著屬于他們的藝術(shù)果實(shí)。在這里，藝術(shù)不再是陽(yáng)春白雪的孤芳自賞，而是一種充滿(mǎn)詩(shī)意的生活態(tài)度。

【帶件藝術(shù)品回家】

“四川畫(huà)派”的作品大概得算是成都最有價(jià)值的“旅行手信”了。購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)代藝術(shù)品其實(shí)并沒(méi)有想象中那么難，因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代藝術(shù)鮮有贗品，而最好的當(dāng)代藝術(shù)家以及最有潛力的年輕藝術(shù)家也已盡數(shù)被少量專(zhuān)業(yè)畫(huà)廊“瓜分”了，只要選對(duì)畫(huà)廊，你的購(gòu)買(mǎi)與收藏就不會(huì)有差錯(cuò)。在成都，“千高原”大概得算是最靠譜的現(xiàn)代藝術(shù)收藏途徑了，畢竟這是到目前為止唯一一家進(jìn)入過(guò)巴塞爾藝術(shù)博覽會(huì)的中國(guó)內(nèi)地畫(huà)廊。“千高原”代理的藝術(shù)家有很多，你盡可以根據(jù)自己的偏好進(jìn)行選擇。

藍(lán)頂藝術(shù)中心：藝術(shù)家自己設(shè)計(jì)的“世外桃源”

十月的成都，秋風(fēng)咋起，天氣漸涼，然而位于成都市錦江區(qū)的三圣花鄉(xiāng)，此時(shí)卻依舊是一派綠意盎然的迷人景色。

清晨的陽(yáng)光透過(guò)玻璃天花頂，灑進(jìn)植被葳蕤的小院里，將綠色的小院鍍上了一層金色的光邊。畫(huà)家唐可此時(shí)正站在小院里侍弄著他心愛(ài)的“Blue”——這只羽色艷麗、體型碩大的金剛鸚鵡來(lái)自香港，據(jù)說(shuō)在入川之前說(shuō)的都是粵語(yǔ)，如今卻可以用流利的四川話(huà)與人打招呼。唐可的工作室里擺著數(shù)幅剛剛完工的“金剛鸚鵡”，這是唐可的標(biāo)志性視覺(jué)符號(hào)。唐可有著很深的鸚鵡情結(jié)，他說(shuō)，小的時(shí)候常常見(jiàn)到街邊茶館中有養(yǎng)鸚鵡的老人，于是退休便成為他兒時(shí)最大的夢(mèng)想，因?yàn)槟菢铀部梢责B(yǎng)鸚鵡了。2005年，他在新加坡的熱帶動(dòng)物園中見(jiàn)到金剛鸚鵡，那種艷麗的羽毛深深觸動(dòng)了他，回國(guó)后，他連續(xù)畫(huà)了好幾年的金剛鸚鵡，他畫(huà)筆下的熱帶叢林散發(fā)出了與川籍畫(huà)家周春芽如出一轍的桃源夢(mèng)境之氣。

桃色黃昏 作者：周春芽

在這同一個(gè)初秋的清晨，藝術(shù)家楊冕此刻正走出自己的工作室，來(lái)到戶(hù)外。工作室的不遠(yuǎn)處，一大片接天蓮葉無(wú)窮碧的荷塘好似一塊翠綠色的翡翠，將工作室所在的幢幢白色屋宇映襯得好似一處不食人間煙火的“世外桃源”。在三圣花鄉(xiāng)，像楊冕這樣精通生活方式的藝術(shù)家并不多，他的家和工作室相互結(jié)合，從規(guī)劃到建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)全部由他完成。兩層的建筑實(shí)現(xiàn)了極其豐富的空間變化，整潔的工作室、交疊的院落、清澈的游泳池、視野良好的觀(guān)景露臺(tái)等空間都一一鋪展開(kāi)來(lái)，與自然的結(jié)合既緊密又保持著恰當(dāng)?shù)姆执纭蠲釋?duì)空間組織近乎潔癖，他個(gè)人作品的位置、最佳的光影關(guān)系、最好的景觀(guān)，一絲不茍。每當(dāng)春天庭院中的吉野櫻盛開(kāi)之時(shí)，他就會(huì)在櫻花樹(shù)下與友人賞櫻小聚。

這里就是位于三圣花鄉(xiāng)的藍(lán)頂藝術(shù)中心，一座與川西農(nóng)家樂(lè)比鄰而居的當(dāng)代藝術(shù)聚集區(qū)。200多位居住于此的著名藝術(shù)家，將這處“藝術(shù)桃源”打造成一個(gè)具有“文化磁場(chǎng)”吸引力的當(dāng)代藝術(shù)群落。

藍(lán)頂藝術(shù)中心位于三圣鄉(xiāng)深處的“荷塘月色”區(qū)域。單是聽(tīng)名字，就不難想象此地風(fēng)光的秀美。三圣鄉(xiāng)的入口處有好幾家花卉市場(chǎng)，那些撲面而來(lái)的綠色植物和繁茂的花花草草讓人不禁生出一種誤入桃花源般的美麗幻覺(jué)。其實(shí)，在如今成都人的城市生活中，三圣花鄉(xiāng)確實(shí)也在扮演著“世外桃源”般的角色。每逢節(jié)假日，大批的城里人便會(huì)開(kāi)著車(chē)來(lái)到這里，買(mǎi)些漂亮的花草，吃上一頓食材鮮美的農(nóng)家飯，然后在麻將桌上暫避一下緊張的都市生活。對(duì)成都人來(lái)說(shuō)，三圣花鄉(xiāng)是他們逃離都市生活的避難所，而對(duì)于成都的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，藍(lán)頂藝術(shù)中心則是一片屬于他們的伊甸園。

若是第一次來(lái)藍(lán)頂藝術(shù)中心，難免會(huì)被這里復(fù)雜的地標(biāo)指路牌搞暈。這處掩映在農(nóng)田阡陌、茂林修竹之中的藝術(shù)區(qū)占地達(dá)1500畝，是一座名副其實(shí)的“藝術(shù)圣殿”。在藍(lán)頂美術(shù)館周邊的工作室及鄰近的居民小區(qū)中，生活著200多位藝術(shù)家，是中國(guó)西南地區(qū)最大的藝術(shù)聚落。然而，這樣的規(guī)模，在十多年前卻是一個(gè)奢想。

時(shí)間回到2003年，當(dāng)周春芽、郭偉、趙能智、楊冕4位著名藝術(shù)家租用成都機(jī)場(chǎng)路附近的閑置廠(chǎng)房用作工作室時(shí)，這里還是一片廣袤的農(nóng)田和破敗的廠(chǎng)房。而“藍(lán)頂藝術(shù)中心”一名的由來(lái)也與當(dāng)年的窘?jīng)r有關(guān)：“大家看著這個(gè)廠(chǎng)房藍(lán)色的鐵皮頂，于是取了‘藍(lán)頂’這個(gè)名字。”藍(lán)頂創(chuàng)始人周春芽曾如此寫(xiě)道。由于4位藝術(shù)家的進(jìn)入，這里迅速成為成都乃至全國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)磁場(chǎng)，吸引著越來(lái)越多的藝術(shù)家：羅發(fā)輝、舒昊、何多苓……甚至北京宋莊的蘇茂源也被吸引入駐。后來(lái)，藍(lán)頂?shù)牡乇P(pán)越來(lái)越大，從最初4位藝術(shù)家租的A區(qū)，到后來(lái)不斷衍生出的B區(qū)、C區(qū)、E區(qū)，最終使得藍(lán)頂成為中國(guó)著名的當(dāng)代藝術(shù)群落。

2015成都藍(lán)頂藝術(shù)節(jié)展廳內(nèi)掛滿(mǎn)名家畫(huà)作

【成都也有798】

成都也有類(lèi)似北京798的Loft風(fēng)格藝術(shù)區(qū)，那就是改建自紅光電子管廠(chǎng)的“東郊記憶”。雖然這個(gè)“798”只能說(shuō)是“大眾娛樂(lè)版”的，但這個(gè)被翻新的廠(chǎng)區(qū)還是有得玩的：“8點(diǎn)空間”是成都首家話(huà)劇小劇場(chǎng)，經(jīng)常會(huì)有一些充滿(mǎn)時(shí)髦元素的“白領(lǐng)劇”上演；“東郊食堂”是個(gè)努力讓人回憶起集體生活時(shí)代的地方，無(wú)論是用搪瓷飯盒裝的回鍋肉、木質(zhì)長(zhǎng)條座椅，還是服務(wù)員的藍(lán)色工作服，都充滿(mǎn)了濃濃的懷舊感；“果然24房酒店”是一家改建自舊廠(chǎng)房的設(shè)計(jì)酒店，一共有24間風(fēng)格各異的房間，其中設(shè)計(jì)成巴士車(chē)站的房間最有創(chuàng)意。

“北京有798、宋莊，上海有蘇州河、莫干山，成都呢，有藍(lán)頂。”建筑師劉家琨設(shè)計(jì)了藍(lán)頂美術(shù)館，他用“生產(chǎn)基地”來(lái)形容藍(lán)頂?shù)膬r(jià)值，“這里不止是藝術(shù)家的工作坊，更代表了一種生活方式、一種精神和象征。相比于京、滬的藝術(shù)區(qū)，田園性植入了成都的基因，藍(lán)頂?shù)目少F之處在于保持著這種天然。”藍(lán)頂?shù)拇嬖冢屛羧毡疾ㄓ诰麅傻氐拇囆g(shù)家有了回家的念頭，并不斷吸引著全國(guó)各地的志同道合者。如今，200多位藝術(shù)家相繼落腳這里，藍(lán)頂因而被譽(yù)為西南地區(qū)最大的當(dāng)代藝術(shù)圈。

2009年1月12日，藍(lán)頂藝術(shù)中心二號(hào)坡地在三圣花鄉(xiāng)荷塘月色落成。在這片坡地上修建的建筑物，除畫(huà)家每人一個(gè)工作室外，還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了一棟展示和接待空間。藍(lán)頂藝術(shù)中心的建設(shè)與升級(jí)，不僅為藝術(shù)家們開(kāi)辟了一片遠(yuǎn)離喧囂塵世的世外桃源，而且為他們提供了一處價(jià)格低廉的容身之所，使藝術(shù)家們減少了四處奔波的辛酸。也正因如此，藍(lán)頂藝術(shù)中心才能成為一個(gè)“藝術(shù)磁場(chǎng)”，不斷吸引著四方藝術(shù)家來(lái)此定居。賞花、怡情、創(chuàng)作、展示，在這處湖光山色的優(yōu)美環(huán)境里，藝術(shù)家們獲取靈感、心血?jiǎng)?chuàng)作并展示藝術(shù)。如今，藍(lán)頂藝術(shù)中心已經(jīng)吸引了來(lái)自世界各地?cái)?shù)百個(gè)文化藝術(shù)交流機(jī)構(gòu)、美術(shù)館、畫(huà)廊來(lái)此觀(guān)光訪(fǎng)問(wèn)，成為成都文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)坐標(biāo)。

2008年年底，唐可從“老藍(lán)頂”搬到這里。之后的幾年中，他沒(méi)少在自己的這方小院里花功夫：挖塘、引水、運(yùn)土、壘石、種花、植樹(shù)……如今的院子讓他收拾得像個(gè)小型植物園一般，栽種的花草樹(shù)木足有數(shù)十種之多。他還在樹(shù)上安放了十幾個(gè)鳥(niǎo)窩，引來(lái)了畫(huà)眉鳥(niǎo)、白頭翁等各種小鳥(niǎo)，真可謂“四時(shí)花開(kāi)不斷，終年鳥(niǎo)鳴不絕”。唐可一再感嘆道：搬來(lái)三圣花鄉(xiāng)，才真正明白了什么叫“寒來(lái)暑往、秋收冬藏”，每天看著樹(shù)葉的變化，心里就會(huì)感到特別充實(shí)。

就在離唐可“夢(mèng)中桃源”不遠(yuǎn)處的藍(lán)頂美術(shù)館里，一場(chǎng)名為“2015成都藍(lán)頂藝術(shù)節(jié)”的展覽正在開(kāi)放。熙熙攘攘的人潮中，唐可和楊冕低聲交談著，而在他們的身后，掛著楊冕的《菊山禽圖》。不遠(yuǎn)處，何多苓正在跟周春芽、羅發(fā)輝講解自己《在夢(mèng)中奔跑的女孩》的創(chuàng)作感悟……在這里，藝術(shù)的魅力永遠(yuǎn)充滿(mǎn)朝氣。正如印在《藍(lán)頂藝術(shù)聚落2003—2013十年回首》一書(shū)上的那句話(huà)一樣：

“藍(lán)頂是一種基站，一束流量，開(kāi)放連接著萬(wàn)千；它又是一張養(yǎng)精蓄銳的眠床，一扇向世界打開(kāi)的窗戶(hù)，是邁向高空、自由飛行的塢口。”

許燎源當(dāng)代藝術(shù)館

許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館

博物館外的小景

【農(nóng)家樂(lè)之外的三圣鄉(xiāng)】

千萬(wàn)別被節(jié)假日期間蜂擁而至的游客嚇壞，三圣鄉(xiāng)其實(shí)面積很大，除了花卉市場(chǎng)和農(nóng)家樂(lè)，這里還有很多可玩的。“藍(lán)頂藝術(shù)中心”位于荷塘月色片區(qū)，雖然那些藝術(shù)家工作室不能參觀(guān)，但“藍(lán)頂美術(shù)館”卻是對(duì)公眾開(kāi)放的，這里經(jīng)常會(huì)有些高質(zhì)量的展覽可以看。三圣鄉(xiāng)紅砂村里有一些充滿(mǎn)文藝氣息的飯館、茶館、咖啡館和手工藝小店，“早上好”酒吧是其中最有趣的一家。他們會(huì)不定時(shí)地在紅砂村舉辦“鄉(xiāng)野音樂(lè)會(huì)”，總能吸引到不少成都文藝青年至此。此外，每個(gè)月的最后一個(gè)周日，村里還會(huì)舉辦創(chuàng)意市集，地點(diǎn)在紅砂上街枇杷林附近。

許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館：當(dāng)杯中之物邂逅現(xiàn)代藝術(shù)

在三圣花鄉(xiāng)“花香農(nóng)居”的錦繡繁花中，矗立著一幢黑色的現(xiàn)代建筑，在村舍荷塘的映襯下顯得格外突出。這里是許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館，也是全國(guó)首家設(shè)計(jì)藝術(shù)類(lèi)私人博物館。

許燎源現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館以藝術(shù)家許燎源本人的名字命名。在設(shè)計(jì)界，許燎源可謂大名鼎鼎，他不僅是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館的第一人，而且是中國(guó)白酒設(shè)計(jì)的領(lǐng)軍人物：凡是愛(ài)酒之人，必定會(huì)對(duì)水井坊、國(guó)窖1573、舍得等白酒品牌富有情趣的酒瓶及包裝印象深刻，殊不知這些頗有情趣的設(shè)計(jì)正是源于許燎源之手。這位來(lái)自四川儀隴，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院藝術(shù)系的藝術(shù)家，一手打造了中國(guó)白酒包裝的傳奇，而這座博物館，正是許燎源展示其“杯中藝術(shù)”的地方。

一座鋪滿(mǎn)綠色的緩坡，把人們的視線(xiàn)引向高處，優(yōu)雅的弧線(xiàn)凸顯出這座博物館的簡(jiǎn)潔造型。這是一個(gè)綜合了設(shè)計(jì)、建筑、現(xiàn)代陶瓷、雕塑、家具和繪畫(huà)的藝術(shù)空間，而在這座建筑的一側(cè)是被稱(chēng)為“魔方”的博物館一期，由兩座黑色現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義的建筑組成。烏黑的墻體，簡(jiǎn)約的線(xiàn)條，如此先鋒前衛(wèi)的建筑被置于花團(tuán)錦簇之中，并無(wú)絲毫突兀之感。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，博物館就像是一個(gè)被人扳動(dòng)過(guò)的黑色魔方，充滿(mǎn)了迷幻的味道；再離得近一點(diǎn)細(xì)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里似乎更像是一個(gè)極為不規(guī)整的立體幾何模型，從每個(gè)角度看都不同，充滿(mǎn)了藝術(shù)感。

整個(gè)博物館共有兩層樓，正面看上去像是一座門(mén)庭森嚴(yán)的老宅院，而從背面看則是詩(shī)情畫(huà)意的小樓。博物館的側(cè)面幾乎沒(méi)有窗戶(hù)，只是在墻上象征性地開(kāi)了幾個(gè)小洞，而這些小洞中透出的不規(guī)則光線(xiàn)則會(huì)照射在館藏的藝術(shù)品上，形成大小不一、形狀各異的瑰麗光斑，將整座博物館映照得充滿(mǎn)了現(xiàn)代主義的藝術(shù)氣息。例如，照射在別致的陶瓷碗盤(pán)上，照射在活字板的屏風(fēng)上等。這種不經(jīng)意的光線(xiàn)從博物館墻上的很多地方穿透進(jìn)來(lái)，卻同時(shí)將參觀(guān)者的視線(xiàn)帶向了外面的天光與風(fēng)景，這些小洞泄漏了風(fēng)景，也泄漏了這棟建筑采風(fēng)采光的秘密。

藝術(shù)區(qū)內(nèi)，綠竹翠草，一派田園風(fēng)光

參展的藝術(shù)畫(huà)作

在博物館的一樓展廳里，展示的是“意識(shí)流”系列作品、不銹鋼雕塑作品、陶藝系列、書(shū)畫(huà)，二樓展廳里展示的則是白酒包裝系列，這些藝術(shù)品幾乎都出自許燎源之手。不僅如此，每件藝術(shù)品都與當(dāng)下的生活感息息相關(guān)：陶瓷有著古樸的形態(tài)，卻有著晶瑩的質(zhì)地；玻璃煥發(fā)出古陶般的內(nèi)斂與渾樸；家具呈現(xiàn)出異形的別致和靈動(dòng)，立面有現(xiàn)代性的斷裂、錯(cuò)置和簡(jiǎn)潔；書(shū)法拙樸到筆墨像雨點(diǎn)般滴落；繪畫(huà)則是掙脫了一切約束的靈心之游走；漆器從傳統(tǒng)中脫胎而出煥發(fā)嶄新的生命力；不銹鋼雕塑呈現(xiàn)為不斷沖擊著成規(guī)的異形、異質(zhì)性肌理和異度空間——這些作品雖然材質(zhì)不同、形象迥異，但明顯有共通的、共同的氣質(zhì)：澄明、樸拙、宛若天成，在光線(xiàn)的變化之中撩撥著參觀(guān)者的心弦。

作為中國(guó)白酒界的殿堂級(jí)設(shè)計(jì)師，白酒設(shè)計(jì)作品自然是博物館里的鎮(zhèn)館之寶。一件件白酒設(shè)計(jì)作品被精心擺放在陳列臺(tái)上，有的典藏古代文化意象，有的傳遞人生智慧哲學(xué)。在這里，許燎源把自己的主張“傳統(tǒng)與創(chuàng)意，古典與現(xiàn)代，硬朗與柔情”，現(xiàn)實(shí)地呈現(xiàn)出來(lái)。在這些林林總總的白酒設(shè)計(jì)中，最惹人眼球的是許燎源與鄧小平長(zhǎng)女鄧林共同創(chuàng)作的作品，名為“飲水思源”，是為紀(jì)念鄧小平而設(shè)計(jì)的。除此之外，博物館展示的“無(wú)一物”酒也十分獨(dú)特，其名稱(chēng)取自六祖慧能的名句“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”。這句佛偈不僅豐富了酒的文化內(nèi)涵，也使酒富有了寧?kù)o致遠(yuǎn)的品格。

作為中國(guó)現(xiàn)代包裝和新品牌運(yùn)動(dòng)的拓荒者，許燎源一直試圖以自己的實(shí)踐關(guān)注一個(gè)藝術(shù)的根本問(wèn)題：“如果藝術(shù)遠(yuǎn)離生活，我們要藝術(shù)干什么？”因此他產(chǎn)生了“藝術(shù)融入生活”的理念。這一理念從展廳中一件件被精心擺放在陳列臺(tái)上的酒類(lèi)包裝設(shè)計(jì)作品中可窺一斑。用他的話(huà)說(shuō)，“中國(guó)的酒文化博大精深，通過(guò)設(shè)計(jì)將藝術(shù)賦予其中，酒就有了靈魂，從而將生活藝術(shù)化，而這是藝術(shù)家入世的道路。”

于是，當(dāng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)相遇，當(dāng)杯中之物與現(xiàn)代理念邂逅，一座融合了現(xiàn)代美學(xué)理念的設(shè)計(jì)藝術(shù)博物館，就這樣在繁花似錦的三圣花鄉(xiāng)誕生了。

【成都的更多藝術(shù)氣息】

坐落于成都南部新區(qū)“天府軟件園”的成都當(dāng)代美術(shù)館，應(yīng)該算是成都唯一一家真正意義上的現(xiàn)代美術(shù)館，為公眾提供了高品質(zhì)的藝術(shù)體驗(yàn)。“A4畫(huà)廊”是另一家活躍于成都的高品質(zhì)畫(huà)廊，除了自己的展覽，他們還經(jīng)常會(huì)和成都香格里拉大酒店合作，在酒店展區(qū)定期向公眾推出一些成都優(yōu)秀本土藝術(shù)家的展覽。“成都西村”是一處走“親民”路線(xiàn)的藝術(shù)區(qū)，聚集在這里的年青藝術(shù)家們?cè)噲D在藝術(shù)與商業(yè)間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，他們將茶館、藏餐廳也搬進(jìn)了藝術(shù)區(qū)，值得一逛。

畫(huà)意村：每一個(gè)與藝術(shù)相伴的清晨與黃昏

在三圣花鄉(xiāng)，有一道充滿(mǎn)藝術(shù)氣息的城市文化風(fēng)景線(xiàn)——一個(gè)由成都美術(shù)家們自發(fā)形成的聚集點(diǎn)，而這里也有著一個(gè)詩(shī)意的名字：畫(huà)意村。畫(huà)意村位于三圣花鄉(xiāng)荷塘月色，由村集體出資將農(nóng)房改造修建成了24棟畫(huà)家工作室，并引入自由畫(huà)家，最終打造成特色鮮明的荷塘月色畫(huà)意村。在這里，每一棟房子就是一個(gè)畫(huà)家的工作室，他們?cè)诖讼硎苤啥及惨莸男蓍e氣息，享受著與農(nóng)戶(hù)雞犬相聞的純樸樂(lè)趣，安然度過(guò)每一個(gè)與藝術(shù)相伴的清晨與黃昏。

畫(huà)家楊冕

畫(huà)家何多苓

畫(huà)家羅發(fā)輝

楊冕工作室

何多苓工作室

羅發(fā)輝工作室

意趣盎然的數(shù)十座院落，像被畫(huà)家錯(cuò)落有致地涂抹在三圣鄉(xiāng)的一角，有書(shū)畫(huà)工作室，有書(shū)畫(huà)加工室，還有畫(huà)框、畫(huà)布、畫(huà)筆、顏料的生產(chǎn)作坊和銷(xiāo)售門(mén)面……如同它的名字，畫(huà)意村的空氣里彌漫的都是典雅與閑適兼具的詩(shī)情畫(huà)意。“感覺(jué)人在畫(huà)中，白鷺就在天上一群群飛過(guò)，門(mén)前小橋流水，讓你不得不想回家畫(huà)畫(huà)。”形容自己的居住環(huán)境時(shí)，畫(huà)家程峰如此感慨地說(shuō)。

2005年7月，三圣鄉(xiāng)的“五朵金花”打造初始，在四川師范大學(xué)任教的程峰想找一個(gè)安靜的地方畫(huà)畫(huà)，正好了解到三圣鄉(xiāng)在打造“畫(huà)意村”，向成都的知名畫(huà)家發(fā)出了邀請(qǐng)。在這里，畫(huà)家可以通過(guò)買(mǎi)下小樓的方式入住，價(jià)格在30萬(wàn)元左右，也可以通過(guò)租賃入住，每年3萬(wàn)元左右的租金。“當(dāng)時(shí)他們帶我來(lái)看，還是一片荒山，但我還是很喜歡。”程峰認(rèn)為，政府的規(guī)劃很有想法，“不過(guò)還是持懷疑態(tài)度，是否能夠落實(shí)？”當(dāng)他8月份出差回來(lái)再看時(shí)，發(fā)現(xiàn)真的在修建了。“一天一個(gè)樣，工程很順利，9月底就封頂了。”于是畫(huà)家們陸續(xù)入住，形成了如今的畫(huà)意村。如今，畫(huà)意村已悄然成為如程峰一樣的藝術(shù)家的群居之地。他們?cè)诤商猎律虏蹲缴钥v即逝的靈感，在恬淡花香中品讀生活的氣息，在激情創(chuàng)作中尋找自己的藝術(shù)夢(mèng)想。

每天清晨6點(diǎn)多，當(dāng)十月的第一縷陽(yáng)光映紅了畫(huà)意村的朵朵荷花時(shí)，與程峰比鄰而居的老藝術(shù)家羅其鑫也早早地起床了。他的小樓與程峰家挨得很近，然而與清早出門(mén)鍛煉的程峰不同，這位60多歲的老藝術(shù)家每天起床的第一件事就是燒一壺水，然后泡一壺茶，待到茶香四溢之時(shí)，這位老藝術(shù)家就開(kāi)始優(yōu)哉游哉地作畫(huà)了。和半道住進(jìn)畫(huà)意村的大多數(shù)畫(huà)家不同，入住畫(huà)意村的時(shí)候，羅老已經(jīng)退休了，如今和老伴住在這里，安享晚年。

走進(jìn)羅老的家，就仿佛走進(jìn)了一處生機(jī)盎然的菜園子，葫蘆瓜、豇豆、苦瓜、南瓜、西紅柿、辣椒等各種蔬菜在此肆意地生長(zhǎng)蔓延、開(kāi)花結(jié)果，羅老的房前屋后就這樣被這些綠色的田野精靈“淪陷”了。對(duì)此，羅老的妻子童女士十分得意地介紹道：“這些蔬菜既是作畫(huà)的素材也是一日三餐的糧食，我們自己種，現(xiàn)吃現(xiàn)摘，隨手扯把白菜就下碗面。”這樣歸園田居般的生活也同樣備受羅老的鐘愛(ài)，“來(lái)到這里，不畫(huà)畫(huà)的人都要畫(huà)畫(huà)。”羅老說(shuō)，自己國(guó)外作品展的畫(huà)作都是在這里創(chuàng)作的。為此，羅老還親筆寫(xiě)了一副“床前荷塘月色，窗外農(nóng)居花鄉(xiāng)”的對(duì)聯(lián)貼在自己門(mén)前。羅老貼上對(duì)聯(lián)的那一刻，也將自己和老伴的晚年幸福，一同揉進(jìn)了三圣花鄉(xiāng)的每一個(gè)清晨與黃昏之中。

三圣花鄉(xiāng)的日子是慵懶而詩(shī)意的，秋日的時(shí)光就在一碗蓋碗茶的浸泡下慢慢縮短、漸漸變淺。不知不覺(jué)間，已是下午時(shí)分。此刻，村里的“荷塘月色”書(shū)畫(huà)交易中心里，魏秀英正坐在畫(huà)案前埋頭作畫(huà)，她的筆下，一朵花瓣層疊、色彩張揚(yáng)的工筆牡丹已經(jīng)躍然紙上。在她身后的墻上已經(jīng)掛滿(mǎn)了許多書(shū)畫(huà)作品，其中有一些是她畫(huà)的，而更多的是當(dāng)?shù)卮迕褡约旱淖髌贰?/p>

與程峰和羅其鑫不同，已經(jīng)年過(guò)四旬的魏秀英并非專(zhuān)業(yè)的畫(huà)家，而是三圣鄉(xiāng)萬(wàn)福村3隊(duì)的村民，她家里還有3畝多地，種的也都是花。而現(xiàn)在，她已經(jīng)不種莊稼改當(dāng)藝術(shù)家了——在畫(huà)意村這個(gè)“丟下鋤頭拿起畫(huà)筆”的新農(nóng)民群中，她是第一批開(kāi)始學(xué)畫(huà)的人。

“緊張得一直手抖。”回憶起第一次拿起畫(huà)筆時(shí)，魏秀英難忘地說(shuō)。“干部號(hào)召我們?nèi)W(xué)學(xué)，我自己就想去試試。”初中畢業(yè)的魏雪英一直在侍弄莊稼，做夢(mèng)也沒(méi)有想過(guò)，自己有生之年竟然會(huì)迎來(lái)身份的轉(zhuǎn)換，坐在畫(huà)室里畫(huà)畫(huà)。“以前覺(jué)得，那離我們的生活太遙遠(yuǎn)了。”

2005年，如程峰、羅老一樣的專(zhuān)業(yè)畫(huà)家入住萬(wàn)福村之后，就有幾十個(gè)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民跟著這些藝術(shù)家學(xué)畫(huà)，畫(huà)家免費(fèi)授課，魏秀英和她的鄰居們就這樣開(kāi)始了學(xué)畫(huà)歷程。工作之余，魏秀英幾乎將全部時(shí)間都用到了畫(huà)畫(huà)上。“學(xué)工筆畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)、中國(guó)畫(huà)，我還是比較喜歡國(guó)畫(huà)，畫(huà)花。國(guó)畫(huà)要慢慢體會(huì)，要胸有成竹，要心里有數(shù)才能畫(huà)。”她說(shuō)，自己還要繼續(xù)學(xué)下去。

藝術(shù)氣息的注入，也讓畫(huà)意村擁有了與其他村莊不一樣的氣質(zhì)：嶄新的書(shū)畫(huà)展覽中心和書(shū)畫(huà)交易中心里，每隔一個(gè)月都會(huì)舉辦書(shū)畫(huà)展；一輩子面朝黃土背朝天的村民如今也會(huì)送自己的小孩去上藝術(shù)課，有意識(shí)地讓孩子接受更多的藝術(shù)熏陶……一個(gè)村莊的氣質(zhì)，就是在這樣看似尋常，卻又不凡的改變中慢慢地發(fā)生著變化，而成都這座城市的內(nèi)涵，也藉由這一個(gè)個(gè)村莊而變得愈發(fā)鮮活生動(dòng)。

這是一座城市的蛻變，也是一個(gè)時(shí)代的變遷。（責(zé)任編輯/三金 設(shè)計(jì)/金三）

打造中國(guó)最好的當(dāng)代藝術(shù)園區(qū)——成都藍(lán)頂創(chuàng)意有限公司總經(jīng)理金延

Q：您說(shuō)要把藍(lán)頂藝術(shù)中心打造成中國(guó)最好的當(dāng)代藝術(shù)園區(qū)，那您認(rèn)為使這個(gè)園區(qū)保持生命與活力的核心因素是什么？

金延：這個(gè)區(qū)域的定義是以當(dāng)代藝術(shù)為引領(lǐng)，以當(dāng)代藝術(shù)為文化上的起點(diǎn)、高點(diǎn)、特征，而努力打造的一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)。當(dāng)代作品的原創(chuàng)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源泉，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高端，而人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最重要的因素，在藍(lán)頂藝術(shù)中心，這種人才被稱(chēng)之為核心創(chuàng)意人士。設(shè)計(jì)師、畫(huà)家、作家等各個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)家們?cè)谶@里出思想、出創(chuàng)意，然而他們的生活方式各有特點(diǎn)，我們首先要做的就是營(yíng)造讓他們感到舒適的環(huán)境和氛圍，讓他們?cè)敢饬粝聛?lái)創(chuàng)作，留下來(lái)生活。人才的聚集、源頭的聚集是現(xiàn)代事物演變過(guò)程中必不可少的一部分，藝術(shù)的發(fā)展與科技的發(fā)展相統(tǒng)籌，當(dāng)代藝術(shù)定會(huì)在思想的碰撞中不斷發(fā)展。50年、100年后，當(dāng)住在這里的藝術(shù)家已經(jīng)離去，他們所代表的藝術(shù)、所創(chuàng)造的文化氛圍卻將長(zhǎng)久地留存下來(lái)，成為城市文化脈絡(luò)里難以磨滅的痕跡。

Q：在新藍(lán)頂快速發(fā)展的今天，是否形成了以當(dāng)代藝術(shù)為引領(lǐng)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展軸以及產(chǎn)業(yè)鏈的必備條件？

金延：一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和一個(gè)區(qū)域的形成，必須具有核心和靈魂。在這樣一個(gè)區(qū)域的形成期間，我們始終關(guān)注的一是文化高地的形成，二是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源泉引領(lǐng)性的形成。把產(chǎn)業(yè)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展和城鄉(xiāng)統(tǒng)籌結(jié)合在一起，把社會(huì)人文的發(fā)展與自然環(huán)境的保護(hù)結(jié)合到一起，這是“藍(lán)頂實(shí)踐”發(fā)展過(guò)程中的又一創(chuàng)新。我們理解的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是順著服務(wù)，順著衍生產(chǎn)業(yè)鏈的一個(gè)體系，而這種雙體系模式在形成了一個(gè)集文化和創(chuàng)意于一體的精神區(qū)域后，人們便會(huì)有意識(shí)地向往這個(gè)區(qū)域，從而形成一種體驗(yàn)性的旅游模式。開(kāi)展文化藝術(shù)培訓(xùn)等更具體驗(yàn)意義的項(xiàng)目也是我們正在考慮的事情，這將是我們的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體上走向未來(lái)的一個(gè)新途徑。