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淺析云南花燈的新時代發(fā)展價值

2015-03-20 11:46:20張興蓮
文化學刊 2015年4期
關鍵詞:時代發(fā)展

張興蓮

(昭通學院藝術系,云南 昭通 657000)

淺析云南花燈的新時代發(fā)展價值

張興蓮

(昭通學院藝術系,云南 昭通 657000)

云南花燈在汲取云南文化精髓的基礎上不斷發(fā)展,至今已形成別具一格的地方戲種。隨著新時代的文化發(fā)展,云南花燈的審美取向融合了民族特色與現(xiàn)代新元素,在音樂和舞蹈等方面都頗有創(chuàng)新。云南花燈的時代發(fā)展內涵、藝術價值、娛樂價值在我國民族藝術的繁榮進程中不可或缺。

云南花燈;新時代;發(fā)展價值

花燈是一種有豐富內涵的藝術表演形式,頗受大眾喜愛,其歷史悠久,可以追溯至明清或者更早時期的民間“社火”活動,后逐漸流行于全國不同地區(qū),如江西、四川、云南、貴州各地。一方水土造就一種花燈風格,云南花燈在汲取云南文化精髓的基礎上不斷發(fā)展,至今已形成別具一格的地方戲種。云南花燈又分為不同地方支派(如昆明呈貢花燈、玉溪花燈、羅平花燈等),體現(xiàn)出不同的地域風情和民族風情。隨著新時代的文化發(fā)展,云南花燈的審美取向融合了民族特色與現(xiàn)代新元素,大眾娛樂平臺的多元性使其具有一定商業(yè)性和普及價值。新時代云南花燈的發(fā)展在我國民族藝術的繁榮進程中不可或缺,為提高人民的精神文化建設起到積極的促進作用。

一、云南花燈的時代發(fā)展內涵

云南花燈的發(fā)展是有階段性的,時代的不同直接決定了藝術的主旨不同。云南花燈在新中國解放前曾經歷了四個階段:老燈時期,新燈時期,紅軍燈、救亡燈、學生燈時期,“燈夾戲”時期。[1]各個階段的花燈與該階段的政治經濟發(fā)展息息相關,從很大程度上來說,當時的花燈表演形式和內容主題迎合當時的政治主流。如紅軍燈時期,云南從事戲劇工作的王旦等人組成了“云南農民救亡燈劇社”,到昆明、曲江、玉溪等很多地方進行演出。他們編演的《抗戰(zhàn)十二花》《張小二從軍》等花燈戲在內容上出自文學劇本,但又不是單純的生硬照搬,而是進行了一定改編,豐富其內涵,使表演主題鮮明突出,讓觀眾耳目一新。在曲調的使用上,除了主要以玉溪花燈曲調為基礎,還與時代音樂相融合。[2]例如:他們將《義勇軍進行曲》的音調引進花燈音樂,創(chuàng)作出一支新的花燈調——復仇調。這樣的改編,使表演富有激情,慷慨激昂,充分調動觀眾的愛國情緒。解放后,正逢國家建設時期,涌現(xiàn)出《十大姐》《五朵金花》等新花燈劇,宣傳一種積極的思想,使人們勃發(fā)向上,抱著一顆赤誠的“我的中國心”,為祖國的建設不斷努力、添磚加瓦。

當今社會科技飛速發(fā)展,人們的生活有了質的變化,我們已經進入了網絡化、高科技化的時代,云南花燈面臨著兩大挑戰(zhàn):一是對傳統(tǒng)的發(fā)揚,二是對未來的開辟。花燈的發(fā)展必須被新的時代發(fā)展賦予新的內涵。《云南花燈歌舞概述》指出花燈藝術家金重對云南花燈發(fā)展的建議,他說:“花燈在云南有了幾百年的歷史,并形成了自己的優(yōu)良傳統(tǒng)。對于云南花燈藝術的個性,將劇種的個性、藝的個性和云南的地方特色三個個性融合,突出云南花燈特色;還有就是必須和新時代密切結合,用花燈來反映時代。”[3]新時代的來臨帶來的除了精華,還有糟粕,比如土俗思想、腐敗思想等等。云南花燈作為一種民間藝術活動需要緊隨新時代文化發(fā)展的腳步,積極開發(fā)有活力的元素,豐富其文化內涵。習近平總書記主持召開文藝座談會,多次為新時代發(fā)展中的中國文化建設指明方向,號召廣大文藝工作者高揚社會主義核心價值觀的旗幟,把社會主義核心價值觀生動活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中,展現(xiàn)“愛國、為民、崇德、尚藝”等思想觀念。當今的云南花燈不似往昔,其發(fā)展方向應該是一條去蕪存菁的道路。提高人民群眾的審美水平,調動人民大眾的娛樂神經,讓廣大群眾參與到花燈藝術的娛樂活動中來,這是新時代人民群眾身心娛樂的需求、生活健康明朗的需要。

二、云南花燈的新時代藝術價值

如今的云南花燈,體現(xiàn)出民族與現(xiàn)代不斷融合的審美取向。花燈表演的發(fā)展不應單走民族路線,也不應僅是填補發(fā)展中的現(xiàn)代潮流元素,而要二元合一。例如紅河地區(qū)花燈的表演,常見扇子和煙盒,這其實是是對彝族民族文化的傳承;但在服裝上,又比較多地融合了現(xiàn)代服飾的特點,這樣的融合使花燈表演別具一格,讓人耳目一新。表演時,音樂、場地、演繹的情節(jié)、表演的道具等方面,都應嘗試走一條通俗化、民族化和現(xiàn)代化的路線,拉近演員和觀眾的距離,展現(xiàn)花燈表演勃勃生機和形式多樣的魅力。通過創(chuàng)新使花燈更具有藝術價值,能被保存,也能被發(fā)揚;能在高臺演繹,也能走進廣場;能走專業(yè)化路線,也能普及到大眾中去。

隨著新世紀的來臨,云南花燈也進入新的時代,“創(chuàng)新”在所難免。《論花燈戲的創(chuàng)新及發(fā)展》一文指出“云南花燈在面對文化市場的新需求和不同審美層面的觀眾,已經在劇目生產和藝術型式上作出了創(chuàng)新的舉措。”[4]新劇目《云嶺華燈》的編排就是一個讓人矚目的實例,該曲目不單單在內容上編排進多個傳統(tǒng)花燈戲路,還在音樂的應用、舞臺的布置、表演的形式和編排上都力求創(chuàng)新,最終取得很好的表演效果,引起熱烈的反響。云南花燈在音樂和舞蹈的創(chuàng)新上尤其明顯,都取得了新的突破。《淺析花燈打擊樂在新時代下的變革》在論述花燈打擊樂歷史的基礎上,指出了新時代花燈打擊樂的創(chuàng)新之處。強調“花燈打擊樂的創(chuàng)新發(fā)展不應只是簡單的套用。而應根據(jù)劇情的需要,設計出與之相應的鑼鼓點,如何更好地在傳承和借鑒的基礎上,不斷的探索實踐,創(chuàng)造出更多的屬于花燈打擊樂自己的鑼鼓點。”在舞蹈方面,云南花燈的形式和隊形也格外活潑、別具風味。既應用“蹬”“蹂”“婕”等傳統(tǒng)動作,還講求動作力度和跨度,融入現(xiàn)代舞蹈的一些元素,使表演不僅具有云南地區(qū)風味,還與時代接軌,舞出個性、舞出自信、舞出特色。這些年來,云南省的一些花燈團隊、花燈舞蹈表演不斷取得新突破。引導編導不斷把關,掌控全局,注重演員之間的配合和協(xié)調,不斷創(chuàng)作美的作品,給觀眾美的享受。在努力探尋云南地域文化中的“土味”以外,還注重借鑒和吸收其他省相關表演中的藝術風格,甚至融合外國文化中的有益成分。抱著海納百川的態(tài)度去吸收各地精髓,貼近時代的心臟,合理對待“土”與“洋”,“內”與“外”,“過往”與“將來”的關系,走一條花燈表演藝術的可持續(xù)發(fā)展道路。新時代下的花燈表演不僅僅是表演,還是一種互動,觀眾也可以反饋自己的意見,甚至在一些舞蹈場合中學習并參與其中。

三、云南花燈新時代的娛樂價值

云南花燈除了具有極高的藝術價值之外,還有著不可忽視的娛樂價值。隨著電視的普及、網絡的發(fā)展,一些云南省電視媒體開設有關云南花燈表演的節(jié)目。如“星耀杯”“俏花燈”等,使各種民間團體參與到花燈比賽中來,讓云南不同地區(qū)的花燈表演者和愛好者們投身其中。還通過一些花燈表演的錄制、播放和光盤售賣,使普通老百姓也能夠欣賞到花燈表演,甚至偏遠地區(qū)的勞動人民,也可以組織團隊,到固定的鄉(xiāng)鎮(zhèn)點報名參加比賽和觀看表演。2011年云南電視臺娛樂頻道開播了《鬧花燈》欄目,每天的內容都不相同,有針對專業(yè)團隊的,也有針對業(yè)余團隊和普通愛好者的。節(jié)目努力拉近與觀眾的距離,給各個階層的人展示自己和學習藝術的舞臺,使廣大人群眾熱愛花燈并樂于投身其中。通過時間的積淀,該節(jié)目也獲得大眾好評。

近幾年,廣場舞在全國各地都十分流行,云南花燈形式也是混跡其中,隨時可見大媽們舞著扇子或彈著煙盒熱情揮灑,臉上洋溢著歡樂和滿足。云南花燈走進了普通大眾的生活,成為人民群眾一種觸手可及的娛樂方式。甚至出現(xiàn)了一些用煙盒扇子跳《小蘋果》《最炫民族風》的歡樂場景,讓人看了不禁捧腹大笑。隨著旅游業(yè)的發(fā)展,許多地區(qū)的知名點專門設立了花燈表演,吸引著眾多的中外游客。在云南的很多地區(qū),如滇西楚雄、麗江等地,都流行圍篝火而舞,伴隨著整齊而富有節(jié)奏的音樂,人們熱情地手拉手,即便一個來自異鄉(xiāng)的客人,也可以在短時間內參與其中,其樂融融。云南花燈因其形式以及內容的多樣性、時代性,迎合了大眾新的審美口味,具有極高的娛樂價值,受到普通老百姓的歡迎,成為大眾文化娛樂中的一個重要部分。在今后的發(fā)展中,仍將釋放著無限的魅力和光彩。

四、結語

云南花燈隨著時代的發(fā)展不斷地自我發(fā)展和完善,在這個過程中,它需要受到積極文化觀的正確引導,促進我國文化事業(yè)的繁榮。今天的云南花燈,其藝術價值和娛樂價值都不容忽視。

[1]黃清林,靳麗芬.云南花燈歌舞概述[J].民間音樂,2009,(3).

[2]妥抱融.論花燈戲的創(chuàng)新及發(fā)展民間音樂[J].民間音樂,2012,(3).

[3]劉振罡.云南花燈的價值重估與可行性發(fā)展分析[D].昆明:云南藝術學院,2010.

[4]龔向前.淺析花燈打擊樂在新時代下的變革[J].民間音樂,2012,(3).

【責任編輯:王 崇】

J825

A

1673-7725(2015)04-0149-03

2015-02-15

張興蓮(1979-),女,云南昭通人,講師,主要從事藝術設計教學研究。

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