《西游記》救贖歷程與“人生三境”

鄭 超 侯艷賓

（河北農業大學，河北 保定 071000）

《西游記》救贖歷程與“人生三境”

鄭 超 侯艷賓

（河北農業大學，河北 保定 071000）

《西游記》的宗教救贖歷程與王國維先生的“人生三境”在本質上有著天然的聯系，兩者相互印證，昭示著深刻的人生哲理。本文主要從救贖動機與第一境、救贖經歷與第二境、救贖的結果和第三境三個方面來論述《西游記》的救贖歷程與“人生三境”。

救贖；人生三境；《西游記》

《西游記》中，唐僧師徒從東土大唐出發，前往西天靈山取經，途中歷經八十一難，終成正果，得到授位救贖。取經的全過程可分為三個部分：西天取經的動因；取經的經歷；取經的結果。王國維先生有關“人生三境”中曾說：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界，‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’，此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’，此第三境也。”［1］王先生的“人生三境“說與《西游記》中唐僧師徒的取經歷程在人生哲理層面聯系緊密。

一、救贖動機與第一境

“從某種意義上說，一部《西游記》就是唐僧師徒‘將功補過’苦難史”。［2］在《西游記》中，南瞻部洲貪淫樂禍，多殺多爭，如來佛祖為了勸化眾生，脫離罪惡，派觀世音菩薩選擇合適的人，到西天來求取真經。唐僧的三個徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧都曾犯過天條，受到懲罰。為了得到救贖，他們受到觀世音菩薩的指點和承諾，洗清身心的罪惡，樹立目標，跟隨唐僧踏上西天取經的道路。孫悟空因大鬧天宮，被如來佛祖壓在五行山下，后經觀世音菩薩點化，追隨唐僧踏上西天取經的征程；豬八戒原是天庭的天蓬元帥，因為調戲霓裳仙子而犯戒，投為豬胎，丑陋無比，后經觀世音菩薩點化，加入取經隊伍；沙僧曾是玉皇大帝的卷簾大將，因為打破了琉璃盞，被貶到人間流沙河中，后因觀世音菩薩的點化，追隨唐僧前去西天取經。三人帶著罪惡走向救贖的道路。

“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”出自晏殊的《蝶戀花》，王國維借此作為人生成大事業和大學問的第一境界。對于想要做一番事業的人來講，必須要在茫茫世界里登高望遠，混沌迷茫而不知路在何方，經過尋找路途的惆悵和無限思緒，最終發現正途，鎖定目標，帶著一顆執著的心去踐行，堅定不移地走下去。《西游記》中，唐僧師徒在認識到自己的罪惡之后，為了救贖，尋尋覓覓，經過觀世音的點化和得到承諾，毅然確立目標，為完成“第一境”的任務而開始新的征程。

二、救贖經歷與第二境

唐僧師徒西天取經的歷程堪稱“磨難重重”，共歷經大小九九八十一難才得以完成西天取經的任務。這其中包括普天神難伏、吃水遭毒、取寶救僧、稀柿疼穢阻、齋琵琶洞受苦、求取芭蕉扇、難辨獼猴、古小雷音遇難、諸天神遭困等等。在九九八十一個磨難中，充斥著他救、自救與救他三種方式，“釋惡”也體現得淋漓盡致。一路上，師徒四人自身經受著種種困難，八戒因遇劫難而時常動搖意志和取經決心，偶爾在困難面前有所退卻，拿起行李想著回高老莊；孫悟空也有曾因師傅的錯怪而回花果山之舉。不過困難總是暫時的，師徒四人取經的真心從未真正變過。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”這句詞出自北宋柳永的《蝶戀花》，原詞是作者表達愛情的艱辛過程，描寫對愛情執著追求的信念和無悔。在此被王國偉先生引用，構成他的“人生三境”的第二部分。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。［3］通觀中國歷史，能夠成就大事業大學問的偉人，無不經歷著種種困苦或磨難，但他們始終堅持著自己的目標，不曾放棄，這才迎來最后的成功，青史留名。

《西游記》中主人公所經歷的九九八十一難，完全可以包含在王國維先生的人生第二境之中。取經過程中，他們歷經艱險，身心都受到巨大的折磨，但卻不曾因此而放棄，始終堅持著內心的信念，昂首闊步，一步步踏向救贖的終點。真所謂“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

三、救贖的結果和第三境

唐僧師徒四人在經歷種種磨難之后，最終到達靈山，取得真經，得到如來佛祖的“授位”。唐僧為旃檀功德佛，孫悟空為斗戰勝佛，豬八戒為凈壇使者，沙僧為金身羅漢，救贖最終完成。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處，”出自南宋辛棄疾的《青玉案》。此句作為王國維先生“人生三境”的結語，是古今成大事業者在經過尋尋覓覓、確立目標，經過無數歲月的拼搏和煎熬，得到的最終回報。唐僧師徒四人得到如來佛祖的授位之后，完成了救贖，終成正果，達到人生第三境。

四、結語

《西游記》中唐僧師徒四人西天取經的救贖歷程充滿了人生哲理，他們救贖的動機、經歷和結果與王國維先生的“人生三境”一一對應。站在人生歷程的角度，想要成就一番事業的人，大都要經過這三種境界。

［1］王國維.人間詞話［M］.上海：上海古籍出版社，1998.6.

［2］于世謙.《西游記》作者對我說［M］.上海：上海人民出版社，2003.121.

［3］張少康.中國文學理論批評史教程（修訂本）［M］.北京：北京大學出版社，2011.41－42.

【責任編輯：王 崇】

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2015－03－10

鄭超（1984－），男，河北保定人，講師，主要從事跨文化交際研究。