論崔致遠的詩歌創作

收稿日期：2014-09-27

作者簡介：曹儀婕，女，1991年生，碩士研究生，主要從事先秦兩漢魏晉南北朝文學研究。

The Characteristics of CUI Zhi-yuan’s Poetry

CAO Yi-jie

（Yunnan University of Nationalities College of Liberal Arts，Kunming 650500, China）

Abstract: CUI Zhi-yuan is a famous North Korea poet in the late Tang Dynasty.His poetry, created when he was serving as a stuff in GAO Pian’s army, is typical in the late Tang Dynasty.These poetry ,influenced by GAO Pian’s poetry in the content and the style, were written to record GAO Pian’s heroic deeds or to reflect GAO Pian’s poetry.CUI Zhi-yuan’s poetry which were full of allusions, reflected the true history as DU Fu’s .

Key words: poetry of the Tang Dynasty; CUI Zhi-yuan;GAO Pian

唐代文學的繁榮，得益于唐朝統治者兼容并包的治國方略和太平繁盛的社會環境。唐王朝的統治者對于外來文化采取兼容的態度，唐太宗李世民自豪地宣稱：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一” [1]6917這種將中華與夷狄視為一家的做法為后世唐王朝的君主們所繼承，中外的政治交往與文化發展在大唐廣闊的空間中進行著。正是由于廣泛的中外交流的存在，才產生了大量同時代的域外漢文學作品，作為古代朝鮮最早用漢文字創作的詩歌作品，晚唐時期新羅詩人崔致遠的漢文詩歌當屬文學界的瑰寶。這些詩歌在內容、風格上明顯接受了高駢詩歌的影響，同時呈現出其自身的個性。當今學界對于域外唐詩的關注較少，筆者在此對崔致遠的詩歌創作略作探究，以填補這一領域研究的不足。

1　崔致遠其人

“866年，崔致遠（857-928）從朝鮮乘坐商船到中國學習，最終到高駢手下任職。” [2]405《劍橋中國文學史》關注到晚唐詩壇上崛起的一位詩人——崔致遠。崔致遠，字海夫，號孤云，公元857年生于京城沙梁部，他在12歲即唐懿宗咸通九年（八六八年，新羅景文王八年）時來到中國，從此開始了他在唐王朝的生活，直至光啟元年回到新羅故鄉。留唐期間崔致遠飽讀詩書，分別在長安、洛陽、溧水等地學習及為官，后在淮南幕府充當過高駢幕僚。晚唐末造，隨著戰爭的爆發，藩鎮割據的上演，如崔致遠一般生活無定的文人士子突然意識到將人身依附于藩鎮的重要意義，“安史之亂以來，年輕人常常充任節度使的幕僚，節度使可以不必通過常規的官僚渠道任命自己的幕僚。在唐朝早期，假如中央政府委任以體面的職位，一個官員的門生會接受這一職位。到了九世紀中期，我們卻發現一種新現象：年輕人會拒絕中央政府一些最體面的初級職位，而選擇去節度使的幕府任職。其原因恐怕主要是經濟上的：各地財政收入的相當一部分流入幕府，在節度使手下任職的作家很少抱怨貧困。” [2]392經濟政治權利的獨立使得文化權利向地方小朝廷流動，部分文人也因此流向散落在唐王朝廣袤土地上的各個幕府，成為幕府專用的文士幕僚，其中崔致遠憑借高駢這一唐末極為重要的藩鎮首腦而出現在文學創作的前沿。他在高駢幕府期間的詩歌創作深受當時詩風的影響，具有很高的藝術價值。

崔致遠返回故國新羅后將自己留唐期間的文學創作編訂成集，定名為《桂苑筆耕集》。《桂苑筆耕集》是中國與朝鮮文學交流的寶貴財富，也是研究唐代歷史、文化等的寶貴參考資料。這部留存至今的珍貴漢文學作品翔實記錄了崔致遠留唐期間的生活與仕途狀況，其中在卷十七和卷二十中共收錄了他在唐期間創作的詩歌60首，前期的詩歌創作多為成為淮南高駢的幕僚后所作，他在《桂苑筆耕集序》中自述道：“及罷微秩，從職淮南，蒙高侍中專委筆硯，軍書輻至，竭力抵當，四年用心，萬有余首。然淘之汰之，十無一二，敢比披沙見寶，粗勝毀瓦畫墁，遂勒成桂苑集二十卷。臣適當亂離，寓食戎幕，所謂饘於是，粥於是，輒以筆耕為目，仍以王韶之語，前事可慿，雖則傴僂言歸，有慚鳧雀，既墾既耨,用破情田。自惜微勞，冀達圣鑒” [3]14其中雖多有謙辭，但是對于他在淮南任幕僚時的創作緣由作了清楚表述，也正是他在淮南幕府的任職經歷對他為數不多的詩歌創作產生了深遠影響。

崔致遠詩歌留存至今的為數不多，其中以留存在《桂苑筆耕集》中的最多，因此本文將從這本書的60首詩歌入手進行研究。崔致遠的詩歌不論是在內容上還是在詩歌的藝術風格和創作成就上都直接或間接受到了高駢詩歌的影響。

2　崔致遠對高駢詩歌的接受

提及崔致遠就不能不讓人聯想到那位在唐朝末年的政壇上叱咤風云的武將高駢，這兩個名字被歷史緊密地聯系在了一起。

高駢，字千里，南平郡王崇文之孫，家世禁衛，幼年頗修飭，折節為文學，初事朱叔明為司馬，后歷右神策軍都虞侯、秦州刺史。咸通中，拜南安都護，進檢校刑部尚書，以都護府為靜海軍，授駢節度加諸道行營都統、監鐵轉運等使。俄徙進南節度副大使。廣明初，進檢校太尉、東西都統、京西京北神策軍諸道兵馬等使。封渤海郡王，為部將畢師鐸所害，存詩一卷。 [3]6917

高駢在唐代政壇上是一個叱咤風云的人物，先后鎮守劍南、荊南以及淮南等地，扼有朝廷咽喉之域，位高權重。作為雄震一方的封疆大吏，高駢的政治作為經受住了厚重的歷史考驗，他的政治經歷賦予其詩歌以豐富的生活閱歷，同時也滋養了其詩歌的不同風情。這位唐王朝的封疆大吏不僅在政治上頗有建樹，也在文學領域中獨領風騷。他的詩歌不論是在內容還是風格上都深刻影響了唐末文士崔致遠的詩歌創作。

高駢詩歌中的寓懷遣興之作充分反映出他作為封疆大吏周旋于朝廷和幕府勢力之間的郁憤難抒以及壯志難酬的悲涼之感。“恨乏平戎策，慚登拜將壇。手持金鉞冷，身掛鐵衣寒。主圣扶持易，恩深報效難。三邊猶未靜，何敢便休官” [3]6917，高駢這首《言懷》詩表達了忠君愛國之志，在字里行間表露出對于缺乏平戎之策的傷懷與感嘆以及尸位素餐不能為國分憂的失落，這種感情通過一位武將之口而出更讓人心生敬仰。

作為朝廷派駐在外的藩鎮幕府主事，高駢一方面要接受中央政府的統治與領導，另一方面也承受著來自朝廷的打壓與猜忌。在這種強勢壓力之下，他將胸臆抒發至自己的詩歌創作之中，《遣興》詩：“把盞非憐酒，持竿不為魚。唯應嵇叔夜，似我性慵疏。” [3]6918詩中多有高處不勝寒之情懷，把盞淺酌“非因病酒”而是與自身的遭際相關。“持竿不為魚”深受莊子哲學的影響，莊子的持竿不顧緣于他精神的快慰與心靈的寧靜，心無旁騖，無為而為，順其自然，樂在其中，既無君臣禮儀之約束，也無世間凡俗之講究，他的心是浮游于天地的白云，逍遙自在，豈可為區區“境內”之事所累？高駢“持竿”的意象既是戎馬生涯中渴望建功立業的急切追求，更是在失意之后心灰意懶，立志與嵇康一樣在波詭云譎的政治斗爭中全身避禍思想的體現。

高駢詩歌中的百味同樣出現在其幕僚崔致遠的詩歌中。崔致遠的詩歌大多為任高駢幕僚時的頌德詩，這些詩歌是受到了高駢詩歌的影響而創作的，它們或是大量記述高駢的英勇戰績，或是應和高駢的詩歌創作。崔致遠的《磻溪》是直接接受高駢詩歌影響的創作，這首詩與高駢的《遣興》和《太公廟》是同一題材。《磻溪》詩云：“刻石書蹤妙入神，一回窺覽一回新，況能早逐王師業，桃李終成萬代春。” [4]591詩后作者注曰：“伏睹相公磻溪詩云：‘及得王師身已老，不知辛苦為何人’又經虢縣詩云：‘手載桃李十余春，今日經過重建勛。’”磻溪是渭水支流，在今陜西寶雞東南方，源頭在秦嶺茲谷，向北則流入渭水。相傳姜太公曾在此地垂釣并且遇見文王 ，終助文王成就大業。“王師業”一句直接繼承自高駢《太公廟》詩：“青山常在境常新，寂寞持竿一水濱。及得王師身已老，不知辛苦為何人。” [3]6922高駢詩歌中常借用姜太公磻溪垂釣的典故，用以比喻自身的躊躇之志，在《太公廟》中“寂寞持竿一水濱”表現了功成名就的艱難與落寞，而崔致遠的詩歌正是通過對和方式對高駢的傷感進行勸慰，同時歌頌了他的豐功偉績，表現出對高駢的敬仰之情。

除頌德詩接受高駢詩歌的影響之外，崔致遠的山水寫物之作也與高駢詩歌相映成趣。高駢詩歌中最為人稱賞的當屬其寫景抒懷之作《山亭夏日》：“綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘，水精簾動微風起，滿架薔薇一院香” [3]6921這是一首近似白描的寫景之作，烈日炎炎中樹蔭帶來清涼之意，步向池塘可看見亭臺樓閣的倒影，習習涼風將水晶簾輕輕掀動，一院薔薇散發陣陣幽香。這一幅極為優雅恬淡的夏日風景圖中，詩人脫去平日的憤慨與無奈，而將生活中的舒適與輕松表現在文學作品中，微風之后的簾動、滿園優雅的花香這些不易察覺的細節更體現了詩人豐富的審美感受。這一類作品具有豐富的生活情趣，詩人在感受生活的同時將心中的童趣也融入筆端，使詩意的文字頓時妙趣橫生。

山亭夏日在高駢躍動的字符間全然畢現，而崔致遠寫景之作亦大有其趣，《石峰》：“巉巖絕頂欲摩天，海日初開一朵蓮。勢削不容凡樹木，格高唯惹好云煙。點蘇寒影妝新雪，夏玉清音噴細泉。靜想蓬萊只如此，應當月夜會神仙。” [4]755詩歌將巉巖競上、海日生蓮的奇景通過抑揚有致的語言表現出來，詩歌平仄和諧，選取意象自然貼切，描繪了石峰傲然獨立之姿，抒發了作者高潔之志。這兩首詩歌都是通過描寫景色抒發一己情懷，詩中融入作者自身的情思，因而愈發動人。這些詩歌不僅描寫出詩人的天真趣味，同時也將詩人們的情感包容其中，在詩歌的流傳過程中也伴隨著情感的律動。崔致遠的這類詩歌繼承了高駢詩歌中包含的思想情感，在對景物的描繪中表現出一己情懷。

高駢的詩歌不論是在內容還是風格上都深刻影響了唐末文士崔致遠的詩歌創作，使得新羅文士崔致遠的詩歌兼具大唐和新羅兩國的風格，成為域外漢文學創作的典范。

3　崔致遠詩歌的風格

晚唐詩歌一改初盛唐詩歌意氣風發的特色，多是或以蒼涼朦朧的面目問世，或以修辭的華美、字句的美術化而聞名，前者如李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。” [3]6156這些詩作字里行間流露的是王朝衰敗的凄涼之感，而后一種風格則以杜牧的詩歌為代表：“落魄江南載酒行，楚腰腸斷掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名！” [3]5998這類詩作的文辭極為優美，詩人創作時往往注重詩歌的格律，他們將對于詩歌的愛好用在了對字句的點滴斟酌當中，因此晚唐詩歌也表現出靡麗工整的特殊風格。然而崔致遠的詠史懷古之作一脫靡麗之風，在尊重歷史的基礎上對歷史進行了還原，產生了足以證史的獨特風格。同時，他的詩歌以清新自然的語言和多樣的典故烘托其心境，從而獲得獨有的藝術審美享受。

3.1　詩以證史

崔致遠詩歌創作中有幾類頗具價值的作品，即頌德和描寫征戰之作。這些作品繼承詩圣杜甫詠嘆史實以感慨興衰的傳統。在晚唐政壇充斥著黨同伐異與權力爭奪的戾氣中，詩人將深沉的感受寄予文學創作，在簡短的詩歌創作中追憶往古反思當前。

崔致遠的詩歌，大多在對高駢功績進行記述的同時也從側面反映了歷史。崔致遠有詩歌《射雕》：“能將一箭落雙雕，萬里胡塵當日銷，永使威名振沙漠，犬戎無復吠唐堯。” [4]589這首詩歌頌了高駢彎弓射雕的英勇行跡。一箭雙雕最早出于唐代李延壽的《北史?長孫晟傳》：“嘗有二雕飛而爭肉，因以箭兩枝與晟，請射取之。晟馳往，遇雕相攫，遂一發雙貫焉。” [5]817而《新唐書?高駢傳》記載了高駢射雕之事跡：“（高駢）事朱叔明為司馬，有二雕并飛，駢曰：‘我且貴，當中之。’一發貫二雕焉，眾大驚，號落雕侍御。” [6]6391崔致遠《射雕》詩中不僅贊頌了高駢的孔武有力，也歌頌了其遠大的理想和長遠的政治眼光。詩中借犬戎喻指蠻夷，犬戎是古代戎族的一支，殷周時居住在中國西鄰，周幽王十一年，申侯曾引犬戎入宗周攻殺周幽王。唐堯，傳說中的遠古圣帝，帝嚳之子，姓伊祁，初封于陶，后又封在唐，因此號稱陶唐氏，崔致遠以唐堯代指高駢，將高駢擊敗蠻夷的業績比喻成征服犬戎。全詩借用唐堯與犬戎的歷史稱頌了高駢射雕的英勇與建立的豐功偉業，也佐證了高駢射雕的歷史。崔致遠的詩歌所詠之事與史書相契合，既是對高駢的稱頌之作，亦是對歷史的旁證。

崔致遠的詩歌《安南》：“西戎始定南蠻起，都護能摧驃信威。萬里封疆萬戶口，一麾風雨盡收歸。” [4]5951這首詩記載了高駢于咸通四年正月，以秦州經略使為安南都護，七年六月時平定安南的史實。《舊唐書》載：“咸通中，帝將復安南，拜駢為都護，詔還京師，見靈臺殿，于是容管經略使張茵不討賊，更以茵兵授駢，駢過江，約監軍李維周繼進。維周擁眾壁海門，駢次峰州，大破南詔蠻……俄而駢拔安南斬蠻帥段酉遷……進駢檢校刑部尚書，仍鎮安南，以都護府為靜海軍，授駢節度，兼諸道行營招討使始筑安南城” [7]4921。詩歌受到高駢詩作《赴安南卻寄臺司》的影響：“曾驅萬馬上天山，風去云回頃刻間。今日海門南面事，莫教還似鳳林關。” [3]6919，不僅在題材上與之相似，同時在史料價值上也可與之媲美。

這段高駢早期的征戰記錄在史書上即有記載，同時也見于高駢和崔致遠的詩歌，崔致遠的頌德詩和描寫戰爭之作均是對于歷史的別樣展現，產生了足以證史的效果。

3.2　用典真實自然

崔致遠的詩歌好用典故，典故的運用或是贊揚他人的美好品格，或是用以抒發詩人自身的情感，這些典故的運用真實貼切，自然渾成。

詠雪題材自古備受詩人青睞，雪花的寒冷與潔白通常被用以喻指所詠之人的高潔品格。崔致遠作有《雪詠》詩：“五色毫編六出花，三冬吟徹四方誇，始知絕句勝聊句，從此芳名掩謝家。” [4]588這首詩是以雪之潔白頌揚高駢品格之作。“五色”“六出”選取了雪花意象，“六出”指雪花結成的六角圖形，古人認為雪花是天賦異稟之物因而具有六邊形狀，《太平御覽》卷一二引《韓詩外傳》曰：“凡草木花多五出，雪花獨六出” [8]58崔致遠選取了雪花、青竹等中國古典詩歌意象，以冰清玉潔之雪花喻指高駢獨善其身的高尚情懷，詩風清新自然。

較早于崔致遠，高駢也曾作《對雪》以自示高潔的情懷：“六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝，如今好上高樓望，蓋盡人間惡露歧。” [3]6921崔作《雪詠》中將高駢《對雪》詩與謝氏家族詠雪比擬，借用了《世說新語?言語》的典故：“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬’兄女曰：‘未若柳絮因風起’公大笑樂，即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。” [9]110謝氏家族在《詠雪》中詠的不僅是學識，更是貴族所獨有的風度，崔致遠借此典故將王謝侯府的風流加諸高駢之身，表現的是對高駢充任一方大員坐懷不亂、穩江山如磐石的贊賞之情，同時也是對高駢詩中高潔精神的向往。此詩語言清麗脫俗，化用典故自然貼切，詩風淡雅真實。

崔致遠《釣魚亭》也是化用典故真實自然的代表作，《釣魚亭》詩曰：“錦筵花下飛鸚鵡，羅繡風前唱鷓鴣，占得仙家詩與酒，閑吟煙月憶蓬壺” [4]599詩后注曰：“伏睹相公在鄆州詩云：‘酒滿金船花滿枝，雙娥齊唱鷓鴣詞。’又釣魚亭詩云：‘水急魚難釣，風吹柳易低。’”可見，這首詩是與高駢詩歌的唱和之作，崔致遠的詩歌《釣魚亭》中，化用了“釣魚”的典故，這一典故取自《莊子》：“莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境內累矣’莊子持竿不顧，曰：‘吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。王以巾笥而藏之廟堂之上，此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曵尾于涂中乎？’二大夫曰：‘寧生而曵尾于涂中’莊子曰：‘往矣，吾將曵尾于涂中’” [10]603莊子的曵尾于涂中是崇尚自然寧靜向往無為的追求，而姜尚的“直鉤而釣”目標在于王侯將相，心在此而意在彼，寧在直中取，不向曲中求，一語升華了姜太公的人生大智慧。姜太公為了結束紂王的暴虐無道，荒淫無度，來到渭水之濱，棲身溪旁，靜觀事態變化，待機出山。崔致遠《釣魚亭》一詩，借用了釣魚的典故，表達了詩人獨特的情懷。

又有《和金員外贈巉山金上人》一詩：“海畔云庵倚碧螺，遠離塵土稱僧家。勸君休向芭蕉喻，看取春風撼浪花。” [4]771這首詩選取芭蕉典故表達對超脫世俗之人的贊頌，對凡人無法斷卻塵念的無奈。芭蕉常被用以比喻眾生身軀之不堅，《涅槃經》云：“是身不堅，猶如蘆葦，伊蘭水沫，芭蕉之樹……譬如芭蕉，生實則枯，一切眾生，身亦如是……譬如有人嘆芭蕉之樹以為堅實，無有是處。” [11]唐代詩人王維在為凈覺禪師碑所作的《大唐大安國寺故大德凈覺禪師碑銘并序》亦有“雪中童子，不顧芭蕉之身。云地比丘，欲成甘蔗之種” [12]的說法，“雪山童子”指釋迦牟尼佛，在雪山苦修時遇到羅剎，為了求得半偈舍身墮崖，所以世謂之“雪山大士”或“雪山童子”，而芭蕉則與水沫甘蔗等植物一般喻指眾生軀體之不堅。崔致遠的詩以芭蕉的典故喻指眾生之不堅，反襯了巉山金上人的超脫，選取典故生動形象。

4　結　語

綜上所述，唐代新羅文士崔致遠在充任淮南幕高駢的幕僚期間，不僅在軍事與政治上接受了藩主高駢的濡染，同時在詩歌創作等方面也廣泛接受了高駢詩歌創作的影響，形成了以詩證史和用典真實自然的風格，其詩歌創作真實反映了其所處時代的文學走向與特色。