女性失語到女性自我意識的呈現(xiàn)
——論契訶夫與喬伊斯·歐茨同名小說《牽小狗的女人》中的安娜

秦月宇珠 樸玉明

（延邊大學(xué)外國語學(xué)院，吉林 延吉 133002）

女性失語到女性自我意識的呈現(xiàn)
——論契訶夫與喬伊斯·歐茨同名小說《牽小狗的女人》中的安娜

秦月宇珠 樸玉明

（延邊大學(xué)外國語學(xué)院，吉林 延吉 133002）

俄國作家契訶夫的短篇小說《牽小狗的女人》被美國女性主義作家歐茨于1972年以同名小說形式進(jìn)行改編。本文從女性主義視角對比分析這兩篇同名小說的女主人公形象安娜，闡釋契訶夫筆下的女性是處于失語狀態(tài)，而歐茨改寫后的安娜，則呈現(xiàn)出女性對獨(dú)立的自我意識的尋求。

安娜；女性失語；女性覺醒；自我意識

契訶夫是俄國19世紀(jì)末著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的小說反映出同時(shí)代俄國社會的現(xiàn)實(shí)。短篇小說《牽小狗的女人》是他1899年之作。小說從男主人公古羅夫的視角講述他與牽小狗的女人安娜之間的婚外戀故事。1972年，美國著名女性文學(xué)作家喬伊斯·歐茨對其進(jìn)行改寫，亦命名為《牽小狗的女人》。歐茨雖然沿用原創(chuàng)題目、主要人物與故事情節(jié)，但卻從女主人公安娜的視角講述。兩部小說雖然情節(jié)相似，都以開放式的結(jié)尾結(jié)局，但兩位作家對女主人公安娜的塑造卻迥然不同，兩部小說的主題也因此改變。契訶夫的小說主要表達(dá)男主人公憧憬愛情與未來新生活的主題，而歐茨則側(cè)重于女性關(guān)懷，表達(dá)女主人公渴望尋求自我意識的女性主題。本文從女性主義視角對比分析這兩篇同名小說的女主人公安娜，闡釋契訶夫筆下的女性是處于失語狀態(tài)，而歐茨改寫后的安娜，則呈現(xiàn)出女性對獨(dú)立的自我意識的尋求。

一、失語的安娜

女性形象一直是契訶夫筆下不可缺少的人物，他曾在給友人的信中提到：“小說中不寫女性，就如機(jī)器沒有蒸汽發(fā)動一樣。……我的作品中不能沒有女性！！！”［1］契訶夫小說中的女性形象主要有三種類型：備受男性與社會制度壓迫的女性，思想覺醒的女性以及行動覺醒的女性。小說《牽小狗的女人》中的安娜一度被解讀為是第二種，“厭棄虛假空洞的婚姻生活，真誠地追求著真切自由的愛情”［2］的思想覺醒的女性形象，但此評價(jià)忽視了兩個(gè)問題。第一，安娜的形象是作家與古羅夫男性的價(jià)值觀禁錮下的客體，即小說中安娜形象的建構(gòu)，經(jīng)歷了契訶夫與男主人公對其的雙重審視，安娜的話語和行為都呈現(xiàn)出被男性審視的痕跡。第二，小說情節(jié)發(fā)展的主動權(quán)是男性敘述視角，即契訶夫筆下的故事情節(jié)，是隨著古羅夫的視角展開，古羅夫與安娜的相遇、相戀，皆以古羅夫的主動而發(fā)展。［3］此外，小說更多地是描寫古羅夫的心理狀態(tài)，他如何看待女人，看待安娜，看待這段婚外戀等。小說中安娜的話語與行動一直受男性掌控與制約。一言以蔽之，契訶夫筆下安娜的形象是處于客體的失語女性。

契訶夫筆下安娜的失語有四個(gè)方面。第一，小說題目中女人就是被審視的客體。小說題目《牽小狗的女人》看似主體為女人，但從小說的開篇來看，“據(jù)說在沿岸街出現(xiàn)了一位新人物：一位帶小狗兒的太太。德米特里·古羅夫已經(jīng)在雅爾塔住兩周了，在這兒習(xí)慣了，因此對一些新的人物也發(fā)生了興趣。他坐在魏爾奈家的涼亭里，看見沿岸街有個(gè)年青的太太走過”，［4］小說中的安娜已經(jīng)被定位為客體，是男性審視下的女人，被男性言說。

第二，安娜在小說中被塑造成被男性需求的對象，即古羅夫乏味生活的調(diào)味品。［5］當(dāng)古羅夫在雅爾塔第一次遇見安娜時(shí)，他就對這個(gè)“帶著貝雷帽，牽著白獅子狗”的安娜產(chǎn)生濃厚興趣，“她的神情、步態(tài)、服飾、發(fā)型都告訴他：她是上流社會的女人，已經(jīng)結(jié)婚了，第一次到雅爾塔來，而且是單身一人，在這兒感到很寂寞……”，［6］這些都是古羅夫?qū)Π材鹊牡谝挥∠螅晃华?dú)自來到雅爾塔寂寞的上流社會的已婚婦女。獵艷經(jīng)歷豐富的古羅夫敏銳的嗅到安娜身上散發(fā)的“寂寞”之意，古羅夫以此為契機(jī)向安娜展開攻勢。在接下來的二人對話中，安娜就表達(dá)出她的寂寥之感，“時(shí)間過得真快，可在這里真沒意思！”［7］安娜的話語與古羅夫所感受到的一致，呼應(yīng)男主人公內(nèi)心對安娜的看法，為下文二人之間的婚外戀進(jìn)行鋪墊。

第三，小說中安娜的話語無法被正確解讀。契訶夫雖然讓安娜有語言表達(dá)，但是她所想表達(dá)的真實(shí)內(nèi)容卻被忽略與誤解。當(dāng)安娜與古羅夫在酒店發(fā)生關(guān)系后，安娜曾懺悔“愿上帝寬恕我吧！……太可怕了……我在這里到處游逛，像神魂顛倒了，像發(fā)瘋了……瞧，現(xiàn)在又變成了一個(gè)任何人都可以瞧不起的、庸俗，下賤的女人了。”［8］安娜不想讓古羅夫看輕她是一個(gè)不守婦道的放蕩女人。然而她的懺悔在古羅夫則是一種“天真的語調(diào)”，他被這“不合時(shí)宜的懺悔所激怒”，覺得“膩煩了……要不是她眼睛里有淚水，他會以為她在開玩笑或演戲。”［9］古羅夫厭惡安娜的懺悔，他眼中的安娜是一個(gè)既要當(dāng)婊子又要立牌坊的虛偽女性。這與安娜的想法背道而馳，對讀者理解安娜形象起負(fù)面作用。

第四，契訶夫在小說中更關(guān)注男主人公的情感和心理狀態(tài)。小說通篇是從古羅夫的敘述視角講述他對這段婚外戀的看法，而安娜的感受一直是由古羅夫代言。［10］小說結(jié)尾處安娜的哭泣與話語都被強(qiáng)加上古羅夫的意志。古羅夫認(rèn)為安娜哭泣是“因?yàn)榧樱驗(yàn)楸瘋匾庾R到他們的生活太悲慘了；他們只能秘密地相會，像小偷一樣不敢讓人看見！”［11］這些都是古羅夫自己的想法，古羅夫是站在男性立場上解讀安娜的話語與行為，他替安娜代言，他更未意識到安娜的哭泣是因她的內(nèi)心痛苦與掙扎所致。因此，契訶夫筆下的安娜，是被審視、被言說的客體，是為滿足男人私欲的附屬品。

二、呈現(xiàn)自我意識的安娜

喬伊斯·歐茨是美國當(dāng)代著名女性文學(xué)作家，她筆下的女性形象“既有對外界茫然困惑初涉塵世的少女和易受傷的年輕女性，又有堅(jiān)強(qiáng)能干樂觀的母親型女性和有文化但又有別于傳統(tǒng)性別角色、悲觀的家庭主婦以及單身的知識女性”。［12］然而，在這篇被改編的小說《牽小狗的女人》中，女主人公身處一場糾結(jié)的婚外戀中。歐茨從女主人公安娜的視角出發(fā)，對安娜進(jìn)行細(xì)膩的心理描寫，呈現(xiàn)出安娜在婚姻生活與婚外情中的苦苦掙扎。歐茨對安娜的每一個(gè)舉動、神情都進(jìn)行十分細(xì)致地刻畫，外現(xiàn)契訶夫原作中被埋沒的女性身體體驗(yàn)。這種女性體驗(yàn)具體表現(xiàn)為安娜在婚姻及婚外戀生活中，通過自己身體所感受到的愉悅和不適表達(dá)自己的感情。當(dāng)安娜與情人相逢于劇場時(shí)“她瞬間向前傾去，雙手捂臉……假裝他好像不在這兒。‘上帝啊，’她低語道。……現(xiàn)在她又清楚地看見他，她感覺她的血液沖入她的身體，大腦卻一片空白，她快要暈了過去。”［13］此時(shí)安娜的舉動就外露了她與情人相見時(shí)的緊張心情。歐茨筆下的安娜，是通過自己身體的種種感受向讀者表達(dá)其情感。契訶夫小說中的此情節(jié)更多是關(guān)注古羅夫見到安娜時(shí)的激動心情，“古羅夫一看見她，他的心就緊緊地收縮起來，他很清楚，現(xiàn)在對他來說，全世界再也沒有一個(gè)人能比她更親近、更寶貴、更重要了；……現(xiàn)在充滿了他的全部生活，成為他的憂傷、他的歡樂、他朝思暮想的、唯一的幸福……”［14］此描寫更側(cè)重男主人公古羅夫，忽略安娜的體驗(yàn)。而歐茨小說中的描寫則彌補(bǔ)了安娜被忽略的不足，她把安娜在劇院再次見到情人時(shí)因擔(dān)心被丈夫發(fā)現(xiàn)的緊張心情，通過自己身體上的體驗(yàn)表達(dá)出來。

契訶夫筆下安娜心理感受被忽略的部分卻是歐茨小說中描寫的重點(diǎn)。安娜不再是契訶夫筆下被男性審視的客體，而是一躍成為會思考的主體。安娜在面對情人與丈夫時(shí)會有自己的思想，而不是被他們控制。［15］當(dāng)丈夫給安娜打電話時(shí)，“他總是向她談?wù)撝约旱挠?jì)劃、問題、生意上的朋友和他的未來。很明顯他有未來。當(dāng)他跟她說話時(shí)，她輕聲附和以示鼓勵之意，與此同時(shí)她也感受到自己心跳加速，生出羞愧之感，她羞愧地感受到她只是這個(gè)人專有的、私人的妻子。”［16］安娜在家庭中的角色是被丈夫固定好的——他專有的傾聽人，但是當(dāng)安娜聽到丈夫談?wù)摤嵤聲r(shí)，也會因丈夫規(guī)劃的未來感到激動，因?yàn)槟且彩撬释纳睿齾s是局外人。小說中安娜在丈夫面前一直是緘默的失語者，安娜意識到他們之間的這種不平衡。她認(rèn)為，她與丈夫應(yīng)是平等的，但實(shí)際上她只是丈夫的私人收藏品，丈夫所說的一切沒有一件有安娜參與其中，沒有一件與安娜相關(guān)聯(lián)，安娜更無法找到自身的價(jià)值，這使她痛苦不已，這也是安娜出軌的一個(gè)誘因。當(dāng)安娜和情人相處時(shí)，安娜并未改變其失語處境。安娜是在情人主動給她空間讓她談?wù)撟约旱墓适聲r(shí)，才與情人談起自己的父母與丈夫，她女性的話語權(quán)需要男性的主動讓步才能獲得，但安娜的表白并未得情人回應(yīng)。相反，他開始講述“他的妻子，他妻子的野心、智慧還有如何利用孩子來反抗他……”［17］安娜再一次成為緘默的失語者，話題的中心又回到男人的生活。此時(shí)的安娜又扮演同樣的角色，淪為情人的傾聽者。

歐茨在小說中雖并未改變安娜的失語處境，但安娜已不再是被言說與被審視的客體，她通過自己女性身體的感受，講述失語的痛苦和渴望擺脫痛苦的掙扎。安娜與情人發(fā)生關(guān)系時(shí)，她還在想“這不重要，她想得清楚，他不愛我，他沒這意思……然而她好像嚇壞了。”［18］他們發(fā)生關(guān)系后“她又有一種奇怪的、停頓的恐懼，感到這間房外的危險(xiǎn)以及這張老舊的床……她覺得美麗正從她的臉上逝去，她的眼睛也漸漸失了光彩。”［19］這段不正常關(guān)系的開始，并非像契訶夫描述的那樣簡單發(fā)生，歐茨筆下的女主人公有思考，有感受，也有激情過后的恐懼。歐茨在小說的結(jié)尾讓安娜欣然離開古羅夫，此時(shí)的安娜已覺醒，已不再甘愿依附于男性，做男性的附屬品。她意識到要遵從自己的心、自己的愿望、自己的主體意識。［20］這種從女性體驗(yàn)感受，比契訶夫筆下安娜的懺悔來得更加真實(shí)。小說中的安娜以自己的身體體驗(yàn)和自我意識為媒介，向讀者展現(xiàn)其婚姻與婚外情生活中的女性特有的體驗(yàn)，傳達(dá)所感知的生活中的喜怒哀樂。

對比分析契訶夫與歐茨《牽小狗的女人》中安娜的不同形象可以發(fā)現(xiàn)，契訶夫所處時(shí)代是一個(gè)女性群體倍受壓迫的時(shí)代，女性依附男性生存，沒有獨(dú)立意識，而歐茨筆下的女性顯然認(rèn)識到她們這種“屬下”的處境，開始覺醒、掙扎、反抗，追求女性獨(dú)立自主的意識，這也揭示喬伊斯·歐茨改編契訶夫版《牽小狗的女人》的意義在于建立“女性自己的文學(xué)”的實(shí)踐，因此，歐茨重新創(chuàng)作此小說是對女性自身性別特征的再現(xiàn)，具體表現(xiàn)為女性身體、女性自我意識的體驗(yàn)。改變安娜在原作中被男性審視，被男性書寫的位置，實(shí)現(xiàn)由失語到展現(xiàn)女性自我意識的轉(zhuǎn)變，表達(dá)歐茨對安娜給予的女性關(guān)懷。

［1］肖查娜.淺析契訶夫女性觀及其三個(gè)發(fā)展階［J］.蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（7）.

［2］吳慧敏.弱者、覺醒者、行動者——契訶夫小說婦女形象三部曲［J］.外國文學(xué)研究，1997，（1）.

［3］劉雅悅.無條件的愛情，無過錯的悲劇——《帶小狗的女人》書評［J］.中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011，（4）.

［4］［6］［7］［8］［9］［11］［17］契訶夫.牽小狗的女人［M］.朱逸森，譯.上海：上海文藝出版社，2011.151.150-151.151.153.152.160.168.

［5］林樹明.多維視野中的女性主義文學(xué)批評［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2004，（5）.

［10］Michael Meyer.The Bedford Introduction to Literature［M］.Boston：University of Connecticut，1998.149-175.

［12］單雪梅.喬伊斯·卡羅爾·歐茨小說世界中的女性群像［J］.四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（4）.

［13］［14］［16］［18］［19］喬伊斯·歐茨.牽小狗的女人［M］.上海：上海文藝出版社，2011.163. 158.166.171.171.

［15］胡全生.女權(quán)主義批評與“失語癥”［J］.外國文學(xué)評論，1995，（2）.

［20］梁巧娜.性別意識與女性形象［M］.北京：中央民族大學(xué)出版社，2004，（8）.

【責(zé)任編輯：王 崇】

I106.4-03

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1673-7725（2015）07-0131-04

2015-06-20

秦月宇珠（1991-），女，青海格爾木人，碩士研究生，主要從事英語語言文學(xué)研究。