唐代邊塞詩(shī)離怨色彩的形式意義分析

杜潤(rùn)青

（甘肅省文縣第一中學(xué)，甘肅 隴南 746400）

唐代邊塞詩(shī)離怨色彩的形式意義分析

杜潤(rùn)青

（甘肅省文縣第一中學(xué)，甘肅 隴南 746400）

從唐代邊塞詩(shī)創(chuàng)作實(shí)際出發(fā)，透視并分析了這一色彩在不同體式邊塞詩(shī)中的體現(xiàn)，以及由它造成的邊塞詩(shī)的多層次立體化、悲劇性的審美價(jià)值和過(guò)渡性的詩(shī)史意義。

唐代邊塞詩(shī)；離怨色彩；審美價(jià)值

離怨色彩的體現(xiàn)

基于造成離怨情結(jié)因素的復(fù)雜，其體現(xiàn)形式也較為復(fù)雜，它運(yùn)用多種詩(shī)歌體式，表現(xiàn)詩(shī)人自我或非我強(qiáng)烈的內(nèi)心波瀾、表現(xiàn)他們的生存困境和情感傷痛。

在唐代邊塞詩(shī)中，詩(shī)人把征夫思婦的離別之痛主要通過(guò)贈(zèng)別體、代言體等形式表述出來(lái)。

首先，在贈(zèng)別詩(shī)中，往往是對(duì)贈(zèng)別對(duì)象的一種安慰與勸勉，如嚴(yán)羽所說(shuō)：“古人贈(zèng)答，多勸勉之詞?！保?］而這種安慰與勸勉的根由大多來(lái)自于征人思婦的“離情閨怨”，同時(shí)在這種安慰與勸勉之中又往往體現(xiàn)出對(duì)自我或非我悲苦生活的無(wú)奈與怨恨之情，如：

飄蓬多塞下，君見亦潸然。

迥磧沙銜日，長(zhǎng)河水接天。

夜泉行客火，曉戍回京煙。

少結(jié)相思恨，佳期芳草前。

（賈島《送友人游塞》）

在此盡管說(shuō)著“少結(jié)相思恨，佳期芳草前”的安慰之詞，然而在詩(shī)人的筆墨背后深潛著的又是面對(duì)“迥磧沙銜日，長(zhǎng)河水接天”的荒涼環(huán)境所引發(fā)的無(wú)奈與怨憤。另如：

渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

（王維《渭城曲》）

臨行勸老友多喝一杯酒，殷殷惜別，亦所以借酒澆愁，“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”比喻了流落遠(yuǎn)方的寂寞和舉目無(wú)親的哀愁。

看得出，在這類贈(zèng)別詩(shī)中，“離怨”色彩不僅體現(xiàn)的是贈(zèng)別對(duì)象的離別之苦，也包融了詩(shī)人對(duì)自身身世際遇的哀怨之情。

其次，離怨在代言詩(shī)中顯得較為復(fù)雜，有代征夫言的，有代思婦言的，也有代征雁言的等，這類詩(shī)往往描述他們的生存現(xiàn)狀和情感傷痛，同時(shí)又在一定意義上寄托自身的某種怨恨情感。正如楊義先生所說(shuō)：“為詩(shī)而采用代言體，乃是一種化裝的抒情。因?yàn)樵?shī)人和詩(shī)中的抒情主體‘有緣’而‘非一’，他要在詩(shī)中直接呈現(xiàn)他人的心聲，把詩(shī)歌言志緣情的功能轉(zhuǎn)化為‘言他志’‘緣他情’?！保?］他又指出：“代言體的秘密在于那個(gè)‘代’字，代言對(duì)象的內(nèi)心隱秘是通過(guò)詩(shī)人的體驗(yàn)折射出來(lái)的，在體驗(yàn)的過(guò)程中也難免有詩(shī)人的知識(shí)、才華和趣味的投影。”［3］當(dāng)詩(shī)人之情志與抒情主體之情志有了一個(gè)相似點(diǎn)和溝通點(diǎn)時(shí)，詩(shī)人之情志便能夠通過(guò)抒情主體之情志表達(dá)出來(lái)。在唐代邊塞詩(shī)中，這一相似點(diǎn)與溝通點(diǎn)是“離怨”情結(jié)，征夫思婦的“離情閨怨”與詩(shī)人對(duì)征夫思婦的同情，以及由此引發(fā)的詩(shī)人對(duì)自身生存境遇的強(qiáng)烈不滿，在這里便進(jìn)行了對(duì)話與互感。從而在詩(shī)人代言體邊塞詩(shī)中大多滲透著“離怨”色彩。代征人言的如：

西風(fēng)屢鳴雁，東郊未升日。

繁煙幕幕昏，暗騎蕭蕭出。

望云愁玉塞，眠月想蕙質(zhì)。

借問(wèn)露沾衣，如何香滿室。

（楊衡《征人》）

在這首詩(shī)里，詩(shī)題就明確了代言對(duì)象——征人，其每字每句都流露出“離怨”的情感，同時(shí)，在一種朦朧的思戀中襯托了離別之悲。代思婦言的如：

寸心杳與馬蹄隨，如蛻形容在錦帷。

江上月明船發(fā)后，花聞日暮信回時(shí)。

五陵夜中酬恩什，四塞秋為破虜期。

待到乘軺入門處，淚珠流盡玉顏衰。

（黃滔《閨怨》）

由此可見，唐代離怨色彩的代言體邊塞詩(shī)所表達(dá)的情感是詩(shī)人的情感與他所“化裝抒情”的主體——征人思婦的情感因有了“怨”這一共同的情感支撐點(diǎn)，從而表達(dá)出的更為復(fù)雜的情感內(nèi)容，同時(shí)這也使得這類詩(shī)歌的“離怨”色彩更為濃厚，“離怨”情結(jié)更為感人。

另外，征夫之怨與思婦之怨并不是完全獨(dú)立地表現(xiàn)在不同詩(shī)中，有的在同一首詩(shī)中同時(shí)表達(dá)征夫思婦的“離怨”情結(jié)，最典型的例子當(dāng)數(shù)高適的《燕歌行》：

漢家煙塵在東北……

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。

少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首?！?/p>

其中由環(huán)境（自然的、社會(huì)的）描寫襯托了征人思婦“離怨”情結(jié)下所暗含的悲劇結(jié)局：“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首?！闭鞣蚺c思婦在這首詩(shī)中似乎進(jìn)行著無(wú)言的“對(duì)話”，在這種無(wú)法相會(huì)的“對(duì)話”中，更強(qiáng)化了他們的悲劇命運(yùn)在詩(shī)中的表現(xiàn)力，這比血還濃的悲涼之氣與哀怨之情在這首詩(shī)中得到了同步的升華，而“離怨”色彩的最高藝術(shù)境界也許就在這里完成。

離怨色彩的價(jià)值意義

唐代邊塞詩(shī)中濃厚的“離怨”色彩為唐代邊塞詩(shī)的藝術(shù)審美性增添了無(wú)窮的魅力，同時(shí)也深刻地影響了后代文學(xué)的發(fā)展，因此具有極高的審美價(jià)值和過(guò)度性的詩(shī)史意義。

第一，雄渾開闊的意境表現(xiàn)出的陽(yáng)剛美與這種悲苦離怨情調(diào)的陰柔美高度融合，使唐代邊塞詩(shī)呈現(xiàn)出多層次、立體化的審美效果。前人評(píng)及唐代邊塞詩(shī)都以“風(fēng)骨”“陽(yáng)剛”“悲壯”為標(biāo)準(zhǔn)定性，往往縮小甚至忽略了“離怨”色彩及其所具有的美感。其實(shí)這些觀點(diǎn)是有些片面的。美體往往是陰陽(yáng)相濟(jì)才顯出其美的，正如姚鼐在《復(fù)魯絜非書》所言：

且夫陰陽(yáng)剛?cè)?，其本二端，造物者糅而?/p>

有多寡進(jìn)絀，則品次億萬(wàn)，

以至于不可窮，萬(wàn)物生焉。故曰：一陰一

陽(yáng)之為道。［4］

唐代邊塞詩(shī)之所以成為唐代詩(shī)壇一道亮麗的風(fēng)景線，成為歷代邊塞題材詩(shī)歌的最高音，不只是因?yàn)樗哂嘘?yáng)剛美或“風(fēng)骨美”，也許更為重要的原因是在這種陽(yáng)剛美的意境中加入了濃濃的“離怨”情結(jié)及其所具有的哀婉悲涼的陰柔之氣，從而構(gòu)成了唐代邊塞詩(shī)所特有的多層次、立體化的美感。從小處看，這種美感充分地在一首邊塞詩(shī)中的不同層面表現(xiàn)出來(lái)，如高適的《燕歌行》，把這種立體化的審美效果表現(xiàn)得極為突出，前半部分極力表現(xiàn)征戰(zhàn)中征人的豪邁陽(yáng)剛之氣：“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。”而到了后半部分，便把征人思婦凄婉、哀怨的生命之苦用血淚融注于其中：“鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。”前后結(jié)合，陰陽(yáng)相濟(jì)，儼然是現(xiàn)實(shí)生活的悲壯與悲慘之態(tài)，極為豐滿，極富三維效果。從大處看，整個(gè)唐代邊塞詩(shī)中，在陽(yáng)剛美的另一面，處處可見陰柔之氣，使唐代邊塞詩(shī)的整體具有多層次、立體化的審美效果。如高適、岑參等的邊塞詩(shī)更多地體現(xiàn)出陽(yáng)剛美，“高岑之詩(shī)悲壯，讀之使人感慨。”［5］同時(shí)，在唐代邊塞詩(shī)中，以哀怨、凄婉之詩(shī)見長(zhǎng)的詩(shī)人有很大的群體，如王勃、駱賓王、李頎、王昌齡及晚唐大部分詩(shī)人，這就使得唐代邊塞詩(shī)這一整體具有了多層次、立體化的美感。

正是這種邊塞詩(shī)“離怨”色彩的陰柔美為整個(gè)唐代邊塞詩(shī)補(bǔ)充了血液和營(yíng)養(yǎng)，從而使其更為豐滿鮮活，具有了立體化的審美效果，同時(shí)這也是唐詩(shī)影響深遠(yuǎn)的因素之一。

第二，通過(guò)表現(xiàn)普通人的內(nèi)心情感，豐富了邊塞詩(shī)的藝術(shù)審美內(nèi)涵。唐代離怨色彩的邊塞詩(shī)廣泛地反映了征人思婦悲涼的生存狀態(tài)及悲慘命運(yùn)，這種生存狀態(tài)與悲慘命運(yùn)在一定意義上構(gòu)成了這類詩(shī)歌的悲劇性藝術(shù)審美內(nèi)涵。

當(dāng)征夫（包括詩(shī)人）懷著一腔熱血奔赴疆場(chǎng)實(shí)現(xiàn)自我理想時(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的沖擊，一個(gè)個(gè)或多或少地受到打擊，從而表現(xiàn)出對(duì)自我生存際遇或?qū)ι鐣?huì)的失望感，悲劇性從此產(chǎn)生，而“悲劇的解決就是使代表片面理想的人物遭受痛苦或毀滅。”［6］如郭震，他“少有大志”，“任俠使氣，拔去小節(jié)”，然而經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)的磨合，最后“以軍容不整，流新州”，［7］完成了他的悲劇性的命運(yùn)歷程。另如杜甫，他早期懷著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗醇”的高昂人生理想，但最終只能在“我終為奴仆，幾時(shí)樹功勛”（杜甫《前出塞九首》之五）的失落中完成他悲劇性命運(yùn)的一生，而“藝術(shù)中的悲劇，是藝術(shù)家對(duì)生活中悲劇現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了藝術(shù)認(rèn)識(shí)和藝術(shù)凈化后的結(jié)果，因而它可能而且應(yīng)該直接顯現(xiàn)出巨大的審美意義。”［8］所以這種普通人的悲劇性命運(yùn)進(jìn)入邊塞詩(shī)中，便是“離怨”色彩下的悲劇性藝術(shù)審美效果，唯其如此，唐代邊塞詩(shī)的離怨色彩才真正具有了永恒的藝術(shù)審美價(jià)值。如：

明月出天山，蒼茫云海間。

長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。

漢下白登道，胡窺青海灣。

由來(lái)征戰(zhàn)地，不見有人還。

戍客望邊邑，思婦多苦顏。

高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。

（李白《關(guān)山月》）

詩(shī)中，“胡窺青海灣”的悲劇性社會(huì)現(xiàn)實(shí)造成征人思婦別離的悲劇性命運(yùn)：“在‘不見有人還’的通向死亡的道路中，他們的青春將喪失，軀體將毀滅?！保?］而這雙重悲劇造成了詩(shī)歌悲劇性的藝術(shù)審美感覺：意境的蒼涼感和凄婉哀怨的詩(shī)歌情感基調(diào)等悲劇性藝術(shù)效果。

“神的寵兒往往早亡，一切事物莫不如此，然而他們卻和神一起永生?！保?0］正是唐代邊塞詩(shī)離怨色彩的這種悲劇性藝術(shù)審美效果，使唐代邊塞詩(shī)“風(fēng)骨美”的另一面包含了更多的人性內(nèi)容，從而擴(kuò)大了邊塞詩(shī)的藝術(shù)審美內(nèi)涵。

第三，唐代邊塞詩(shī)的離怨色彩，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)的“詩(shī)可以怨”的詩(shī)學(xué)理論，并為宋詞、特別是婉約一派的抒情模式的形成發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

“怨”這一中國(guó)古典詩(shī)歌的重要抒情基調(diào)，到了唐代離怨色彩的邊塞詩(shī)這里，無(wú)論從抒情的層面還是藝術(shù)層面都得到了最大限度的發(fā)展。從抒情功能上看，唐代邊塞詩(shī)的“離怨”不僅表達(dá)了寫作客體征人思婦的“離情閨怨”，同時(shí)也表達(dá)了寫作主體詩(shī)人的各種復(fù)雜情態(tài)，如對(duì)征人思婦的同情、對(duì)自我生存狀態(tài)的不滿、對(duì)殘酷社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈怨恨大都借助“離怨”色彩表達(dá)于邊塞詩(shī)中。從藝術(shù)層面看，唐代邊塞詩(shī)無(wú)論從詩(shī)歌意象、意境描寫，還是語(yǔ)言運(yùn)用都承傳了前代“離怨”之詩(shī)的傳統(tǒng)，如“月”“雁”意象，在唐以前“離怨”之詩(shī)中就是常用意象，楊義指出：“明月是中國(guó)古典詩(shī)詞中用得最多的意象之一?！保?1］到了唐代，“月”“雁”意象在表達(dá)離怨情結(jié)的邊塞詩(shī)中幾乎都曾出現(xiàn)過(guò)。另如表現(xiàn)惡劣環(huán)境的自然物象“雨”“雪”“霜”“沙”等和胡樂(lè)意象，這些意象在唐代之前的邊塞詩(shī)中都是常用意象，而唐代仍沿用了這些意象，因?yàn)檫@些陰冷、灰暗、深沉的意象是引起抒情主人公產(chǎn)生“離怨”情結(jié)的誘因。在語(yǔ)言上唐代邊塞詩(shī)大量沿用唐以前詩(shī)歌的語(yǔ)言類型，表現(xiàn)最為突出的是對(duì)詩(shī)題的沿用，如《關(guān)山月》《鳴雁行》《隴頭水》《閨怨》等，在唐代邊塞詩(shī)中常常用來(lái)表達(dá)離怨情結(jié)。

唐代邊塞詩(shī)富于離怨色彩的抒情審美傾向影響了宋代詞壇，特別是婉約派的抒情審美模式的形成與發(fā)展在某種程度上受到唐代邊塞詩(shī)離怨色彩的影響。如：

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意，四面

邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌

管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

（范仲淹《漁家傲》）

此詞不僅以邊塞為題材內(nèi)容表達(dá)“將軍白發(fā)征夫淚”的離愁別怨，還在用詞、意象用典等方面都緊承了唐代離怨色彩的邊塞詩(shī)，如“雁”“落日”“孤城”“羌管”“霜”等意象的使用，“燕然未勒”典故的引用，征夫思婦的離愁別怨都與唐代離怨色彩的邊塞詩(shī)一脈相承。另如周邦彥的詞“艷情與羈愁幾乎占了他的《清真詞》的全部?jī)?nèi)容?！保?2］因此，唐代邊塞詩(shī)的“離怨”色彩在詩(shī)歌發(fā)展史上起到了承前啟后的重大作用，為宋詞、特別是婉約派抒情審美傾向的形成與發(fā)展繁榮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

綜上，唐代邊塞詩(shī)的“離怨”色彩不僅造成了唐代邊塞詩(shī)立體化、悲劇性的審美價(jià)值，同時(shí)也在詩(shī)歌發(fā)展史上起到了過(guò)渡性的詩(shī)史意義。

［1］［5］郭紹虞.滄浪詩(shī)話校釋［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1961.205.181.

［2］［3］［11］楊義.李杜詩(shī)學(xué)［M］.北京：北京出版社，2001.224.206.337.

［4］郭紹虞.中國(guó)歷代文論選（第三冊(cè)）［M］.上海：上海古籍出版社，1980.510.

［6］朱光潛.西方美學(xué)史［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2002.493.

［7］彭定求.全唐詩(shī)［M］.北京：中華書局，1960.756.

［8］劉叔成等.美學(xué)基本原理［M］.上海：上海人民出版社，1987.199.

［9］馬美信，賀圣遂.中國(guó)古代詩(shī)歌欣賞辭典［M］.上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1990.185.

［10］尼采.悲劇的誕生［M］.桂林：漓江出版社，2000.122.

［12］游國(guó)恩等.中國(guó)文學(xué)史（第三冊(cè)）［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1964.80.

【責(zé)任編輯：周 丹】

I207.22

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1673-7725（2015）07-0214-04

2015-04-28

杜潤(rùn)青（1979-）男，甘肅通渭人，一級(jí)教師，主要從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)研究。