當代玉雕的『河南現象』

文 李維翰

當代玉雕的『河南現象』

文 李維翰

作為華夏文明的搖籃和文化發祥地之一的河南，在中華民族悠久的文明進程中，演繹了許多氣壯山河的恢宏大劇，對民族的繁衍與發展做出了巨大的貢獻。目前的河南，是我們國家的人口第一大省，也是玉雕產業規模的第一大省。有資料表明：河南從事雕刻人員達40萬人，若加上跑料子、搞銷售、開玉店的，號稱“百萬之眾”。這樣龐大的產業大軍，在全國首屈一指。

河南有悠久的玉雕工藝傳統，經過改革開放以來的30多年，這塊古老而年輕的土地歷經滄桑巨變，煥發出了勃勃生機，河南是當代名副其實的玉雕大省和技師的搖籃。不僅如此，全國乃至亞洲最大的玉石原材料、粗加工、玉制品的集散地，就在河南省南陽市鎮平縣的石佛寺、玉雕灣，號稱“國際玉雕城”，“千軍萬馬干玉雕，千家萬戶奔小康”，在經濟發展的時代大潮中，把玉雕行業的社會功能發揮到極致的地方，無疑也當屬河南省。

河南有我們的文化之根，“老家河南”就是一種鄉感的認同。筆者認為，當代玉雕的“河南現象”，不僅有其豐富的內涵，也有其獨特的價值。河南之于中國，非常類似中國之于世界。我們看待河南很像世界看待我們。從時代發展的廣度和玉雕行業的角度來看，當代玉雕的“河南現象”既有代表性也具有典型意義。筆者試從以下幾個方面作以粗淺解讀。

河南玉雕的本土歷史

河南民風樸厚，玉雕歷史悠久。史載：南陽玉雕歷史始于6000前的新石器石代。南陽獨山玉的生產歷史悠久。從南陽市黃山、新野鳳凰山、鎮平及社旗等新石器時代遺址中出土的獨玉鏟、獨玉璜等，說明6000年前這里勤勞智慧的古人，就已經利用和雕琢獨玉了。漢代時，南陽玉已被大量開采并雕琢，并有了加工、雕刻玉器的聚居區，“一街兩行，作坊林立，琢玉之聲，不絕于耳。”盛況可觀。至今獨山腳下的沙崗店，還留有漢代“玉街寺”的遺址。

唐宋以后，南陽玉雕逐步由原來單純作為貢品供達官貴人觀賞享用，發展為既有裝飾品，又有生活使用器皿。明清時期南陽玉雕品種已十分豐富。清代以后，南陽玉雕已形成一大行業。

在當代，河南玉雕的一大特色，就是以當地的玉材，創作出風格鮮明的本土作品。人們只要看到獨山玉、密玉，就會想到河南。河南的地方玉材雕刻自成一體，經過歷代玉雕藝人的潛心研究，逐步形成了鮮明的地域風格，以獨特的風土人情、手法流派，屹立在中華玉雕藝術的百花園中。

河南玉雕，既有著久遠的歷史傳承，又自成體系，以“河南工”而聞名天下。源遠流長、淳樸渾厚的河南玉雕，帶著太多歷史的、本土的痕跡，向“黃河”一樣，“濁流滾滾”地奔入中華玉雕的藝術海洋。

河南玉雕的產業效應

就全國來講，沒有一個省像河南這樣，把玉雕做成如此大的產業，解決社會就業問題。這既有技藝的歷史傳承，也有改革開放的發展之功。玉雕是個吃苦耐勞的工作，不能吃苦就做不好玉雕。河南做玉雕的人多從另一個方面也說明河南人能吃苦。在河南農村，許多人選擇以雕玉作為生計，從河南的南陽就可窺其一斑：鎮平縣有一個素有“玉雕之鄉”美稱的小鎮——石佛寺鎮，名揚海內外。“村村都有機器響，家家一片琢玉聲”就是這個產業的縮影，這不獨是河南玉雕的傳說，更是河南玉雕的真實寫照。

如今的鎮平已是全國最大的玉雕生產加工集散地。除獨山玉之外，其原材料來自全國各地以及緬甸、阿富汗等12個國家和地區，從業人員20多萬人，加工企業達4000多家，形成了20多個各具特色、規模不等的塊狀加工銷售帶，年產值達10億元。鎮平縣城的玉雕大世界，石佛寺鎮的玉雕灣市場、翠玉瑪瑙精品市場、榆樹莊玉鐲市場、賀莊擺件市場等專業的玉雕市場，在國內具有很大的知名度。

密玉《慈悲為懷》 宋海濤/作

密玉《三世緣》 趙國安/作

市場拉動產業。近十多年來，玉都南陽著力打造特色經濟，通過一年一度的國際玉雕節，把特色文化注入特色產業，通過嫁接融合，提升特色經濟的內涵。南陽創建了全國第一家“玉文化”博物館，召開了全國“玉文化”研討會，申報了“獨山玉”原產地保護標記，組織了全省玉雕精品展評會……玉雕節加強了與國內外玉雕業界的聯系與溝通，加快了玉雕產業的快速發展。南陽人還把觸角伸到海外，把眼光瞄向了國際大市場。依靠南陽玉雕產品的一流質量，利用口岸轉口、自營出口和在國外設立銷售窗口等多種形式，把成批成批的玉雕產品銷往美、日、德、東南亞等50多個國家和地區，年出口成交額達8億多元。

南陽，已成為名副其實的全國最大的玉雕工藝品生產和出口基地。

河南玉雕的人才培養

在玉雕形成產業的同時，河南玉雕從業大軍新人輩出。近年來玉雕從業者以每年數萬計的人數增加。然而，在與經濟比肩發展，滿足社會審美需求的同時，如何進行玉雕專業人才的培養培訓，推進提升玉雕文化產業特有的藝術創新、價值創新，這一課題就顯得尤為迫切和突出。對此，河南省珠寶玉石首飾行業協會的工作與做法值得關注。

近年來，河南省珠寶協會在整合社會資源，提升玉雕技藝，培養專業人才上積極開展工作，在對玉雕青工專業技能的培訓與考試方面，不斷進行嘗試。由省珠寶協會出面組織，聯手政府相關職能部門形成工作合力，與國家勞動部門實行的職工技能等級考試相結合，與國家勞動獎勵機制相結合，每兩年舉辦一次的玉雕青工技能大賽，就是其中的一套針對性強、行之有效的技工培訓模式，其成功的經驗在全國業界形成了一大亮點。

迄今為止，河南省珠寶協不僅連續8年舉辦了“陸子岡”杯玉雕作品的評比，連續三屆成功舉辦了玉石雕刻青工技能大賽，同時還注重辦好每年一度的玉文化論壇。這些做法不僅收到了明顯的效果，其產生的深遠影響，會留存在年輕的玉雕人記憶之中，使得他們在從藝道路上受益終生。

密玉《攬月》（局部） 趙國安/作

密玉《攬月》 趙國安/作

河南玉雕的全國融合

無論是天南地北，還是異國他鄉，只要有玉就有河南人。發現了新玉種，往往最先做起來的，也是河南的玉雕人。據了解，全國做玉器生意的人中有三分之一是南陽市鎮平人。南陽玉雕人已遍布全國所有大中城市及許多城鎮，在那里加工、生產及營銷產品。

“河南玉雕”以融會貫通的方式提升出新：在江蘇、上海，在北京、廣東等，河南籍的玉雕師傅融入當地，在海派玉雕、蘇邦玉雕中，有相當數量的優秀作品出自河南籍玉雕師之手。從江南山水的構圖，到漢風漢韻的瑞獸；不論是做和田玉、水晶；還是做獨玉、南紅，都可以看到河南籍玉雕師的“華麗轉身”。河南玉雕師來自中原，善于融匯吸收各地流派玉雕風格，不斷地改變自己，完善出新，成為各地的“半壁江山”，成為當今中國玉雕行業中不可小覷的新生力量。

帶有中原文化基因和植根鄉土風情，被稱為中國當代玉雕“猶太人”的河南玉雕，雖然經歷了早期的“做工粗糙浪費材料”的階段，但經過揚棄、蛻變而融入當代玉雕，最終體現“正能量”，修成了正果。

有一個夢想——這也可能是全國玉雕人共同的夢想，那就是有朝一日我們國家能夠建立一所“中國玉雕大學”，而風土物情最為合適的地方，就是建在河南。

這不是沒有可能。中國的玉文化歷史綿長，包羅浩繁，而近代新學源于西方，西為中用也就是百多年的事情。學科的理論性、系統性、關聯性之于“玉學”來說，能否容納，如何緯編，尚有待商榷。但是，青銅學、紅學的形成、給我們以啟迪，讓我們對“玉學”看到了希望。

獨山玉《蘇武牧羊》 劉曉強/作

李維翰

1955年出生，研究生學歷，研究員職稱。

1972年入行玉雕學藝，從業已40余年，多年致力玉器設計制作，曾獲江蘇省政府嘉獎。由學徒到學者，現為玉器專家，國家《鑒寶》、《中國和田玉》等雜志專家委員，個人出版有專著《唐風說玉》公開發行并由十幾所高校錄入文庫。

現任：中國工藝美術學會玉文化專業委員會副會長；江蘇省珠寶協會常務理事；徐州玉文化研究會執行會長。 中國玉（石）器《百花獎》組委會副主任、評審委；海派玉雕文化協會副會長；上海玉石雕《神工獎》、《玉龍獎》組委會副主任，歷屆大賽評委。