自然貫注 詩書俱佳

文 介子平

自然貫注 詩書俱佳

文 介子平

姚軍先生所善，圍棋一，書法一。圍棋不論，就書法而言，皆性情之作矣。

姚先生的行草，一天云錦風在下，妍美流便，綽約多姿，二王氣韻有之，王鐸形態有之，卻更具傅山風骨。其運筆逆入平出，回鋒轉向，時圓時方，圓者多轉換，繼而不斷，方者多折曲，斷而后起。時輕時重，輕者用端鋒，如鶯舌百轉自林間來，重者以鋪毫，若狂風落葉低沉橫掃。沈尹默有詩云“龍蛇起伏筆端出，使筆如調生馬駒”，姚先生運筆得此意趣也。墨色則吻合于運筆的抑揚頓挫、啟承轉合，濃比陳年佳釀，十年味不敗，淡比初春草色，遙看近卻無。急穩濃淡、中鋒側鋒之間，線條則遒勁雄健，上下牽絲，不偏不激，趨中且和。而幾處肥筆的巧設，似蘊藉憂郁，卻哀而不傷，似聲含蕭颯，卻澎湃鏗鏘，這顯然是青主筆意。而于干練精工處的枯筆，竟有畢其功于一役的長拖長曳，一揮而就，虬比藤蘿的交錯，曲若羊阪的石徑，正是“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟”的千變萬化。二王傅山之間，其形較二王猛利，卻有傅山起落爭折的耿介，其勢較傅山清瘦，卻有二王寒春新柳的風致。書之妙道，心合于氣，氣合于心，神采為上，形質次之。

竹影幽處邀月醉，松風動時牧云閑 姚軍/作

最是其結字，疏密大小，皆信筆所致，開合轉承，成自然貫注，大字處嚴密無間壑，小字處寬綽有余暇。當正則正，當渾則渾，當茂則茂，當凋則凋，何以穿插，何以回避，何以揖讓，何以顧盼，俱無定式耳，金邊銀角，肚皮為之實，隨心所欲不逾矩也。此是否受到圍棋之長關沖跳尖、飛鎮掛夾斷之啟發。布白猶亂石鋪街，松柏錯落，儼然劃一屋舍，井然不紊亂，花地織錦，經緯棋盤矣。

《壬辰中秋至東海有感》 姚軍/作

“愿攀自認”聯 姚軍/作

“寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧真率勿安排”，乃傅山著名的“四寧四勿”之說。凡人各殊氣血，異筋骨，心有疏密，手有巧拙，書之好丑，在于心手。求丑的執著使其以“拙”“丑”取代“美”“媚”。滿紙的“亂頭粗服”表現，不正是姚先生得傅字精髓之結果。“拙”之求，雖說略帶刻意，卻使之風貌大變。

抒情達意，闡發胸臆，可以詩文，可以書畫，翰墨及文章至妙者，皆有深意以見其態，故曰言為心聲，書為心畫，而以毫端達于紙上者，書家畫家也。書家于書里書外的人文學養、性情意趣，皆體現于字勢之間。姚先生供職于某出版單位，且為總編輯，出版書目中，傅山者不在少數。

作為一個單位的負責人，公務纏身、文山會海是很自然的事，為自己找一個什么理由加以推脫，心安理得，仰不愧天，但其沒有，業余時間多鉆研于此，癡迷于斯。其學篤也。在舍，聚古人于一堂，接豐采于幾案，在外，手執心畫于虛紙，迷途忘返于碑林，雖已縱橫有象，而不窘于小成。

書法之外，姚先生尚不忘文本，片刻沉吟，七步成詩。其詩也俏，每有佳句，諸如“撫松尋梅野老事，料得世間少人知”，“琥珀玉光權作酒，醉臥海上聽龍吟”，“澄澈廣宇清且凈，慈悲自在何須尋”，“愿攀孤梅為宿友，自認閑云是前身”云云。其性也達，其詩也放，其書寫其詩，遍翻當代書家，未見幾人耳。此言不稍飾。

姚 軍

別署姚遠，祖籍浙江金華，1966年7月出生于山西離石，現任山西人民出版社總編輯，2014年被評為中國新聞出版界領軍人物。

詩書畫印，昔時文人在至雅之事也。詩者，文之至極。后人評價傅山曰：“字不如詩，詩不如畫，畫不如醫，醫不如人。”徐渭曾自稱：“吾書第一，詩二，文三，畫四。”袁宏道《徐文長傳》則曰：“病奇于人，人奇于詩，詩奇于字，字奇于文，文奇于畫。”鄭板橋則自謙道：“學詩不成，去而學寫，學寫不成，去而學畫。”溥儒晚年在臺灣的弟子曾說：“如果有人稱他為畫家，不如稱他為書家，如果稱他為書家，不如稱他為詩人。”齊白石也說過類似的話：“我的詩第一，印第二，字第三，畫第四。”啟功先生青年時代曾問學于溥儒溥心畬先生，求教書畫方面的道理：“先生總是指導怎樣作詩，常常說畫不用多學，詩作好了，畫自然會好。我曾產生過罪過的想法，以為先生作畫每每拿筆那么一涂，沒講求過什么皴、什么點。教我作好詩，可能是一種搪塞手段。后來我那位學畫的啟蒙老師賈羲民先生也這樣教導我，他們兩位沒有商量過啊，這才扭轉了我對心畬先生教導的誤解。到今天六十年來，又重拾畫筆畫些小景，不知怎么回事，畫完了，詩也有了。還常蒙觀者謬獎，說我那些小詩比畫好些，使我自懺當年對先生教導的半信半疑。”故曰詩為四藝之統領。詩書畫印，其事不一，其理則同，不難一隅三反，觸類旁通。蘇東坡云：“詩不能盡，溢而為書，變而為畫。”姚先生也有“山畫倪瓚筆，水寫八大風”句可應。

其書法，無大名，卻有大貌，無大拙，卻有大樸；其詩風，無大飾，卻有大氣，無大巧，卻有大質。予人快樂，己也愉悅，姚先生性格開朗，為人仗義，性格使然于書，運行紙表，此即書法功力也。“四十以來無大志，余生惟愛棋酒茶。暗將一生蹉跎事，許與東海伴云霞。”“惶恐不敢對先祖，慚愧安能面塵萱。惟將殘生寄棋酒，孤燈冷火向誰言”，其詩自嘲，可窺性情。筆性墨情，大起大合，皆以性情為本。誰曰不然！