“青”字的本義考
——兼與潘峰先生商榷

劉益明 李 青

(成都大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 四川 成都 610106)

·語(yǔ)言研究·

“青”字的本義考
——兼與潘峰先生商榷

劉益明 李 青

(成都大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院， 四川 成都 610106)

論文針對(duì)潘峰在《釋“青”》一文中提出的“‘青’是個(gè)文化詞，并非開(kāi)始就用來(lái)作顏色詞”這一觀點(diǎn)，提出了相反意見(jiàn)，認(rèn)為卜辭中尚未發(fā)現(xiàn)“青”字，潘文所述卜辭中的“青”字實(shí)為“南”字。“青”字是個(gè)從生從丹的會(huì)意字，“青”字的本義為綠草的顏色，后來(lái)又用作深藍(lán)、黑色等。“青”字出現(xiàn)之初就用作顏色詞。

青；丹；井；本義

一、潘文中值得商榷之處

我們認(rèn)為，潘文至少在以下兩個(gè)方面值得商榷：

其二，潘文所引唐玄之《甲骨文所揭示的殷人的光學(xué)知識(shí)》一文談及李孝定《甲骨文集釋》收入“青”字，以及王襄關(guān)于“青”字的論述是有爭(zhēng)議的，不足以支撐潘文之說(shuō)，原文如下——

潘文據(jù)此推斷“‘青室’即大(青)樹(shù)下的宗廟”[5]

至于王襄所言“青室同于《禮記·月令》青陽(yáng)太廟之說(shuō)”，劉興均教授的在研課題“三禮名物詞研究”對(duì)《周禮》、《儀禮》、《禮記》所載名物詞進(jìn)行了詳盡的爬疏，未見(jiàn)有“青室”之說(shuō)。羅竹風(fēng)主編的《漢語(yǔ)大詞典》也未見(jiàn)有“青室”這一詞條。唐玄之《甲骨文所揭示的殷人的光學(xué)知識(shí)》一文也不敢明確斷定甲骨文中有“青”字存在，只是有些懷疑，作者自己也說(shuō)：“至于甲文中是否有“青室”、“清空”，就更難予以具體回答了。”[9]所以“青室”之說(shuō)為推測(cè)之辭，無(wú)法成為定論。《詩(shī)·周頌》有《清廟》一篇，《毛傳》云：“清廟者，祭有清明之德者之宮也，謂祭文王也。天德清明，文王象焉，故祭之而哥此詩(shī)也。”孔穎達(dá)《正義》亦云：“《清廟》詩(shī)者，祀文王之樂(lè)歌也。”[10]此處的“清”為清晰、明白、有條理之義，非指顏色，當(dāng)為“青”之引申義。

據(jù)此，我們認(rèn)為潘文所說(shuō)“青室”是大青樹(shù)下的宗廟，這種結(jié)論是難以成立的。而且潘文在此將“青”解釋為“大青樹(shù)”其實(shí)也是著眼于“顏色詞”，與他自己的主張“‘青’最初是個(gè)‘文化詞’”不一致。

二、對(duì)“青”字構(gòu)字意圖的分析

馬敘倫在《說(shuō)文解字六書疏證》卷十中提到：

“《管子·小稱》：‘丹青在山，民知而取之。’諸書亦并言丹生山中。蓋丹本礦物而有色彩，可以染為飾者也。古染以石或草，見(jiàn)《周禮·染人》鄭注。染石非止色赤者也。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》有白丹、清丹，張衡賦有黑丹，皆可證也。然則丹是顏色石之總名，而亦即顏色之顏本字。丹顏聲同元類，古今音轉(zhuǎn)通假耳。”[17]

三、“青”字在上古文獻(xiàn)中的用例

“青”字在《尚書》、金文中有少量出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國(guó)以及秦漢時(shí)期的文獻(xiàn)中已經(jīng)很普遍了,主要還是用作顏色詞。

(一)《尚書》中的“青”字

《尚書》的時(shí)代與甲骨文出現(xiàn)的時(shí)代比較接近，《尚書》中“青”字出現(xiàn)了兩處，均見(jiàn)于《尚書·禹貢》。一處為“海岱惟青州”意思是大海和泰山之間為青州。青州為古“九州”之一，位于中國(guó)東方，東方屬木，木色為青，故名“青州”。《周禮·夏官·職方氏》之職曰：“正東曰青州”。孫詒讓《周禮正義》將青州得名之由講得很清楚：“正東曰青州者，沿《禹貢》制，而疆域則異。《釋名·釋州國(guó)》云：‘青州在東，取物生而青也。’《爾雅·釋文》引《太康地記》云：‘青州，東方少陽(yáng)，其色青，其氣清，歲之首，事之始，故以青為名’。”[19]《尚書》中另一處“青”字為《禹貢》中的“厥土青黎，厥田惟下土”，孫星衍《尚書今古文注疏》引東漢劉熙《釋名》云：“土青曰黎，似黎草色也。”[20]那么 “厥土青黎”意思當(dāng)為：(梁州)這里的土為黎草般青色的土。后來(lái)《十三經(jīng)注疏·尚書正義》將其講為“色青黑而沃壤……正義曰：孔以‘黎’為黑，故云‘色青黑’。其地‘沃壤’，言其美也。‘王肅曰：青，黑色……’”[21]意思是說(shuō)這里的土是黑色的而且土壤肥沃。筆者更傾向于劉熙《釋名》的看法,即“青黎”是指像黎草一樣的顏色。但不管怎樣，這兩處“青”，究其根本，都表示顏色，或與顏色有密切的關(guān)系。

(二)金文中的文獻(xiàn)記錄

(三)上古其他典籍中“青”字的用例

“青”字廣泛地出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)以及秦漢時(shí)期的其他典籍之中。

《三禮》中的“青”字既有表示春天青草、綠樹(shù)之色，也有表其他顏色的。如——

《禮記·曲禮上》：“前有水，則戴青旌。”鄭玄注：“青，青雀，水鳥(niǎo)。”這里指青色之物。[24]

《考工記·玉人》：“大璋、中璋九寸，邊璋七寸，射四寸，厚寸，黃金勺，青金外，朱中。”孫詒讓正義引《說(shuō)文·金部》：“鉛，青金也。”[25]鉛為青灰色。

上古漢語(yǔ)中，青與黑還是有區(qū)別的。——《考工記·栗氏》：“凡鑄金之狀，金與錫，黑濁之氣竭，黃白次之；黃白之氣竭，青白次之；青白之氣竭，青氣次之。然后可以鑄也。”[26]

《考工記·畫繢》：“畫繢之事雜五色，東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑。”[27]這與前文所引《爾雅》對(duì)“青州”的訓(xùn)釋一致。

《詩(shī)經(jīng)》中的“青”字例——

《詩(shī)·鄭風(fēng)·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛傳：“青衿，青領(lǐng)也，學(xué)子之所服。”孔穎達(dá)疏：“青如字。學(xué)子以青為衣領(lǐng)緣衿也。”[29]青在這里無(wú)疑是指顏色。

青青也可以指草木茂盛的樣子，這跟綠色有密切的關(guān)系。如《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》：“瞻彼淇奧，綠竹青青。”毛傳：“青青，茂盛貌。”[30]

《楚辭》中的“青”字例——

《楚辭·九歌·少司命》：“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。”洪興祖補(bǔ)注：“《詩(shī)》云：‘綠竹青青。’青青，茂盛也。”[31]秋蘭、綠竹的茂盛必然呈現(xiàn)出青綠之色。

“青”還可指春天。春季草木茂盛，其色青綠，故稱“青春”。《楚辭·大招》：“青春受謝，白日昭只。”王逸注：“青，東方春位，其色青也。”[33]王逸的解釋與前文孫詒讓對(duì)青州的解釋是一致的，還是著眼于“(春天)物生而青”之義。

《楚辭·九章·橘頌》：“青黃雜糅，文章?tīng)€兮。”王逸注：“言橘葉青，其實(shí)黃，雜糅俱盛，爛然而明。” 洪興祖補(bǔ)注：“橘實(shí)初青，既熟則黃，若以青為葉，則上文已言綠葉矣。”[34]顯然，這里的“青”指的就是綠色。

《楚辭·九歌·東君》：“青云衣兮白霓裳，舉長(zhǎng)矢兮射天狼。”青云為青色的云。《楚辭·遠(yuǎn)游》：“涉青云以氵凡濫兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。”青云則引申為指高空的云，亦借指高空。并可進(jìn)一步引申為高官顯爵，如后來(lái)的“青云直上”、“平步青云”等。

先秦其他典籍“青”字例——

人們熟悉的《荀子·勸學(xué)》：“青取之于藍(lán)而青于藍(lán)。” 這里的“青”字被用作顏色詞。指靛青，一種從藍(lán)草中提煉的染料。也由草色引申而來(lái)。

《淮南子·時(shí)則》：“東宮御女青色，衣青衣，鼓琴瑟。”是說(shuō)(春季來(lái)臨)東宮侍女穿青衣，佩青色彩飾，鼓琴和瑟。這里的“青”指春色。

《左傳·僖公二十六年》：“室如縣罄，野無(wú)青草。”杜預(yù)注：“在野則無(wú)蔬食之物。”孔穎達(dá)疏：“言在野無(wú)青草可食。”[35]青草當(dāng)然是指青綠色的草。

漢代典籍中的“青”字例——

漢東方朔《神異經(jīng)·中荒經(jīng)》：“東方外有東明山，有宮焉。左右有闕而立其高百尺畫，以五色青石為墻，高三仞。門有銀榜，以青石碧鏤題曰：天地長(zhǎng)男之宮。”青石顯然是一種建筑用的青色的巖石。[39]

《爾雅·釋鳥(niǎo)》：“江淮而南，青質(zhì)、五彩皆備成章曰鷂。”青質(zhì)為青色的底子。[41]

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹(shù)，名曰柜格之松，日月所出入也。”[42]這里的青樹(shù)泛指綠樹(shù)，為常綠喬木。

從以上用例，我們可以歸納出“青”字在上古文獻(xiàn)中常見(jiàn)的義項(xiàng)——

1.綠色；2.春色；3.茂盛；4.深藍(lán)色；5.青色物；6.黑色；7.東方的代稱……他們都是直接或間接與顏色(特別是綠色)有關(guān)，且多數(shù)用作綠色。其他義項(xiàng)都是在這個(gè)基礎(chǔ)上的引申義。

[1][5]潘峰.釋“青”[J].漢字文化，2006(1)：41-44.

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[6]曹錦炎.甲骨文校釋總集[M].上海.上海辭書出版社，2006.

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[20]【清】孫星衍.尚書今古文注疏[M].北京:中華書局，1986.

[21]李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏(標(biāo)點(diǎn)本)尚書正義[M].北京:北京大學(xué)出版社，1999.

[22]徐中舒.西周墻盤銘文箋釋[J].考古學(xué)報(bào)，1978(2)：144.

[23]【清】孫希旦.禮記集解[M].北京：中華書局，1989.

[24]李學(xué)勤.十三經(jīng)注疏(標(biāo)點(diǎn)本)禮記正義[M].北京:北京大學(xué)出版社，1999.

[31][32][33][34]【宋】洪興祖.楚辭補(bǔ)注[M].北京:中華書局，1981.

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[36][41]【清】郝懿行.爾雅義疏.爾雅、廣雅、方言、釋名清疏四種合刊[M].上海：上海古籍出版社，1987.

[37]【清】王先謙.漢書補(bǔ)注[M].北京:中華書局，1983.

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[40]【漢】張衡.思玄賦.(梁)蕭統(tǒng)編昭明文選·卷十五[M].中州古籍出版社，1990：199.

[42]袁珂.山海經(jīng)校注[M].上海：上海古籍出版社，1980.

(責(zé)任編輯：劉曉紅)

Criticism about Original Meaning of the Word “Qing"—aimstodeliberatewithMr.PanFeng

LIU Yiming， LI Qing

(School of Literature and Journalism, Chengdu University, Chengdu, 610106)

In Mr.Pan's writings Paraphrase of the word “Qing",he holds the viewpoint that the word “Qing” originally was not a color word but a cultural word.On the contrary,we stand on the opposite point and view that the word “Qing" could not be found in the oracle inscriptions.“Qing" illustrated by Pan's paper was actually confounded with the word “Nan".The word “Qing" is an ideogram and phonogram whose structure consists of the top form of the word “Sheng" and the bottom “Dan".The original meaning of “Qing" was the color of green grass.Later,“Qing" was used to indicate colors like deep blue,black and etc.“Qing" was a color word at the very beginning.

Qing;Dan;Jing;original meaning

2015-05-29

劉益明(1970-)，男，成都大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院講師；李 青(1992-)，女,成都大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2012級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生。

H131

A

1004-342(2015)04-86-06