論戲劇《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》的心理創(chuàng)傷

苗佳

美國現(xiàn)代戲劇的奠基人尤金·奧尼爾是美國唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的劇作家，享有“美國戲劇之父”的榮譽(yù)。作為奧尼爾的以自己家庭為素材的一處自傳體戲劇，《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》（以下簡稱為《旅程》）1956年首次上演于瑞典的斯德哥爾摩，一經(jīng)演出便轟動(dòng)劇壇，獲得了世界性的關(guān)注和贊賞。評(píng)論界從多種角度進(jìn)行解讀，但很少有評(píng)論對(duì)此劇通過創(chuàng)傷理論進(jìn)行研究，所以關(guān)注精神分析理論對(duì)分析《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》中人物心理以及其鮮明的悲劇性具有重要的意義。

創(chuàng)傷理論這一術(shù)語首先是由美國學(xué)者凱西·卡魯斯在20世紀(jì)90年代初期提出來。心理創(chuàng)傷是創(chuàng)傷理論中最基本的概念，指某一事件或?yàn)?zāi)難給受害者的心靈留下的難以愈合的傷害。她將創(chuàng)傷理論定義為某些人對(duì)某一突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件的一次極不尋常的經(jīng)歷。她認(rèn)為災(zāi)難將會(huì)在人的內(nèi)心留下創(chuàng)傷，但心理創(chuàng)傷不是出現(xiàn)在災(zāi)難發(fā)生時(shí)，而是會(huì)延遲出現(xiàn)。心理創(chuàng)傷是生命的一部分而與生命共同經(jīng)歷著新的人生，形成新的價(jià)值傾向，并且作為一種記憶制約了人的日后的生活軌跡（王建會(huì)）。對(duì)于奧尼爾來說，喪親之創(chuàng)傷使得他內(nèi)心恐懼，無法抵抗一系列親人死亡的巨大傷害。這種心理創(chuàng)傷使得奧尼爾從20年代初起一直處于極度抑制的狀態(tài)之中，需要宣泄、釋放來達(dá)到平衡，以便能夠直面親人死亡并悲悼他們。可以說，奧尼爾的創(chuàng)傷心理主要來自他的家庭，部分是遺傳學(xué)意義上的繼承，部分是實(shí)際的家庭生活產(chǎn)生的。奧尼爾的創(chuàng)傷心理成為了他的家庭的創(chuàng)傷記憶，影響了他一生的生活觀念。

奧尼爾的《旅程》刻畫了一個(gè)受到創(chuàng)傷的痛苦的蒂龍一家四口的人物形象。心理創(chuàng)傷原則要求把“受害者”與“罪犯”區(qū)別開來，那么造成創(chuàng)傷的事件是瑪麗的吸食毒品成癮，更確切地是來自瑪麗的兩個(gè)兒子（Fredric）。詹美出生后，由于缺乏適當(dāng)?shù)募彝ソ甜B(yǎng)，沾染上酗酒、嫖妓等惡習(xí)，變得玩世不恭。而埃德蒙是個(gè)富有詩人氣質(zhì)的青年，酷愛大自然和寫詩。在他出生時(shí)，由于庸醫(yī)經(jīng)常用嗎啡給瑪麗止痛，致使她染上了毒癮，因此這兩個(gè)代表了這個(gè)敘事中的創(chuàng)傷受害者。另外蒂龍出身貧寒，成名后仍擔(dān)心年老無依無靠時(shí)會(huì)再度陷入困境，常在小處節(jié)省，成了家人心目中的“吝嗇鬼”。瑪麗和蒂龍分別代表了罪犯和教唆犯的形象。

19世紀(jì)末，弗洛伊德將創(chuàng)傷引入心理研究。弗洛伊德總結(jié)，創(chuàng)傷包含三個(gè)成分：童年經(jīng)歷的誘惑性事件，青春期經(jīng)歷的壓抑性事件及后期經(jīng)歷存在于客體關(guān)系中的事件觸發(fā)的對(duì)早年事件的記憶。弗洛伊德并不關(guān)注事件本身，而是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)傷性記憶。原因在于他對(duì)創(chuàng)傷概念的理解來源于嚴(yán)格的線性，時(shí)序性模型。本文從以下心理創(chuàng)傷所包括的壓抑理論、誘惑理論和客體分析理論三個(gè)角度出發(fā)，來探究此劇蒂龍一家四口的悲慘遭遇。

一、誘惑心理創(chuàng)傷

1896年春季，弗洛伊德發(fā)表了一篇題為《歇斯底里癥原因論》的論文，在其中提出了“性誘惑”的概念。弗洛伊德的誘惑理論強(qiáng)調(diào)對(duì)嬰兒的哺育，這種哺育很可能對(duì)嬰兒將來思想、性格的塑造帶來沖擊。同時(shí)，成年后的歇斯底里和神經(jīng)官能癥由嬰兒性虐待被抑制的記憶造成（Freud）。多數(shù)心理學(xué)家也認(rèn)為，人類童年時(shí)期的精神心理創(chuàng)傷很多都來自誘惑性事件。童年時(shí)期眾多誘惑性事件中，特別是性虐待嚴(yán)重影響孩子的心理直到成人階段，而且不自覺地構(gòu)成他們的大量關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)記憶和感覺。所以，心理創(chuàng)傷的同化經(jīng)驗(yàn)是精神混亂的直接后果。

奧尼爾的《旅程》并不含有例如強(qiáng)奸和亂倫一樣的導(dǎo)致創(chuàng)傷的性暴力，所以弗洛伊德的誘惑理論在這里并不適用，但是如果分析詹美偶然發(fā)現(xiàn)母親靜脈注射嗎啡這一行為時(shí)，可以為我們提供解釋問題的方法論（尤金·奧尼爾）。瑪麗在這里皮下注射用的注射針和毒品分別被視為陰莖和情人的象征，注射嗎啡毒品成癮對(duì)于全家人則感到失望，原因是在當(dāng)時(shí)只有妓女之流才吸毒成癮。因此，詹美所受到的心理創(chuàng)傷使他厭惡和抵制母親的角色而染上了嫖妓等惡習(xí)，在生活中無法自拔。劇中詹美的語言、動(dòng)作、姿態(tài)、思想以及情緒宣泄都是心理創(chuàng)傷的反應(yīng)。由于不能把創(chuàng)傷經(jīng)歷吸收到他的精神模式中，詹美情感上的缺失讓他終日酗酒，這也正是為了忘記心理創(chuàng)傷帶來的痛苦記憶而做出的自我麻醉。

埃德蒙與他的哥哥不同，自幼年到成年都受到來自母親的保護(hù)。在瑪麗試圖自殺后，詹美才向他揭開了這個(gè)家庭的秘密。區(qū)別對(duì)埃德蒙的最初理解和詹美的突然登場(chǎng)具有至關(guān)重要的意義。埃德蒙的心理創(chuàng)傷并不來自于意想不到的創(chuàng)傷性喚醒，而是瑪麗的毒癮是分娩埃蒙德時(shí)的創(chuàng)傷性結(jié)果。埃德蒙對(duì)此常有負(fù)罪感，常被其他家庭成員指責(zé)。如果埃德蒙需要對(duì)瑪麗的淪落負(fù)責(zé)，那么蒂龍的酗酒和詹美的玩世不恭也同他有關(guān)系。因此埃德蒙也就成了全家悲劇的根。作為心理創(chuàng)傷的受害者，埃德蒙同哥哥詹美一樣，酗酒厭世、無力贏得自尊、渴望與人密切交往。但與之不同的是，詹美排斥母親，而埃德蒙呈現(xiàn)的是對(duì)母親的依賴，最終無力接受母親的殘酷現(xiàn)實(shí)，總是不斷地寬恕母親和父親。最后，埃德蒙的消沉引起了自我破壞的行為，他在自責(zé)中無法自拔使他遭受到強(qiáng)有力的家庭創(chuàng)傷打擊。

二、壓抑心理創(chuàng)傷

奧尼爾所遭受的身體與心靈創(chuàng)傷，與其創(chuàng)作的關(guān)系，可以運(yùn)用弗洛伊德的壓抑理論來加以解釋。弗洛伊德提出了藝術(shù)與白日夢(mèng)的問題。他認(rèn)為：從本質(zhì)上講，創(chuàng)作者與白日夢(mèng)是一樣的，都是受到壓抑的愿望在無意識(shí)中得到實(shí)現(xiàn)，通過這種實(shí)現(xiàn)，做夢(mèng)者獲得愿望的滿足感。由此看來，文學(xué)創(chuàng)作也像夢(mèng)境一樣，是創(chuàng)作者通過一種替代的方式來表現(xiàn)自己的內(nèi)在壓抑及其愿望。

由于俄狄浦斯情結(jié)的深刻影響，奧尼爾一直尋找的都是母愛和母親，而并非妻子。他的一生中三次失敗的婚姻都來自于早年家庭創(chuàng)傷留下的巨大陰影（Berlin）。《旅程》不僅提供了奧尼爾一家四人的絲毫不差的復(fù)制品，還描述了他們的真實(shí)情況和作為他們悲劇見證的那個(gè)家。劇中每個(gè)人物都敘述他們痛苦的經(jīng)歷，再現(xiàn)了一家人眼下的生存困境中種種折磨人的事件，塑造了母親、父親和哥哥的形象。奧尼爾真實(shí)再現(xiàn)了蒂龍家最可悲的一個(gè)人——詹美。在走向黑夜的旅程中他憤世嫉俗，玩世不恭，似乎是最沒有希望。正因?yàn)樗麑?duì)母親深切的愛和母親給他的失望和傷害，他對(duì)母親的批評(píng)毫不留情。他的酗酒與母親的吸毒緊密聯(lián)系在了一起，在詹美的生命中，他試圖抓住母親成為他無目的的生活的穩(wěn)定中心。如果這個(gè)中心消失，他腳下安身立命之地也就沒有了。了解詹美對(duì)母親的愛和對(duì)母親的需要之后，不難理解他對(duì)弟弟埃德蒙所懷有的嫉妒和仇恨心理。埃德蒙不僅奪走了母親的愛，并且因他的出生使母親染上了毒癮。但是，詹美對(duì)弟弟的感情是復(fù)雜的。在嫉妒和仇恨的表面是手足之情和友誼。酒后的自白是詹美最真實(shí)的自我反映。當(dāng)埃德蒙知道了藏在外表下的真相后，他不得不接受哥哥的新形象，另一方面可以說，他的幻想得到補(bǔ)償，他的壓抑和緊張得到了釋放。

三、客體關(guān)系心理創(chuàng)傷

威廉·費(fèi)爾邦所提出的“客體關(guān)系理論”強(qiáng)調(diào)自我。人類行為的原動(dòng)力在于“尋求關(guān)系的建立”。壞客體是自我不能忍受的客體。威廉·費(fèi)爾邦認(rèn)為，任何人不可能在幼兒期擺脫壞客體的壓制、束縛。經(jīng)過內(nèi)在化的壞客體存在于人類的內(nèi)心深處。客體關(guān)系理論是關(guān)于無意識(shí)內(nèi)在客體同當(dāng)前的人際經(jīng)歷不斷地相互作用的理論。內(nèi)在客體關(guān)系的分析涉及患者在面對(duì)當(dāng)前經(jīng)歷的情況下堅(jiān)持改變這些無意識(shí)內(nèi)在客體關(guān)系過程中的探究。

在詹美的心理創(chuàng)傷的內(nèi)容中，“罪犯”瑪麗可以被視為壞客體。此外，詹美堅(jiān)持母親的毒癮也是父親的吝嗇造成的。在他的話語和行動(dòng)中，蒂龍展示了自己糟糕的父親形象的同時(shí)也展示了壞客體的形象。針對(duì)詹美，費(fèi)爾邦主張“如果一個(gè)孩子感覺不好，那么他就絕對(duì)是個(gè)壞客體”。詹美感覺到不好，因?yàn)樗淖鸫蟆⒈┰辍⒊鸷藓妥猿暗认麡O情感。除了談到烈酒、鎮(zhèn)靜劑、妓女等話題的時(shí)候，在他的個(gè)人存在中幾乎沒有樂觀因素。因此，費(fèi)爾邦的理論適用于詹美的性情描述，揭示了詹美的性虐待，受性虐待，受壓抑，憤恨以及暴力性的內(nèi)在性情特質(zhì)。因此可以大膽地假設(shè)詹美的“惡劣的重負(fù)”。

最終，費(fèi)爾邦的理論也解釋了詹美說出可怕的事實(shí)真相的一系列動(dòng)機(jī)。費(fèi)爾邦的客體理論和壞客體理論的應(yīng)用揭示了埃德蒙把瑪麗和蒂龍看作壞客體。然而，詹美則不同，他不愿意接受來自父母的善意，但在行動(dòng)上和心理上都沒有表現(xiàn)出來。相比之下，埃德蒙的許多讓人琢磨不定的行為都來自于他的自我毀滅意識(shí)。費(fèi)爾邦認(rèn)為“少年兒童可以頑皮搗蛋但不可以成為壞客體”。埃德蒙希望保護(hù)和控制父母，盡力克制自己不去拒絕他們，正是這樣的后果產(chǎn)生了心理沖突。

綜上所述，從心理創(chuàng)傷所包括的壓抑理論、誘惑理論和客體分析理論三個(gè)角度出發(fā)，來探究此劇蒂龍一家四口的悲慘遭遇，不僅為研究尤金·奧尼爾《旅程》中的人物提供了新的理論視角，而且更加有利于揭示奧尼爾一系列劇作中人物由于生活狀況而產(chǎn)生的心理壓力、心理焦慮和心理創(chuàng)傷，同時(shí)也是對(duì)尤金·奧尼爾創(chuàng)傷心理明確性和深潛性的最直接詮釋。

（作者為東北大學(xué)秦皇島分校語言學(xué)院講師，博士）[本文受中央高校基本科研業(yè)務(wù)專項(xiàng)資金資助（N110323016；N130423014）]

參考文獻(xiàn)：

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