閩臺傳統體育宋江陣在高校的傳承與發展研究

一、閩臺宋江陣發展現狀

習近平總書記在2014年歡迎臺灣友人發表的《共圓中華民族偉大復興的中國夢》的演講中說：“兩岸同胞是一家人，有著共同的血脈、共同的文化、共同的連結、共同的愿景，這是推動我們相互理解、攜手同心、一起前進的重要力量。” [1]閩臺兩岸人民同宗共祖，兩岸文化同根共源。宋江陣就是最好的證明，它把閩臺人民的生活深深凝結著，體現了閩臺之間的地緣、血緣、文緣、商緣、法緣的“五緣”之情。宋江陣是一種氣勢磅礴、陣勢壯闊、威武壯觀，集健身、娛樂、表演于一體的傳統武術表演項目，主要流傳在福建省閩南地區和臺灣地區。福建的廈門、漳州、泉州是宋江陣開展活動的主要地區，目前有十余支專門表演隊伍。 [2]2009年在政府的重視下、社會企業的大力支持下，在福建閩南地區（廈門翔安）成立了首個宋江陣文化研究中心，成為廈門區級、市級文化交流活動中的重要節目之一。2010年宋江陣走進了翔安蓮塘小學，成立了第一支“少年宋江陣”。2013年翔安這支少年宋江陣就代表大陸參加臺灣高雄內門舉辦的宋江陣嘉年華活動，他們的精彩表演贏得了臺灣民眾的陣陣喝彩。 [3]但宋江陣在閩南高校的開展目前卻是空白。在我國臺灣地區，宋江陣被譽為珍寶級的民間技藝，是臺灣廟會、祭祀中陣容最為強大、影響力最為廣泛的傳統體育活動。與此同時臺灣還通過學校來推廣像宋江陣這樣的民間傳統體育，1993年高雄內門國小開辦了“宋江陣”的課外活動，隨后臺南、臺東大學等校園成立了社團。反觀我們，實感慚愧。因此，我們更應當機立斷積極組織和動員高校共同參與，以拯救宋江陣這一傳統體育文化為契機，保護閩南傳統文化，弘揚優秀傳統民間藝術，鞏固閩臺關系，推動祖國統一。

二、宋江陣進高校體育課堂的必要性分析

（一）突顯高校獨特的閩南地域文化

高校是傳統體育文化傳承與發展得中心，在保護與傳承中華優秀傳統文化方面有著得天獨厚的條件。因此，把具有閩南深厚文化及獨特體育魅力的宋江陣，引進高校課堂既豐富了多元化的體育文化，又促進了宋江陣的傳承與發展，讓在校的青年一代學生了解歷史文化，并學會欣賞地域文化的魅力。

據《同安縣志》記載：“自嘉靖二十年至隆慶三年28年間，倭寇頻繁襲擾蓮河、霞浯、金門、同安等沿海鄉村，百姓苦不堪言，不得不背井離鄉，躲避倭番侵擾。后來在抗倭英雄戚家軍的帶領下組織鄉團，籌集武器，習武練兵布陣，守護鄉土，抗擊倭寇匪盜。” [4]1569年倭寇蕩平后，這種習武健身抗暴的習俗一直沿襲下來，后來還糅合了信仰、技藝、鄉土認同于一體的宋江陣就這樣被傳承并發揚光大。可以說宋江陣是在閩南沿海地區的這種歷史環境下產生的，它源于生產勞動生活和民間風俗，具有濃厚的地域特色。當然不可否認宋江陣在形成過程中難免受封建習俗的影響，在時代發展進程中，顯露出一定的局限性。因此我們更要采取積極科學的態度去蕪存菁，摒棄舊時期的印記，發揚那些有益于人民身心健康的體育文化遺產。由此可見，宋江陣進高校突顯了高校獨特的閩南地域文化，使得青年一代在宋江陣文化的熏陶和教育下，提高年青一代的文化素養，養成遵紀守法、從善去惡、拼搏進取的良好習性。

（二）增強兩岸高校學子的鄉土認同感

青年興則國家興，青年強則國家強。青年是國家的希望，他們的未來決定了國家的未來。2014年8月國際奧委會主席巴赫在南京體育學院的演講中說：“在很多國家，體育在教育體系中應該扮演的角色沒有受到重視，體育的作用被很多教師和家長所低估，這其中就包括中國，甚至可以說，這種狀況在中國更為嚴重。” [5]巴赫的坦誠與睿智令人敬佩。可以說這次的演講是一個善意的提醒——讓體育回歸教育，更是一個語重心長的期待：期待中國可以做到更好，期待體育真正走進尋常百姓家，真正履行教育功能和社會功能。

上世紀60年代在臺灣，教育部門在中小學積極推廣傳統體育，隨后臺南、臺東大學等校園成立了社團，這對傳統體育的傳承起到重要促進作用。2001年臺灣省行政經費補助并在中小學推廣的民俗體育項目達到13種，隊伍達到1418個，其中宋江陣隊伍有64個。 [6]但作為宋江陣的發源地福建，目前只有少數的學校學生參與村（鎮）里組織的宋江陣活動，在高校均無與宋江陣有關的活動或課程。由此可見，宋江陣在福建高校的推廣還需努力。作為發源地的福建應當機立斷積極組織和動員高校共同參與，以拯救宋江陣這一傳統體育文化為契機，正視自己文化的根。宋江陣是中國傳統體育文化的一部分，這是不爭的事實。宋江陣進高校不僅能夠增強兩岸高校學子的鄉土認同感，而且能夠提升閩文化在海外的感召力、影響力，對于團結閩臺同胞的凝聚力，發展閩臺關系，推動祖國統一大業，有著重要的現實意義。

（三）加快傳統體育的現代化轉型

宋江陣通常是重大傳統節慶上的重要表演項目。一般有36人、42人、56人、72人，最多可達108人，再配上各式各樣的兵器、道具，那可稱得上是氣勢磅礴、陣勢壯闊。由于涉及參與人數眾多、排練時間較長、經費開支較大，再加上進行宋江陣陣法教學的老師基本都是口傳身教，使得宋江陣無法適應現代社會發展快節奏的需求，因此宋江陣的現代化轉型勢在必行。

首先，宋江陣進校園，除了保護形式多樣的技藝，更重要的是傳承一種團結、奮進、不怕苦及保家衛國的民族精神。古訓說：變則通、通則達。高校教育對傳統體育的保護與挖掘有著其自身的優勢。宋江陣可以借助高校的師資平臺在表演形式、時間、服裝、道具等方面進行合理的修改，與時俱進、創新內容，以適應新時代的要求，使其走向規范、科學、普及之路。其次，通過宋江陣在校園里開展各式活動，那是給高校注入了新的特色與活力，逐步形成高校校園體育文化的一道亮麗風景線，讓更多的青年一代在傳統文化的熏陶下學會欣賞民間優秀技藝，并形成傳承意識。學校開設宋江陣課程不僅使得學生學到了一門技術，有可能成為了今后謀生手段，更重要的是讓這種傳統體育文化得到傳承與發展。

三、宋江陣在高校的傳承與發展策略

（一）融入閩南高校文化建設

閩臺兩岸是一家。隨著兩岸文化交流日趨頻繁，把具有閩南文化的宋江陣融入我省高校文化建設，有利于兩岸高校學子共同繼承和發揚中華文化的優秀傳統。臺灣學者黃清源先生說：“臺灣文化緣自閩南，閩南文化植在臺灣”。 [6]臺灣文化是閩南文化的一部分，同時也豐富和擴展了閩南文化。兩岸人民同宗共祖，兩岸文化同根共源。宋江陣就是最好的證明，它把閩臺人民的生活深深凝結著，體現了閩臺之間的地緣、血緣、文緣、商緣、法緣的“五緣”之情。因此把閩南優秀文化融入我省高校文化建設中，一方面對在校生是一種示范、一種教化、一種熏陶，起到了無聲教育的作用；另一方面在校生是代表社會新生力量的知識群體，把民間優秀文化融入高校，促進傳統文化傳承梯隊的形成。

（二）遵循循序漸進的推廣原則

一個全新事物的推廣必然要遵循循序漸進的原則。首先是認識。我們可以充分運用現代傳媒讓在校生了解、認識宋江陣。在當今的信息化時代，現代傳媒的特點是傳播速度快，可以同時將文字、圖片、影像、視頻等信息資料，以色彩豐富、表達生動的形式呈現在學生面前。因此宋江陣可以通過運用現代交流平臺如微信、微博、BBS、QQ等大學生們常使用的媒介，把宋江陣的軍事背景、地域特色、技藝特點、道具服飾、陣法分類等內容展現在學生面前。其次是學習。借助高校師資平臺，與宋江陣的老拳師共同研究，把參與人數多、陣容龐大、道具多樣的宋江陣進行簡化、整合，形成適合在高校推廣的一項體育運動，通過校園公體必修課、選修課或社團等形式在校園逐一推廣。

（三）“政府—社會—學校”聯手合作方式

政府方面，2009年在廈門市政府的關心下，在社會企業的大力支持下，成立了閩南地區第一個宋江陣文化研究會，并于當年組織宋江陣表演團隊，到臺灣參加高雄內門的宋江陣交流活動，成為60年來首次赴臺灣表演的大陸宋江陣團隊。2012年廈門市翔安區蓮塘鎮籌備建設民俗（宋江陣）文化廣場。相信在不久的將來宋江陣這一傳統文化會在閩臺各地綻放出絢麗奪目的光彩。社會方面，宋江陣作為一種文化產業可以與企業文化相結合，在促進企業發展的同時也具備了服務經濟發展的功能。例如可以把宋江陣與旅游業結合起來，既豐富了旅游內容又增加了經濟收入。高校方面，首先要主動“走出去”學習宋江陣技藝及文化背景，盡快把宋江陣文化融入我省高校校園文化建設中；其次要在宋江陣的表演形式上進行合理的修改，與時俱進、創新內容，使其更加規范、科學、普及。能夠適用于我省高校的推廣，并成為閩臺兩岸高校文化交流的一部分。因此，我們要堅持以“政府—社會—學校”聯手合作方式，通過傳承傳統文化自覺為核心，促使“宋江陣”這一民間智慧結晶不止能在廟會上展示，更應該走進校園，服務于社會，使其更加立體地呈現在人們的日常生活中，這樣才能使宋江陣這一傳統體育文化得以復蘇與發展。

四、結語

文化是國家民族的命脈，沒有文化就沒有歷史，沒有歷史何來生命？我們要持續推進閩臺兩岸高校的交流與合作，擴大文化交流，增強青年學子的民族認同感，融洽同胞感情。因此，以拯救“宋江陣”這一傳統體育文化為契機，不僅對于繼承中華優秀傳統文化，弘揚和培育民族精神具有重大的學術價值，而且對于促進社會主義和諧社會的建設，弘揚民間傳統文化，擴大兩岸高校交流，將起到一定的促進與推動作用；同時，對于發展兩岸關系，推動祖國統一大業，有著現實意義。

（注：本文系集美大學誠毅學院教育教學改革項目，項目編號：Cl3032）