文化領導權下推行馬克思主義大眾化的路徑探析

馬克思主義大眾化人們已非常熟悉，習近平總書記不斷提出要有效推進馬克思主義大眾化。那么什么才是馬克思主義大眾化？通俗來說，就是指馬克思的一系列理論觀點讓大眾也為之理解、受用，深入到人民群眾的心里。如今，如何將馬克思主義普及化，如何使馬克思主義成為社會不斷發展的動力精神取向，如何更好地推進意識形態建設，值得我們深入探索。

在歷史發展的長河中，西方馬克思主義者當中有一位對于意識形態的領導權有著巨大的貢獻，值得我們在推進馬克思主義大眾化建設中給予一定的借鑒和啟迪，那就是意大利偉大的無產階級革命家、思想家，安東尼奧·葛蘭西。他的“文化領導權”思想，提供了一種全新的意識形態，市民社會、有機知識分子、陣地戰。葛蘭西繼承和發展了馬克思主義，盡管任何理論都有它的局限性，但是文化領導權對于推進我國的文化建設以及當代中國的馬克思主義大眾化還是有著一定的積極作用。

一、文化領導權的基本內容

在葛蘭西所提出的“文化領導權”中，市民社會占據很重要的位置。他認為，掌握文化領導權，對社會進行統治，有助于革命取得勝利。那么如何將文化領導權掌控在無產階級的手中，這里就需要知識分子起到核心作用，接著他談到采取怎樣的方式去抵抗資產階級的統治，答案就是陣地戰。

（一）市民社會是重要基礎

馬克思曾經明確地將“市民社會”歸到經濟基礎范圍內：把市民社會看作是社會的物質生活關系的總和。但葛蘭西提出了與馬克思不同的理解，把市民社會看作是上層建筑的一個組成部分。市民社會包括政黨、工會、教會、學校等民間社會組織，是通過輿論宣傳，意識形態來控制人民。他提出，上層建筑包括“市民社會”和“政治社會”兩個部分，從而延伸出一條著名公式：國家=政治社會+市民社會。在葛蘭西的心目中，市民社會的力量是非常強大的。在《獄中札記》中他曾談到﹕“‘市民社會’變成了很復雜的結構，能夠經受經濟因素（危機、蕭條等等）的災禍性的‘侵襲’：在這種場合下，市民社會的上層建筑所起的作用好像現代戰爭中的塹壕配系。”無產階級要想獲得勝利，必須將本階級的意識形態融入到資產階級的文化當中。唐太宗李世民和魏征的一段討論國家治理問題的對話中有這么一句流傳千古：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟。”從這些當中，我們都能夠看出市民社會的重要性。

（二）知識分子是傳播主體

“任何在爭取統治地位的集團所具有的最重要的特征之一，就是它為同化和在意識形態上征服傳統知識分子在作斗爭，該集團越是同時成功地構造其有機知識分子，這種同化和征服越快捷、越有效。”上面提到市民社會是基礎，那么葛蘭西認為知識分子就是其傳播的主體。知識分子分為“傳統”和“有機”知識分子兩種類型。前者傾向于擁有更加穩定地位，得到文化傳承的群體。后者傾向于理論與實踐的結合，能很好的將其融入到人民大眾之中。知識分子擔負的責任很多，但是如何將統治階級的的意識更好的進行宣傳教育，對于知識分子來說尤其重要。只有這樣，作為人民大眾才能下意識的自覺接受統治者的領導，認可統治階級的意識觀、價值觀、社會觀等。得民心者得天下，這句話不無道理。“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”要發揮知識分子的傳播力量，對人民群眾達到一種潛移默化的作用。冰凍非一日之寒，想要奪取文化領導權，光有市民社會是不夠的，要將思想傳播開來，讓群眾認可和接受，知識分子必須是傳播主體。

（三）陣地戰是策略方針

所謂陣地戰，從軍事上解釋，是指軍隊依托陣地進行防御或對據守陣地之敵實施進攻的作戰形式。其主要特點是穩定性、充分性以及嚴密性。在陣地戰上，葛蘭西是這樣表述的：“必須把1917年在東方社會運用過的運動戰改為陣地戰，因為陣地戰在西方是唯一可行的，這里軍隊可以在不大的地區集中無數的彈藥，而且這里的社會干部本身還能夠起到強大工事的作用。”葛蘭西認為，與俄國相比，因為他本身是處于比較落后的狀態，市民文化也是相對落后的，所以運動戰直接打破舊的國家機器是可行的戰略。但是比較西方，意識形態相對而言更加的根深蒂固，想要奪取文化領導權，必須采取陣地戰的方式，在資產階級意識形態下控制的市民社會就像是一個目標堡壘，這時無產階級統治者和有機知識分子需要做的就是長期對資產階級意識形態進行“攻擊”，讓知識分子不斷地將其思想滲透到人民群眾的精神世界。這樣再堅固的堡壘也會有土崩瓦解的一天，自然而然的取代其意識形態領導權，達到人心所向的目的。

二、從文化領導權解讀當代馬克思主義大眾化

盡管葛蘭西提出的文化領導權不可避免的也會有著片面性，但是無可否認他的理論觀點確實有著一定的積極意義。與中國國情相結合，我們一再提出馬克思主義大眾化，那么到底如何讓馬克思主義大眾化，葛蘭西的理論給了我們一定的啟發性與可繼承性。在此，本人認為可以從以下幾個方面去推進馬克思主義大眾化。

（一）積極進行理論教育，讓馬克思主義意識形態深入人心

馬克思在書中提到過：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”所以積極進行思想教育，武裝人們的頭腦尤其重要。在21世紀的今天，不管我們是何種身份，教師、工人或者是學生團體，都應該始終堅持學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論等經典理論體系，要加大力量普及與此相關的文化知識。同時我們需要建立一個有效的教育機制，要合理的將理論體系貫穿到民眾心理。任何事情的見效都需要一個過程，理論傳播也是一樣，一切都要實事求是，根據本國國情出發。馬克思主義大眾化同經濟建設、文化建設、社會建設等同樣重要。只有合理有效的將理論讓民眾接受，構建一個長期不斷學習馬克思主義的氛圍，才能為中國未來建設道路中與本國國情的繼承和發展馬克思的理論體系獲得廣大群眾的支持，為中國的發展奠定堅實的群眾基礎。

（二）積極利用新媒體，開創宣傳馬克思主義大眾化的新途徑

毫無疑問，現代信息技術的發展壯大讓人為之震撼。合理利用新媒體去作為馬克思主義大眾化傳播的中介不失為一種創新方法。如今，電視、電腦、各種高端智能手機的普及，方便了千家萬戶。以前我們學習馬克思主義，可能要通過報紙，或者各種經典著作等。但是隨著科技的發展，我們所能獲取知識的方式越來越廣泛。通過電視新聞，我們可以關注到最新的理論成果，最新的國內國際頭等大事。通過電腦，我們可以隨時隨地學到我們想學到的文化知識，了解馬克思主義，了解中國特色社會主義。我們有專門的馬克思主義研究網，我們可以隨時看到馬克思主義理論者最新的學術動態。通過手機，我們只要上網，獲取各種新聞的能力更是不在話下。層出不窮的軟件平臺的興起，例如微博、各種新聞客戶端，從中獲取習近平總書記等領導人的發言講話更是提供了便捷的通道。馬克思大眾化的傳播方式得到了有效的推廣。不過，便利的背后對于網絡的監管力度還是有待加強，防止有負面消極的言論去影響大眾的價值觀。要為大眾營造一個干凈、積極、健康向上的網絡宣傳平臺。

（三）積極通過馬克思主義理論工作者，為馬克思主義大眾化傳播提供扎實基礎

葛蘭西強調有機知識分子的重要性，同樣，宣傳當代中國的馬克思主義大眾化我們必然要注重馬克思主義理論工作者。馬克思主義理論工作者身上的擔子很重，不僅要對黨員干部進行教育，使他們更好的為人民、為國家服務。也要致力于如何將馬克思主義大眾化更好的傳播給廣大人民群眾，讓他們懂得馬克思主義，懂得與本國國情相結合的理論體系。以及如何讓思政教育在學生課堂中起到積極的人生觀、價值觀的引導作用。而不是一味的在課堂上說大話、假話、空話，讓學生真正形成高尚的品格，讓學生了解馬克思主義理論，了解中國特色社會主義，了解馬克思的思想不是一成不變的，而是要實事求是，開拓創新。馬克思主義理論工作者為馬克思主義理論創新付出了很多的勞動，所以國家要重視關注馬克思主義理論工作者這樣一個群體，高度重視其在社會主義現代化建設中的作用與影響。知識分子能夠通過多種途徑，將馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想等理論成果用最簡單的方式，最通俗化、大眾化的方式傳播給民眾，培養更多國家棟梁之才。

習近平總書記在全國宣傳思想工作會議的重要講話中明確提出：宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。我們學習了解葛蘭西的文化領導權，就是要學習他所倡導的掌握意識形態領導權，結合我國的國情，維護馬克思主義在我國的意識形態領導地位，推行中國特色社會主義理論建設。就像之前談到的，想要推行馬克思主義大眾化并不是一朝一夕就能完成的任務。這必定是一項長期的、始終不容懈怠的歷史使命，要不斷的傳承和發展下去。要真正的制定出一套方針政策，使得馬克思主義讓群眾能夠簡單清晰的了解和認同。如果沒有群眾的廣泛支持和參與，推進馬克思主義大眾化必然就失去了群眾基礎。所以，對廣大人民群眾引導學習馬克思主義，尤其是中國特色社會主義理論體系，為中國的繁榮昌盛提供理論武器和精神動力，將是一條持久而又必須堅定的道路。