漢語詞義的虛化及虛化特質(zhì)考論

周 媛

（1.湖南師范大學(xué) 文學(xué)院，湖南 長沙 410081；

2.湖南第一師范學(xué)院 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，湖南 長沙 410205）

漢語詞匯很早就有虛實之分。所謂實詞是指具有實在的詞匯意義，并且能單獨充當(dāng)句法成分，兼有詞匯意義和語法意義的詞；而虛詞則是指沒有詞匯意義、只有語法意義，在語句中起一定語法作用的詞。考察漢語的發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)，“虛詞一般是由實詞轉(zhuǎn)變來的。通常是某個實詞或因句法位置、組合功能的變化而造成詞義演變，或因詞義的變化而引起句法位置、組合功能的改變，最終使之失去原來的詞匯意義，在語句中只具有某種語法意義，變成了虛詞。”[1]這個變化的過程，我們稱之為語法化。

一

詞匯語法化是人類語言發(fā)展過程中普遍存在的一種現(xiàn)象。由于漢語缺乏形態(tài)變化，以致實詞虛化成了漢語語法化研究的中心內(nèi)容，因此，給詞語虛化作出明確的界定十分必要，它是我們判別詞義虛化與否的重要依據(jù)。只是，單純依靠虛化的定義對虛化作出判斷還顯得過于籠統(tǒng)，使人無法具體把握，因而很有必要對詞義虛化及虛化的特質(zhì)進(jìn)行更為深入地探討和更為細(xì)致地分析。

在深入探討之前，我們先來看一組詞：收獲、擱淺、健康、堡壘、場景、矛盾、解圍、階下囚。

這組詞的本義都是對某一特定客觀對象的專門反映，但是，隨著社會的發(fā)展，它們的意義也逐步推演開來，用來指稱一般的事物現(xiàn)象了。例如“收獲”一詞，原專指農(nóng)業(yè)的收成，現(xiàn)指一切行為的所得，如“學(xué)習(xí)收獲、參觀的收獲”[2]273。“擱淺”原專指船舶進(jìn)入水淺的地方從而無法前進(jìn)，現(xiàn)泛指一切事情遭到阻礙，不能進(jìn)行，如“這次旅游的事擱淺了”[2]273。需要指出的是，這種從專指的概念向一般性概念的演化并非虛化，它是與虛化類似但又有所區(qū)別的另一種現(xiàn)象——泛化。

泛化是一個實詞的語義成分部分消失，從而造成該詞的適用范圍擴(kuò)大，是語境導(dǎo)致語義的部分喪失。有的學(xué)者認(rèn)為泛化是虛化的一種機(jī)制，而我們認(rèn)為泛化可以用來描寫虛化過程，但能否算一種虛化的機(jī)制還有待進(jìn)一步討論。

而虛化是指詞語的意義由實在、具體變得空泛。可見，虛化的首要特質(zhì)在于意義的空泛，即理性義的消失。體現(xiàn)在詞義中的概念構(gòu)成了詞的理性義，理性義是詞義賴以構(gòu)成的基礎(chǔ)，同時又是人們據(jù)以認(rèn)識世界的重要途徑，由于它們的存在，詞語意義才變得充實、具體。“受社會發(fā)展的影響，構(gòu)成意義基礎(chǔ)的概念有的會全部消失，概念消失必然使得詞語原有的理性義失去了存在的基礎(chǔ)”[3]，換句話說，也就是詞語的理性義隨著概念基礎(chǔ)的喪失而不復(fù)存在。這種情況下，該詞語的意義就變得空泛了。所以說，一個詞語的意義是否空泛，主要是看體現(xiàn)在詞義中的概念是否還存在。筆者以結(jié)構(gòu)助詞“個”的產(chǎn)生過程為例來具體說明。

“個”原本是一個專用以記竹的量詞，寫為“箇”。許慎在《說文·竹部》中指出：“箇，竹枚也，從竹，固聲。”[4]630意思是說，“箇就是竹一枚”[4]630。《段注》云：“竹梃自其徑直言之，竹枚自其圜圍言之，一枚謂之一箇也。”[4]630可見，“個”的初始義是專指竹子的個數(shù)，《史記·貨殖列傳》中就有“木千章，竹竿萬個”的記載。

漢魏以后，在記竹的基礎(chǔ)上，“個”演變?yōu)橐话懔吭~，可以用來計量竹以外的各種事物了，如：

（1）負(fù)服矢五十個。

（2）少牢則以羊左肩七個。

（3）兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

虛化后的量詞“個”又產(chǎn)生了一種不指確切數(shù)量的虛指用法，由于它并不表示一個明確的數(shù)量，因此可以脫離數(shù)詞而獨立使用。如例（4）：

（4）起來無個事，纖手弄清泉。

虛指的“個”有時也可直接用于形容詞之后。如例（5）、（6）：

（5）驚飛失勢粉墻高，好個聲音好羽毛。

（6）老翁真?zhèn)€似童兒，汲水埋盆作小池。

這種跟在形容詞后面、表虛指的“個”已經(jīng)沒有了表示數(shù)量的作用，而是說明事物具有的性質(zhì)，成了表示事物具有某種性狀領(lǐng)屬關(guān)系的標(biāo)志，很明顯，詞義已經(jīng)虛化了。

從以上例句，我們可以清晰地看到，詞義的演變引發(fā)了組合關(guān)系的改變，從“數(shù)詞+個+名詞”演變?yōu)椤靶稳菰~+個+名詞”，最后又出現(xiàn)了跟在名詞、動詞等后面的“個”。至此，“個”具備了結(jié)構(gòu)助詞的功能。例如：

（7）山高處個人，好似奴家張解元。

（8）清風(fēng)冷露夜深時，獨自個，凌波直上。

量詞“個”到結(jié)構(gòu)助詞“個”的演變，是詞義虛化的結(jié)果。從專計竹到一般量詞、到虛指量詞，再到用于形容詞后表示事物的性質(zhì)，最后擴(kuò)展到名詞、動詞之后，成為結(jié)構(gòu)助詞，“個”的意義由實在、具體逐步變得空泛。

從上例，我們可以清晰地看到，詞義的虛化是一個逐漸演進(jìn)的過程。因此，過程性是詞義虛化的另一重要特質(zhì)。詞語的意義只有在經(jīng)歷了由實在、具體向空泛推演的過程，才能被認(rèn)定為虛化現(xiàn)象，否則，即使詞語顯示出來的意義是空泛的，也夠不上虛化的資格，不能稱之為虛化。例如“而、啊、吧、呢、嗎、罷了、而已”之類的詞，它們以抽象的語法意義為其意義的根本內(nèi)容，是語法上的虛詞，意義很虛。但是，這種空泛的意義并不是演變而來的，而是這些詞產(chǎn)生之初便包含了的。比如“而”，在古代就被用作連詞，主要連接形容詞、動詞或動詞性詞組，表示兩種性質(zhì)或兩種行為的聯(lián)系。例如：

（9）公子鮑美而艷。

（10）覺而起，起而歸。

（11）王顧左右而言他。

誠然，“而”的具體用法古今不完全相同，但上述語料至少能表明它的意義始終都很虛。所以，這一類的詞也不能看做虛化。

二

從共時的角度來看，過程性本身又存在著不同的差別。有一些詞語，形成其空泛義的虛化過程已經(jīng)全部結(jié)束，初始的實在義只是積淀在以前的相關(guān)語料中，現(xiàn)在的人們已很難從該詞語的空泛義聯(lián)想到所由產(chǎn)生的初始實在義了。這些詞語的虛化過程性相對隱晦，是暗含的，必須經(jīng)過特別深入地探索才能發(fā)現(xiàn)。例如“以”在古漢語中多用做名詞和動詞。“以”用作名詞時，作“原因”或“緣故”解[5]，如：

（12）何其久也，必有以也。

“以”用作動詞時，作“用、認(rèn)為”解，如：

（13）忠不必用兮，賢不必以。

（14）告臧孫，臧孫以難。

（15）臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

逐步地，“以”由單獨充當(dāng)句子中的動詞演變?yōu)椤耙?名詞”來修飾動詞，這樣一來，“以”就成了純粹的介詞。例如：

（16）君子不以言舉人，不以人廢言。

（17）以手拂之，其印自落。

（18）若君以德綏諸侯，誰敢不服？

而另一些詞語兼具實在義與空泛義，并且實在義與空泛義并行不悖，各有不同的適用范圍，透過現(xiàn)實使用著的實在義與空泛義，能比較容易地看出它們之間的意義聯(lián)系，進(jìn)而可方便地看清意義虛化的過程，這種過程是顯性的。這種情況大量存在于漢語中。初始為名詞，后由名詞引申為動詞，再因動詞虛化而成的表示被動關(guān)系標(biāo)記的“被”就屬于這種情況。

許慎在《說文解字》中指出，“被，寢衣，長一身有半。”[4]1140可見，“被”本義為“被子”，是一個名詞，此義項一直沿用至今。

而在先秦漢語中，“被”又多用作動詞，出現(xiàn)在“被 +名詞”的格式中，表示“覆蓋”、“遭受”、“蒙受”義，例如：

（19）光被四表。

（20）秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。

（21）下施萬民，萬民被其利。

“被子”是用來遮蓋身體御寒的,因此，由遮蔽身體的名詞“被子”引申出動詞“覆蓋”義，再進(jìn)一步引申出“遭受、蒙受”義是符合詞義引申的邏輯規(guī)律的。

戰(zhàn)國末期，“被+動詞”的格式開始出現(xiàn)，如：

（22）國一日被攻，雖欲事秦，不可得也。

（23）今兄弟被侵，必攻者，廉也；知已被辱，隨仇者，貞也。

“被”后出現(xiàn)動詞，動詞“被”就有了虛化的可能性。而“被”由強(qiáng)調(diào)施事者的“覆蓋”義引申出強(qiáng)調(diào)受事者的“遭受、蒙受”義，是“被”由動詞向被動標(biāo)記虛化的語義基礎(chǔ)。“在這類句式中,施事者與受事者的句法位置發(fā)生了轉(zhuǎn)換,從而導(dǎo)致了句子邏輯關(guān)系和語義關(guān)系的變化。這種變化直接影響了‘被’在句中的意義,使一個典型的表行為動作的動詞逐漸減弱了其施動意味”[6]，這為它的語法化奠定了基礎(chǔ)。

漢代以后，“被+動詞”的用例多起來了，如：

（24）雖萬被戮，豈有悔哉?

（25）信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

例（25）中“被謗”與“見疑”相對，更顯出其被動意義，說明“被”字的性質(zhì)和被動助動詞“見”接近了。

東漢以后，“被”的用法有了進(jìn)—步的發(fā)展，可以用來介紹施事者，構(gòu)成“被+名詞（施事者）+動詞”的被動句式，如《琵琶行》中的“曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。”

動詞“被”由最初的名詞“被子”發(fā)展為動詞“覆蓋”，再引申出“遭受、蒙受”等意義，這種詞義變化讓它的組合關(guān)系、語法功能相應(yīng)變化，使之最終失去了原有的詞匯意義，虛化為表被動標(biāo)記的語法單位。

三

漢語詞義虛化是一個復(fù)雜的過程，以上談到的只是詞義虛化過程中最細(xì)微、最基本的一些問題。在本文中，我們通過結(jié)合具體的例子分析歸納出了詞義虛化的兩個重要特質(zhì)即意義的空泛和過程性，在今后的學(xué)習(xí)和研究中，我們必須牢牢抓住詞義虛化的這兩個重要特質(zhì)，只有聯(lián)系詞語的意義狀況與這一意義的演進(jìn)過程來把握虛化，才更準(zhǔn)確和科學(xué)。

[1]劉堅，曹廣順，吳福祥.論誘發(fā)漢語詞匯語法化的若干因素[J].中國語文，1995（3）：161—169．

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[3]王吉輝.詞義的虛化及虛化的類別[J].語文研究，1997（3）：30-33．

[4]湯可敬.說文解字今釋[M].長沙：岳麓書社，1997.

[5]周秉鈞.古代漢語綱要[M].長沙：湖南教育出版社，2002：430.

[6]趙愛武.“被”字的語法化及被字式的發(fā)展[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2008（1）：123.