因?yàn)槎倘?所以幸福

痛苦始終是痛苦，舒適始終是舒適。但是舒適得太久了，舒適也就不存在了。因此，“短缺”構(gòu)成我們?nèi)松泻苤匾囊徊糠帧１热缯f，你到喜馬拉雅山去，那里什么都是短缺的，連氧氣都短缺。我們住帳篷，甚至要男女?dāng)D在一個帳篷當(dāng)中，完全不講什么“男女授受不親”。人在短缺的環(huán)境下，首先是講求生存。

在短缺環(huán)境下的救援工作也是不一樣的。比如說，如果我們在登山時出現(xiàn)危險，同時有老人和小孩被困，我們想都不想就會先救小孩，因?yàn)檫@是根據(jù)“平等原則”來的。老人年齡大，生存的時間比小孩長，所以應(yīng)該把機(jī)會留給年齡小的人。再者，身體好的和身體弱的，先救誰？先救身體好的，這是根據(jù)“效率原則”。因?yàn)槿绻葥尵壬眢w弱的，他因?yàn)轶w弱，在極端環(huán)境下可能挺不過去，而身體好的人因?yàn)榈⒄`也會死掉。

曾經(jīng)有這樣一個假設(shè)性問題，使男士們很為難：“如果母親和媳婦同時掉到河里，只能救一個，你救誰？”當(dāng)然，要是媳婦不在場，就比較好回答：“救母親，因?yàn)槟赣H只有一個，媳婦可以再娶。”但如果媳婦在的時候，他顯然不敢這樣回答。但按照登山原則，這個問題很簡單，你讓我回答，答案就是：“救媳婦。”按中國的傳統(tǒng)應(yīng)該是救母親的，因?yàn)椤鞍偕菩橄取?但是按照登山原則，要救媳婦，就因?yàn)榍懊嬲f的那兩個原則。所以，在登山的時候我就說，如果在遇難的情況下需要犧牲，第一個應(yīng)該被拋棄的就是我老王。

處在短缺的環(huán)境中，你才會懂得珍惜。比如說，你在登山的環(huán)境下生活，一兩個月不能洗澡，你覺得世界上最美好的事情是什么呢？就是洗個熱水澡。但你在城市，天天都洗澡，你絕對不會覺得洗澡有什么親切感。但只要你一個星期不洗澡，在那個環(huán)境下，你一定會覺得：“哎喲，熱水淋浴太美妙了。”這個美妙怎么來的呢？就是因?yàn)槎倘薄?/p>

傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，登山會帶來兩大損害：第一，容易老年癡呆;第二，容易性功能衰退。這是必須付出的代價。為了給醫(yī)學(xué)做貢獻(xiàn)，登希夏邦馬峰的時候我們做了“大白鼠”。我們在拉薩抽了一次血;兩個月后，到了營地又抽了一次;過了一個禮拜再抽一次，這是為了測試人體從正常海拔到高海拔再回到正常海拔，從分子生物學(xué)的角度會產(chǎn)生什么樣的變化。人從正常海拔到高海拔，往往會出現(xiàn)頭痛、嘔吐、失眠等癥狀，嚴(yán)重的時候甚至?xí)X水腫，這是因?yàn)槟愕纳眢w要調(diào)動全身的機(jī)能，來適應(yīng)極端的環(huán)境，加速你的新陳代謝。也就是說，某種程度上反而對你的身體是有好處的。

（李曉軍摘自《王石說：影響我人生的進(jìn)與退》）