《利他人格自陳量表》在大學生群體中的修訂

湯舒俊 舒博 張文淵

(長江大學 教育學院，湖北 荊州434023)

《利他人格自陳量表》在大學生群體中的修訂

湯舒俊 舒博 張文淵

(長江大學 教育學院，湖北 荊州434023)

對412名在校大學生進行測查以修訂《利他人格自陳量表》，并進一步考察該量表的心理測量學指標。探索性因素分析結果發現修訂后的量表有四個維度，驗證性因素分析結果顯示，修訂后的四因素結構擬合良好，量表的內部一致性信度為0.851，分半信度為0.873，并且效標關聯效度良好。因此，修訂后的《利他人格自陳量表》具有較好的心理測量學屬性，可作為大學生利他人格的測量工具。

狀態自我寬恕量表；大學生；信度；效度

在中國傳統文化中，“人不獨親其親，不獨子其子”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等互幫互助的精神，在心理學的語境下就是利他的體現。“利他”最早由19世紀法國的哲學家和倫理學家孔德提出，孔德將“利他”作為他倫理學體系的基礎，是指把社會利益放在第一位，為了社會利益而犧牲個人利益的行為準則和生活態度[1]。從20世紀60年代以來，西方心理學家日益關注利他研究，但大多認為利他行為的發生主要是受情境因素誘導的，研究成果大部分歸屬于社會心理學的內容[2]。20世紀80年代Oliner等人對二戰期間對猶太人進行營救的人的研究。Samuel Oliner本身就是一個在二戰期間受到陌生人無私幫助的猶太人，正是他的親身經歷促使他開展了利他研究[3]。越來越多的研究也為利他人格的存在累積著證據，在實證研究方面，Rushton等通過利他人格自陳量表(self-report altruism scale)的系列研究中，證明了利他人格的存在[4]。……