湯舒俊 舒博 張文淵
(長江大學 教育學院,湖北 荊州434023)
《利他人格自陳量表》在大學生群體中的修訂
湯舒俊 舒博 張文淵
(長江大學 教育學院,湖北 荊州434023)
對412名在校大學生進行測查以修訂《利他人格自陳量表》,并進一步考察該量表的心理測量學指標。探索性因素分析結果發現修訂后的量表有四個維度,驗證性因素分析結果顯示,修訂后的四因素結構擬合良好,量表的內部一致性信度為0.851,分半信度為0.873,并且效標關聯效度良好。因此,修訂后的《利他人格自陳量表》具有較好的心理測量學屬性,可作為大學生利他人格的測量工具。
狀態自我寬恕量表;大學生;信度;效度
在中國傳統文化中,“人不獨親其親,不獨子其子”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”等互幫互助的精神,在心理學的語境下就是利他的體現。“利他”最早由19世紀法國的哲學家和倫理學家孔德提出,孔德將“利他”作為他倫理學體系的基礎,是指把社會利益放在第一位,為了社會利益而犧牲個人利益的行為準則和生活態度[1]。從20世紀60年代以來,西方心理學家日益關注利他研究,但大多認為利他行為的發生主要是受情境因素誘導的,研究成果大部分歸屬于社會心理學的內容[2]。20世紀80年代Oliner等人對二戰期間對猶太人進行營救的人的研究。Samuel Oliner本身就是一個在二戰期間受到陌生人無私幫助的猶太人,正是他的親身經歷促使他開展了利他研究[3]。越來越多的研究也為利他人格的存在累積著證據,在實證研究方面,Rushton等通過利他人格自陳量表(self-report altruism scale)的系列研究中,證明了利他人格的存在[4]。……