優秀傳統文化中的“五常”在校園文明建設中的魅力

張玉麗

摘要：本文論述了“仁、義、禮、智、信”的內在深刻含義以及“仁、義、禮、智、信”在現代社會所折射出的新的時代內涵，闡述了“仁、義、禮、智、信”在校園文明建設中的體現，重點闡述了“仁、義、禮、智、信”與生動活潑的校園文化形式的結合，為校園文化賦予了新的時代內涵。

關鍵詞：仁、義、禮、智、信;校園文明;校園文化建設

中圖分類號：G641???? 文獻標志碼：A???? 文章編號：1674-9324（2014）41-0053-03

傳統文化中的“五常”是我國優秀傳統文化中的瑰寶，至今仍有非常深遠的影響。北大教授陳曉明說：“傳統文化是中國生存發展的精神底蘊，它存活在中國人的心里，存活在中國人日常生活的言行中，存活在人們的精神信念和價值關懷中。它首先通過教育來傳承，通過社會中的人們的自我修煉來提升。”在中國傳統文化的人格理論體系中，人文思想和人文精神對人們的道德觀念形成和人格培養與塑造有著及其重要的作用。當代大學生在新的信息時代下，價值觀形成中存在價值判斷標準模糊、誠信缺失、道德行為失范等現象。充分發揮中國傳統文化的育人功能，構建當代大學生國家責任意識、正確誠信觀、金錢觀、進取精神、正確交往觀念等，是目前道德教育的重要意蘊，也是校園文明建設的重要指向。

一、“仁、義、禮、智、信”的內涵

“仁、義、禮、智、信”的提出，離不開三位圣賢。孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五常”。這“五常”貫穿于中華倫理的發展中，被認定為做人的原則，成為中國價值體系中的核心因素。“仁”的內涵很廣，核心可以簡單理解為愛心。“仁”字，從人從二，解釋為人們互相依存，互相幫助，互相關愛。因此，“仁”的基本含義主要是指對他人的尊重和友愛。“仁”是儒家思想的核心，對中華文化和社會的發展方面都產生了重要的影響。“義”，儒家學者認為應該將社會整體利益置于個人私利之上，主張“義”以為上。“禮”，重點在于禮儀、規章制度、行為規范，正所謂“不知禮，無以立”。中國自古以來就是禮儀之邦，對“禮”這方面格外注重。“智”，是“知”的后起字。“知”是“智”的古字，通曉天地之道、深明人世之理的才能叫“智”，也就是“知”。而且真正的“知”、“智”，一定是真理，一定是真象，也一定不會偏離道德仁義。“信”，從人從言。《說文解字》說，“直言曰言，論難曰語”。也就是說，心里有什么直接表白才叫言，而推理辯論詰問的話應該叫做語，即信的本意是真心誠意、專心不移。人的言論應當是誠實的、真實的、不虛偽的。

二、“仁、義、禮、智、信”新的時代內涵

“仁、義、禮、智、信”是中華民族傳統道德體系中的非常的重要價值理念和基本精神，被認為是人們應該履行的基本義務。“仁、義、禮、智、信”在中華民族傳統美德中居于核心地位，是對中華民族傳統美德的較高的概括。“仁、義、禮、智、信”的精髓在我國歷史長河中，對于塑造國民性格、培育中華文化、促進社會發展方面都發揮了重要的作用。隨著社會的進步，文化的發展，面對新的時代，更應該用科學的思維和進步的態度審視以“仁、義、禮、智、信”為主要內容的中華民族傳統美德，并結合時代特點賦予其新的時代含義，創造性地繼承和發展其精髓，具有重要意義。

1.“仁”——以人為本，人性關懷。“仁”在傳統倫理道德體系中居于統帥地位。當今講“仁”，其核心思想主要是“仁愛”，主要內涵包括仁愛、寬容、平等、善良、和諧。在校園文明建設中，和諧、仁愛的氛圍是根本。師生間互敬互愛，同學間團結協作。溫馨祥和的氛圍才會更好地推動整個校園文化的進展，進而能為校園活動的繽紛多彩提供環境保障。

2.“義”——公平正義，堅守原則。“義”的基本內涵是美善、公平、正義、適宜，也就是一個社會里廣大群體達成的一種共識，共同應該遵循的道德行為準則，是社會的法律的前提和基礎。對于培養大學生正義觀念，增強法律意識，樹立“義利兼顧”的價值取向，提升道德境界具有一定意義。在校園活動中融入相關法律常識方面的活動，有助于大學生這個“準社會人”這一個角色的轉變，有利于培養大學生的責任意識和自我保護意識。比如在校園文化活動中開展“法律伴我成長”主題教育活動、遠離毒品宣傳教育活動、維護大學生權益的相關活動等，都能很好地詮釋“義”的內涵。

3.“禮”——恭敬尊重，禮儀文明。“禮”對于社會整體而言，“禮”是一個社會中道德文明程度的直觀表象;對于個人而言，“禮”則是個人思想道德水準與內涵的外在表象。我們今天仍然可以借助“禮”的含義并賦予新的時代內容。我們仍可以借鑒“禮”的標準，繼承古代優秀利益的精華，結合現代社會文明的新的價值取向，進而打造出屬于我們當今時代所需要的新的禮儀文化。不講禮，不遵守禮的規范，就不能成就事業。在校園文化中，“禮”的內涵主要體現在文明禮貌、尊重理解、秩序友愛等方面。

4.“智”——崇尚知識，追求真理。古希臘哲學家蘇格拉底曾說，“美德即知識”。如果能將正確的人生觀、道德觀建立在科學知識和真理的基礎之上，那人類安身立命的道德基石或許會更加堅實而深厚。在當今迅速發展的國際環境下，大學生的專業技能尤其重要。高校要培養的合格人才，不僅僅是具有扎實理論基礎知識的人才，更應該在雄厚知識體系下能夠將理論與實踐有機結合，真正的學以致用，創新思維，進而創造社會價值。而現在的校園文化活動，過于片面地強調了知識，而忽略了實踐的重要性。當今講“智”，主要應是崇智求真，勤學敏思、明理力行、求真創新。

5.“信”——忠于職責，誠實守信。“信”的道德內涵比較豐富，比如誠實、信任、信仰、崇奉。現今社會一直倡導的誠實守信，是在倡導言行一致、信守承諾的基礎上建立起來的，是傳統道德中的誠信與現代社會的誠信的有機結合，進而維持正常的社會經濟秩序。在校園文化建設中，比較得到關注的是大學生的誠信問題。比如各類考試紀律的宣傳教育、國家助學貸款學生的誠信與感恩教育。

三、“仁、義、禮、智、信”在校園文明建設中的體現

高校作為道德教育的主要陣地，只有在社會主義核心價值體系指導下，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，幫助并引導大學生堅定中國特色社會主義的理想信念，承擔起建設社會主義強國的偉大使命。中國傳統文化是唯一能夠延續幾千年而沒有中斷的文化，被全世界人民所認可，優秀的傳統文化對大學生具有全面和積極的促進作用。

1.愛國主義教育與校園文化建設具有必然的內在聯系。高校的校園文化建設，是中國特色社會主義文化建設的重要組成部分，也是社會主義精神文明建設的重要環節。校園文化建設在大學生愛國主義教育中具有獨特的作用，能夠引導規范、約束大學生的行為習慣。德育的核心便是常說的“仁、義、禮、智、信”，因而在校園文化建設中，加強“五常”教育在潛移默化的感染中教育著學生，從而有利于愛國主義教育的開展和營造良好的教育氛圍。愛國主義教育應該不拘泥于形式與內容，應該結合當代大學生的時代特點，尤其是“90后”大學生的人格特征開展豐富多彩與形式生動活潑的主題教育活動，如果活動的開展沒有貼近大學生的特點、貼近大學生的生活，主題教育的開展取得的效果必定會不盡人意。高校應組織形式多樣的校園文化活動，使學生在輕松愉快的校園文化氛圍中筑牢愛國意識，深刻理解“仁、義、禮、智、信”的內涵與現實意義。

2.“仁、義、禮、智、信”與生動活潑的校園文化活動形式的有機結合，豐富多彩的校園活動的開展是加強校園文明建設的有效形式。高校應組織形式多樣的校園文化活動，使學生處在輕松愉快的校園文化氛圍中。校園文化可以說是融學術性、思想教育性為一體的活動。溫馨、祥和、開放、有序、活潑的校園文化活動中體系的道德教育，正是“仁、義、禮、智、信”的有效形式的再現。“仁、義、禮、智、信”教育在校園文明建設中的成果體現為：①“仁”表現為溫馨祥和的校園氛圍，良好的人際交往關系，師生互敬互愛，同學間團結互助，平等友愛，整體上呈現出愛的氣息。②“義”表現為：廣大青年學子們在德育價值取向上，認識到集體利益、國家利益高于個人利益，在行為處事中不以一己私利為重。在高校中，社會實踐活動非常重要，而社會實踐活動所取得的成果正是“義”的體現。③“禮”表現為：以建立溫馨和諧的校園環境為目標，開展豐富多彩的校園文化活動。在校園文明建設中表現為：孝敬謙孝，文明禮貌，能夠熟知并恪守國家和學校的各項規章制度行事，建立法制觀念，從而保證校園文明建設有序開展。④“智”表現為：勤學敏思、明理力行、求真創新。“學而不思則罔，思而不學則殆”。將學習與思考緊密結合，不斷探索，尋求真知。只有將智慧很好地發揮，才能使“仁、義、禮、智、信”更好地轉化為人們所普遍接受的道德觀念，進而樹立社會的道德新風尚。⑤“信”表現為真誠信實、踐諾履約、敬業盡責。誠信是古代道德和現代文明共同推崇的，是社會各項活動的最基本的道德規范。誠信主題活動、誠信教育活動的開展，有利于學校校風、學風的樹立和鞏固，從而有利于社會不良風氣的扭轉，有利于建立和諧、安定校園。

3.從“民族精神”到“社會主義核心價值觀”。中華民族有著光輝的歷史，孕育了讓我們無比自豪的民族精神，也激勵了一代又一代中華兒女為之奮斗。但弘揚民族精神的同時，我們并不能一味繼承，而是要賦予新的時代內容。因而要求我們在校園文化建設中不僅僅要弘揚時代主旋律，更要結合社會主義核心價值體系的豐富內涵打造出全新的時代規范，培養出理想信念堅定、勇于進取、自強力行、與時俱進的新時代大學生。

4.“仁、義、禮、智、信”的傳統美德到“社會主義榮辱觀”的華麗變身。傳統文化追求“做學問先學做人”及“仁、義、禮、智、信”的道德信仰。社會主義核心價值體系，是對整個中華民族的民族精神和傳統美德的提煉和升華，是與時俱進的時代精神的充分體現，是新的社會價值取向的引領。因而，在新的時代背景下，在高校中倡導師生共同牢固樹立社會主義核心價值觀，對于加強大學生的愛國主義教育、集體榮譽感教育、創建新的校園文明良好風尚，具有十分重要的現實意義。

5.“仁、義、禮、智、信”的傳統美德與“中國夢”的完美結合。國家主席習近平指出：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想，這個夢想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。”“仁、義、禮、智、信”的傳統美德是中國優秀傳統文化的精髓，是優秀傳統文化歷史發展積淀的產物。“仁、義、禮、智、信”的傳統美德是開展“中國夢”系列校園文化活動的雄厚理論基礎，“中國夢”是在“仁、義、禮、智、信”思想高度上經理論實踐而結出的碩果。

總之，在校園文明建設中，應大力弘揚優秀的傳統文化，積極尋找優秀文化的切入點，并將其余時代相結合，賦予新的時代內涵。“仁、義、禮、智、信”在校園文明建設中，猶如一朵奇葩，魅力四射，不愧是我國優秀傳統文化中的瑰寶。

參考文獻：

[1]何家義.以中國優秀傳統文化塑造大學生價值觀的幾點思考[J].教育與職業，2011，（3）.

[2]黃偉年.優秀傳統文化：高校校園文化建設的立足點和出發點[J].傳承，2010，（9）.