讀《中國(guó)戶縣農(nóng)民畫大觀》斷想*

仝延齡

(陜西廣播電視大學(xué) 離退辦，陜西 西安 710068)

【中國(guó)文化】

讀《中國(guó)戶縣農(nóng)民畫大觀》斷想*

仝延齡

(陜西廣播電視大學(xué) 離退辦，陜西 西安 710068)

由王西平和高從宜主編的《中國(guó)戶縣農(nóng)民畫大觀》，可以說是一部關(guān)于戶縣農(nóng)民畫的百科全書。戶縣農(nóng)民畫是新中國(guó)農(nóng)民獲得解放以后文化藝術(shù)走向民間的一種形式，在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響，成為中國(guó)農(nóng)民畫的旗幟，改革開放給戶縣農(nóng)民畫不僅只是沖擊，而且?guī)砀蟮臋C(jī)遇和發(fā)展空間。要使戶縣農(nóng)民畫這面旗幟更為鮮艷，需要處理好以下四個(gè)關(guān)系：經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系；社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系；參加生產(chǎn)活動(dòng)與從事農(nóng)民畫創(chuàng)作的關(guān)系；普及與提高的關(guān)系。

《中國(guó)戶縣農(nóng)民畫大觀》；中國(guó)農(nóng)民畫品牌；發(fā)展的四個(gè)關(guān)系

陜西省西安市戶縣以農(nóng)民畫聞名于世，由陜西省社會(huì)科學(xué)院研究員王西平和美學(xué)理論家高從宜共同主編的《中國(guó)戶縣農(nóng)民畫大觀》，可以說是一部關(guān)于戶縣農(nóng)民畫的百科全書。主編王西平和高從宜二人均是土生土長(zhǎng)的戶縣人，自然對(duì)戶縣農(nóng)民畫知之甚深、情之最摯。王西平畢業(yè)于西北大學(xué)中文系，在戶縣從事創(chuàng)作和文化工作數(shù)年，目睹戶縣農(nóng)民畫由產(chǎn)生到發(fā)展的過程，和輔導(dǎo)員及眾多農(nóng)民畫作者都比較熟悉，為出這本書，傾注了自己大量的精力和心血。他又是理論研究的專家，故而可以站在理論的層面上，客觀準(zhǔn)確地把握對(duì)農(nóng)民畫的評(píng)述。他一方面對(duì)戶縣農(nóng)民畫作者過往甚密，可以聽到作者的心聲，另一方面以他專家的身份，將省內(nèi)、國(guó)內(nèi)一些業(yè)界這方面著名的、有見地的專家學(xué)者的論述收錄書中，增加了讀者對(duì)農(nóng)民畫認(rèn)識(shí)的深度和高度。另一主編高從宜對(duì)戶縣農(nóng)民畫亦情有獨(dú)鐘。

我對(duì)美術(shù)是門外漢，但一提起戶縣農(nóng)民畫我就臉上生輝，對(duì)戶縣農(nóng)民畫也比較關(guān)注，這大概是鄉(xiāng)情吧。下邊，是我讀了《中國(guó)戶縣農(nóng)民畫大觀》的幾節(jié)斷想，愿與編者、作者、讀者分享。

一、 戶縣農(nóng)民畫是新中國(guó)農(nóng)民獲得解放以后文化藝術(shù)走向民間的一種形式，我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的特殊組織形態(tài)人民公社為戶縣農(nóng)民畫產(chǎn)生和發(fā)展提供了有利的條件。

1、戶縣建制有兩千多年的歷史，素有“銀戶縣”的美譽(yù)。在農(nóng)耕時(shí)代，戶縣是關(guān)中地區(qū)的白菜心，是物產(chǎn)豐富的米糧倉(cāng)，我國(guó)13個(gè)封建王朝選擇建都西安，戶縣也是一個(gè)重要的因素。它是周邊比較好的縣市，可以稱之為西安的近郊。戶縣是國(guó)都糧食物產(chǎn)主要供應(yīng)地之一，國(guó)都靠戶縣支撐，反過來又促進(jìn)戶縣經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，深厚的經(jīng)濟(jì)文化底蘊(yùn)是戶縣農(nóng)民畫產(chǎn)生的肥沃土壤和基礎(chǔ)。

2、農(nóng)業(yè)合作化和人民公社化，為抽調(diào)農(nóng)民集中辦美術(shù)培訓(xùn)班提供了便利的條件。農(nóng)民以社隊(duì)、村組為單位，組織起來，集體勞動(dòng)，分批參加美術(shù)班學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，對(duì)社隊(duì)、村組農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不會(huì)帶來多大影響，集中到全縣就形成可觀的農(nóng)民畫隊(duì)伍和規(guī)模，否則，這樣的培訓(xùn)班是難以辦起的，要堅(jiān)持下去更是比較困難的。

3、抽調(diào)美術(shù)教師到縣文化館，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民畫的普及與提高。縣文化館的美術(shù)教師，由于對(duì)美術(shù)事業(yè)的熱心和酷愛，既是農(nóng)民畫的宣傳者和組織者，又是農(nóng)民畫創(chuàng)作者的輔導(dǎo)教師，他們熱情地啟發(fā)著創(chuàng)作者的內(nèi)在動(dòng)力，手把手地進(jìn)行指導(dǎo)和面對(duì)面地講授繪畫的基本知識(shí)和技法，使得農(nóng)民畫作者隊(duì)伍迅速壯大成長(zhǎng)，創(chuàng)作興趣空前高漲，創(chuàng)作水平大幅提高。同時(shí)也請(qǐng)中學(xué)、大校的專業(yè)美術(shù)教師為農(nóng)民畫作者傳經(jīng)送寶，闖出了一條通過創(chuàng)作培養(yǎng)農(nóng)民畫作者和建設(shè)農(nóng)民畫隊(duì)伍的正確道路。

4、縣委和縣政府以及各鄉(xiāng)村組織的重視和支持，是戶縣農(nóng)民畫得以快速產(chǎn)生和迅速發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)和組織保證。除全縣統(tǒng)一辦培訓(xùn)班外，一些公社、鄉(xiāng)鎮(zhèn)還辦業(yè)余美術(shù)學(xué)校，社隊(duì)、村組對(duì)抽人培訓(xùn)全力支持，有些社隊(duì)、村組還成立繪畫組織。一屆一屆縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子在不斷更替，但是對(duì)農(nóng)民畫的重視與支持一直未變，才使得戶縣農(nóng)民畫傳承至今，不斷發(fā)揚(yáng)光大。

二、戶縣農(nóng)民畫的產(chǎn)生與發(fā)展在國(guó)內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響，成為中國(guó)農(nóng)民畫的旗幟，以致使我國(guó)美術(shù)格局發(fā)生重大變化，出現(xiàn)專業(yè)美術(shù)和民間美術(shù)兩種形式并存的狀態(tài)，對(duì)我國(guó)文化繁榮以及藝術(shù)大眾化具有重大的意義

1、戶縣農(nóng)民畫產(chǎn)生，立即引起社會(huì)關(guān)注。國(guó)內(nèi)通過媒體的推介，得到高度評(píng)價(jià)，國(guó)際人士到戶縣參觀農(nóng)民畫絡(luò)繹不絕，戶縣農(nóng)民畫作者出國(guó)和作品到國(guó)外展覽，受到高度贊揚(yáng)，戶縣農(nóng)民畫已成為中國(guó)農(nóng)民畫的品牌譽(yù)滿全球。

2、在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，農(nóng)民畫零星的散落于民間。農(nóng)民畫只是社火、鑼鼓、剪紙、壁畫、雕塑、曲藝、手工藝品等民間藝術(shù)的一項(xiàng)內(nèi)容，在美術(shù)界，可以說是以專業(yè)繪畫為主體，零星的農(nóng)民畫淹沒在專業(yè)畫之中，無(wú)聲無(wú)息。戶縣農(nóng)民畫破土而出，沖破專業(yè)畫的一統(tǒng)天下，自成體系，兩者并存，攜手共進(jìn)，這在中國(guó)歷史上首開先例，難怪引起如此大的震撼。

3、戶縣農(nóng)民畫是中國(guó)農(nóng)民畫的品牌。在全國(guó)的其他地方，或許同時(shí)或者較早地也產(chǎn)生農(nóng)民畫，但是像戶縣農(nóng)民畫這樣全縣遍地開花的強(qiáng)大陣容，以及在國(guó)內(nèi)外的影響，在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二，戶縣農(nóng)民畫作為中國(guó)農(nóng)民畫的品牌是當(dāng)之無(wú)愧的。也許在國(guó)內(nèi)有的地方的農(nóng)民畫超過戶縣農(nóng)民畫，但也不能撼動(dòng)戶縣農(nóng)民畫品牌的地位，更不能以其他農(nóng)民畫否定戶縣農(nóng)民畫。

三、戶縣農(nóng)民畫是時(shí)代的產(chǎn)物，無(wú)不打上時(shí)代的烙印。無(wú)論時(shí)代如何變化，農(nóng)民畫的作者——農(nóng)民始終扎根于中國(guó)大地之上，以勞動(dòng)者熱愛國(guó)家、熱愛勞動(dòng)、熱愛生活的純樸精神，以農(nóng)民畫的繪畫形式反映出新中國(guó)農(nóng)民創(chuàng)造財(cái)富、建設(shè)美好農(nóng)村的宏偉場(chǎng)景以及以勞動(dòng)為榮、為樂的勤勞本色與細(xì)膩感情。

1、戶縣農(nóng)民畫的時(shí)代烙印。戶縣農(nóng)民畫的產(chǎn)生和上升時(shí)期，長(zhǎng)期處在集體勞動(dòng)的氛圍之中，曾經(jīng)出現(xiàn)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的“左”的思潮，一直發(fā)展到“文革”的十年動(dòng)亂。在這個(gè)時(shí)期，農(nóng)民畫打上那個(gè)時(shí)代的印記，是一件很自然的事情。“文革”過后，在對(duì)“文革”否定的同時(shí)，對(duì)戶縣農(nóng)民畫出現(xiàn)了非議和否定的聲音。這些非議者和否定者起碼在兩點(diǎn)上搞混淆了，一是把“文革”與極“左”思潮和反映這個(gè)時(shí)期的農(nóng)民畫混淆了；二是把政治標(biāo)準(zhǔn)與思想性藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)混淆了，用政治標(biāo)準(zhǔn)或者貼上政治標(biāo)簽否定農(nóng)民畫的思想性和藝術(shù)性。在這里，他們把對(duì)“文革”的反感轉(zhuǎn)嫁到藝術(shù)作品上，具有濃厚的感情色彩。

不可否認(rèn)，在群眾性農(nóng)民畫熱潮中，確實(shí)有少數(shù)貼有“扭曲”的標(biāo)簽或政治傾向不好的作品，但是就戶縣農(nóng)民畫主流而言，都是以農(nóng)村和勞動(dòng)為題材的，表現(xiàn)了農(nóng)民歡樂、勤奮、熱氣騰騰的活脫脫勞動(dòng)場(chǎng)景以及美麗、祥和、壯觀的農(nóng)村新氣象，無(wú)任何消極、悲觀。落后的表露，充滿積極、樂觀、正面的激情，反映了農(nóng)民的純樸特質(zhì)，展現(xiàn)的是正能量，這是戶縣農(nóng)民畫的基本特點(diǎn)。即使是那些少數(shù)政治傾向過強(qiáng)的作品，基本上都是作者出于對(duì)領(lǐng)袖和黨的熱愛，對(duì)人們出于同樣動(dòng)機(jī)、為那個(gè)時(shí)代形勢(shì)所迫的一些行為的模寫和真實(shí)展示，是戶縣農(nóng)民畫產(chǎn)生和成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的不可避免的現(xiàn)象，就這個(gè)意義上說，這些作品對(duì)觀察和研究戶縣農(nóng)民畫具有史料價(jià)值。至于這些作品的命運(yùn)，可以交給歷史去檢驗(yàn)，歷史是最公正的，不必匆忙下結(jié)論。不要用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去看那時(shí)的作品。我國(guó)歷史上，有一個(gè)精忠報(bào)國(guó)的民族英雄岳飛，精忠在那個(gè)時(shí)代就是忠于皇帝，我們不能因?yàn)榉穸ǚ饨ㄉ鐣?huì)而否定岳飛這個(gè)英雄人物，不能把反映岳飛的藝術(shù)也否定掉。

2、這里以劉志德創(chuàng)作的《老書記》為例，這是一個(gè)思想性和藝術(shù)性很高的農(nóng)民畫，是戶縣農(nóng)民畫的代表作。可是有人說，這幅畫“片面夸大政治教育作用”，有人說這是突出政治的代表作。從這幅畫面的圖景，反映出農(nóng)村黨支部書記在勞動(dòng)休息的間隙抓緊學(xué)習(xí)，這包含著兩層寓意，一層意思是說老書記是一名擔(dān)任多年農(nóng)村干部的領(lǐng)導(dǎo)，一直帶頭勞動(dòng)，起模范作用，是群眾的帶頭人；另一層意思是說，作為農(nóng)村黨支部書記，不僅帶頭勞動(dòng)，還不斷學(xué)習(xí)，提高思想水平和工作能力，帶領(lǐng)群眾致富，建設(shè)新農(nóng)村，這是群眾信得過、靠得住的好帶領(lǐng)人。這樣的畫和突出政治、片面夸大政治教育作用八竿子打不著。從打開的書看，沒有顯示是何書，即使是像非議者推斷的是《毛選》，作為共產(chǎn)黨員，特別是農(nóng)村黨的基層領(lǐng)導(dǎo)干部，讀黨的領(lǐng)袖的書，有什么不對(duì)？難道不讀政治書，才是農(nóng)村好的領(lǐng)導(dǎo)干部，這是什么邏輯。硬是給一個(gè)畫，加上特定的政治標(biāo)簽，然后加以非議和否定，實(shí)在是牽強(qiáng)附會(huì)。著名英籍華人韓素音，“文革”中及以前，曾三次來戶縣參觀農(nóng)民畫，得出完全相反的評(píng)價(jià)，她說：“戶縣農(nóng)民畫是世界藝術(shù)史上的瑰寶，勞動(dòng)者創(chuàng)造的結(jié)晶。”她其所以得出這樣的結(jié)論，這是因?yàn)椋龥]有處于“文革”之中的心境，沒有受情緒的影響，完全是站在客觀的角度來進(jìn)行評(píng)價(jià)的。

3、再以李鳳蘭的《春鋤》為例，這是另一類非議的典型事例。《春鋤》同樣具有很高的思想性和藝術(shù)性，同樣是戶縣農(nóng)民畫的代表作。有人認(rèn)為這幅畫“明顯帶有農(nóng)耕文化落后生產(chǎn)方式。”我們可以從兩個(gè)方面來看這個(gè)問題，一個(gè)方面是集體所有制的組織形式，中央其所以以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制替代集體所有制，是因?yàn)檫@種集體所有制不符合中國(guó)國(guó)情。從藝術(shù)的角度，正是集體所有制為畫作創(chuàng)造如此壯觀的勞動(dòng)場(chǎng)景，在這里組織形式帶來的影響群眾積極性的景象蕩然無(wú)存，看到這個(gè)場(chǎng)景，使人想起陶淵明的《桃花源記》，不是“殘缺美”，而是“完整美”。藝術(shù)來源于生活，又高于生活。事實(shí)上，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，就我所知，仍有的地方集體勞動(dòng)并未取消，而且搞得還不錯(cuò)，中央對(duì)此并未制止，沒有搞一刀切。在新的形勢(shì)下，隨著大量農(nóng)民工進(jìn)城以及城鎮(zhèn)化步伐加快，以家庭為生產(chǎn)單位愈來愈難以維系，出現(xiàn)了新的合作及集約化形式，這種合作形式與當(dāng)年合作形式不完全相同，規(guī)模經(jīng)營(yíng)多樣化，例如專業(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)業(yè)合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)等。這個(gè)問題超出了我們討論的范疇，這里只是說明，集體勞動(dòng)并未降低這些畫作的藝術(shù)價(jià)值；另一個(gè)方面是農(nóng)耕生產(chǎn)方式，我國(guó)有13億人口，吃飯問題始終是我國(guó)第一位的最大國(guó)情。農(nóng)耕是糧食生產(chǎn)的基本方式，農(nóng)耕文化并不只反映落后生產(chǎn)方式。而農(nóng)耕的手工方式不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自然經(jīng)濟(jì)，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一種不可或缺的生產(chǎn)方式，《春鋤》既沒有反映落后的生產(chǎn)方式，也沒有反映落后面，將藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)性說成是農(nóng)耕文化的落后性，是不客觀的。

4、還有一種非議，是關(guān)于戶縣農(nóng)民畫的藝術(shù)性問題，以藝術(shù)性否定戶縣農(nóng)民畫。有人將戶縣農(nóng)民畫歸之為寫實(shí)型，只能算作是“農(nóng)民畫的畫”，而不能稱為“農(nóng)民畫”。這里有兩個(gè)詞，一個(gè)是“農(nóng)民”，是文化層次比較低的、笨重的體力勞動(dòng)者，另一個(gè)詞是“畫”，是有技巧的、需要一定功底的藝術(shù)，這兩者似乎是毫無(wú)關(guān)系的兩回事，農(nóng)民作畫，將兩者聯(lián)系起來，實(shí)在是一件不簡(jiǎn)單的事，而要一個(gè)縣眾多農(nóng)民畫作，形成農(nóng)民畫群體，即成為“農(nóng)民畫”，是一件更不簡(jiǎn)單的事，它將農(nóng)民變成為既是勞動(dòng)者，又是文化人，并將這個(gè)縣改變了，既是經(jīng)濟(jì)縣，又是文化縣，這個(gè)意義遠(yuǎn)比畫畫本身要大得多。過去在外國(guó)人眼里，中國(guó)農(nóng)民是落后愚昧的，看到戶縣農(nóng)民畫，他們非常震驚，他們看重的正是“農(nóng)民畫的畫”，他們認(rèn)為，中國(guó)農(nóng)民畫出這樣的畫，實(shí)在了不起，以此對(duì)中國(guó)有了新的印象，戶縣農(nóng)民畫為中國(guó)增了光。至于“寫實(shí)型”，我將其稱為“現(xiàn)實(shí)性”，是農(nóng)民畫的一個(gè)特點(diǎn)。專業(yè)化重在藝術(shù)性，農(nóng)民畫重在現(xiàn)實(shí)性，任何藝術(shù)作品都來自生活，生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。農(nóng)民是勞動(dòng)的實(shí)踐者，零距離貼近生活，他們將自己親身參加、親身經(jīng)歷以及周圍所見所聞經(jīng)過選材和構(gòu)思，加工成畫，就成為藝術(shù)，也許最初其藝術(shù)與專業(yè)畫根本無(wú)法相比，但一旦成畫，就具有了藝術(shù)的細(xì)胞，就起了質(zhì)的變化，“寫實(shí)型”為什么就不是“農(nóng)民畫”？“農(nóng)民畫的畫”為什么就不是“農(nóng)民畫”？這是用專業(yè)畫的標(biāo)準(zhǔn)衡量農(nóng)民畫。

要說模仿，莫過于照相，誰(shuí)能說照相不是一門藝術(shù)？我國(guó)著名的國(guó)畫大師徐悲鴻是以畫馬而聞名，以畫馬達(dá)到藝術(shù)的頂峰，他畫的馬活靈活現(xiàn)，是他對(duì)馬觀察細(xì)致，經(jīng)過藝術(shù)加工，上升為造詣很深的藝術(shù)，可是他畫的馬，是實(shí)實(shí)在在的馬，是真真實(shí)實(shí)的馬，不是似馬非馬、臆造出來的，誰(shuí)能說徐悲鴻的畫不是藝術(shù)呢？對(duì)于戶縣農(nóng)民的藝術(shù)性，這里講的是一面，還有另一面，就是一些農(nóng)民畫，經(jīng)過專家指導(dǎo)，具有專家的風(fēng)格，有了專業(yè)畫的一些技巧，這是一件極正常的事情，一方面說明專家對(duì)戶縣農(nóng)民畫的關(guān)心和支持，無(wú)私地予以傳授；另一方面說明農(nóng)民畫作者學(xué)習(xí)認(rèn)真，繪畫技巧掌握得快、提高得快。不能把農(nóng)民畫定格在低水平上，只能是打引號(hào)的“農(nóng)民畫的畫”，一旦達(dá)到專業(yè)畫水平，就不是“農(nóng)民畫”。農(nóng)民畫說透了，就是農(nóng)民畫的畫，達(dá)到專業(yè)畫水平，依然是農(nóng)民畫！我這里說的“農(nóng)民畫的畫”，是指“農(nóng)民”的身份，而并非是有些人將“農(nóng)民畫的畫”貶為不是“農(nóng)民畫”。

國(guó)內(nèi)外專家對(duì)戶縣農(nóng)民畫予以了大量的評(píng)價(jià)和中肯的意見。平心而論，戶縣農(nóng)民畫還存在許多不足，與一些先進(jìn)縣和地區(qū)相比，還存在不少差距。要認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)不足，特別是要保持戶縣農(nóng)民畫的本色，要向?qū)I(yè)畫學(xué)習(xí)，提高藝術(shù)水平；要向先進(jìn)地區(qū)學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，求得農(nóng)民畫更好地發(fā)展；要吸收國(guó)內(nèi)外一切先進(jìn)文化和藝術(shù)，使戶縣農(nóng)民畫再上一個(gè)臺(tái)階。

四、 改革開放對(duì)戶縣農(nóng)民畫給了巨大的沖擊，原來賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)組織形式不存在了，像過去那樣大規(guī)模的培訓(xùn)班組織起來是比較困難了，一家一戶為生產(chǎn)單位，養(yǎng)家糊口的壓力，使得作者不能有過去那樣的創(chuàng)作時(shí)間和精力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的沖擊波更大，過去從不考慮的經(jīng)濟(jì)問題壓在了作者的肩上，經(jīng)濟(jì)效益打破了原來單一的社會(huì)效益，也在沖擊著作者的價(jià)值取向

國(guó)內(nèi)對(duì)戶縣農(nóng)民畫的非議和否定接踵而來，面對(duì)巨大壓力，農(nóng)民畫作者一下子轉(zhuǎn)不過彎來，出現(xiàn)迷惘和困惑，戶縣農(nóng)民畫處在一個(gè)十字路口上，究竟怎么辦？擺在畫鄉(xiāng)的面前。

在戶縣縣委和縣政府的呵護(hù)和支持下，戶縣農(nóng)民畫這桿旗沒有倒下去。長(zhǎng)期打下的廣泛根基，是戶縣農(nóng)民畫生命力的厚土和堅(jiān)強(qiáng)后盾，一批一批培養(yǎng)起來的農(nóng)民畫隊(duì)伍，撒在全縣各地，起著傳承者的作用，一大批千錘百煉的老作者已經(jīng)成熟，他們舉起農(nóng)民畫的大旗，成為戶縣農(nóng)民畫的中流支柱，承擔(dān)起培養(yǎng)和傳幫帶農(nóng)民畫作者的重任。

1、改革開放給戶縣農(nóng)民畫不僅只是沖擊，而且?guī)砀蟮臋C(jī)遇和發(fā)展空間。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制極大地調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性，生產(chǎn)熱情更加高漲，農(nóng)民的生活快速地富裕起來，在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，農(nóng)民對(duì)文化的需求愈來愈迫切。農(nóng)民對(duì)文化的需求是農(nóng)民畫發(fā)展的動(dòng)力，農(nóng)民畫長(zhǎng)期發(fā)展打下的雄厚基礎(chǔ)是農(nóng)民畫發(fā)展的群眾基礎(chǔ)，生活愈來愈富裕是農(nóng)民畫發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，回歸到農(nóng)民勞動(dòng)的本位，天然地結(jié)合在一起，農(nóng)民畫創(chuàng)作具有得天獨(dú)厚的生活源泉。建設(shè)小康社會(huì)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，作為創(chuàng)作載體的農(nóng)民畫更為宏偉壯觀，生活豐富多彩，使創(chuàng)作形式更加多樣，內(nèi)容更為豐富，場(chǎng)景更為廣闊；政治環(huán)境寬松，發(fā)展的自由度更大；對(duì)外開放，讓更多的外國(guó)人走入農(nóng)民畫，也讓更多的農(nóng)民畫及作者走出國(guó)門；農(nóng)民的文化程度比過去有大幅度提高，電視、計(jì)算機(jī)、各種藝術(shù)進(jìn)入農(nóng)村，讓農(nóng)民的視野更為寬廣，增加創(chuàng)作靈感，拓展藝術(shù)思路，擴(kuò)大農(nóng)民畫的創(chuàng)作題材與表現(xiàn)手法；建立和完善文化市場(chǎng)，使農(nóng)民畫不僅提高作品的社會(huì)效益，又增加經(jīng)濟(jì)效益，以經(jīng)濟(jì)效益提高社會(huì)效益。這一切都為農(nóng)民畫開辟了一片新天地，農(nóng)民畫在這塊樂土中以全新的面貌開創(chuàng)戶縣農(nóng)民畫的新時(shí)代，創(chuàng)造戶縣農(nóng)民畫的新篇章。

時(shí)代給戶縣農(nóng)民畫創(chuàng)造了最佳的發(fā)展機(jī)遇，也給戶縣農(nóng)民畫提出了艱巨的任務(wù)，要使戶縣農(nóng)民畫這面旗幟更為鮮艷，需要全縣的努力。當(dāng)前，要處理好以下關(guān)系：

2、要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的關(guān)系，即畫鄉(xiāng)建設(shè)與農(nóng)民畫發(fā)展的關(guān)系。戶縣農(nóng)民畫這塊招牌既為農(nóng)民畫發(fā)展取得利好，也為戶縣建設(shè)取得利好。戶縣正是利用這塊招牌加強(qiáng)與省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的交往與合作，促進(jìn)戶縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。農(nóng)民畫在為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做貢獻(xiàn)中，也求得自身更好發(fā)展。處理好兩者的關(guān)系，不僅關(guān)乎農(nóng)民畫的發(fā)展，也關(guān)乎著全縣的發(fā)展，做好這篇文章，是戶縣黨政經(jīng)常要考慮的大事。過去做得不錯(cuò)，今后不能放松。讓戶縣農(nóng)民畫更好地為戶縣經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，始終是農(nóng)民畫的重要任務(wù)。

3、要處理好農(nóng)民畫與農(nóng)民畫價(jià)值的關(guān)系，即社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。過去農(nóng)民畫只有社會(huì)效益，社會(huì)效益體現(xiàn)著農(nóng)民畫的價(jià)值。社會(huì)價(jià)值是衡量作品藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，作為文化產(chǎn)品的農(nóng)民畫，亦有了經(jīng)濟(jì)效益，而且在一定的情況下，經(jīng)濟(jì)效益也反映出畫作的社會(huì)效益。當(dāng)前，評(píng)判藝術(shù)的價(jià)值依然是社會(huì)價(jià)值，可是不得不考慮經(jīng)濟(jì)效益，處理好兩者之間的關(guān)系以及把握好度是一個(gè)需要經(jīng)常注意的問題，特別是要防止以賺錢為目的，將農(nóng)民畫引入歧途，從而砸了戶縣農(nóng)民畫的牌子。

4、要處理好勞動(dòng)與藝術(shù)的關(guān)系，即參加生產(chǎn)活動(dòng)與從事農(nóng)民畫創(chuàng)作的關(guān)系。農(nóng)民的主要職能是勞動(dòng)，農(nóng)民畫創(chuàng)作是業(yè)余活動(dòng)，在以家庭為生產(chǎn)單位的情況下，如何處理二者的關(guān)系就成為重要的問題，處理不好，就可能會(huì)影響農(nóng)民畫的生存。這里還有一個(gè)農(nóng)民與農(nóng)民畫的關(guān)系問題。過去農(nóng)民主要是從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，改革開放以后，在農(nóng)村，農(nóng)民開始分流，一部分人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，還有的農(nóng)民從事副業(yè)、農(nóng)業(yè)科技、經(jīng)營(yíng)、農(nóng)產(chǎn)品加工、管理以及農(nóng)村其他活動(dòng)，有的農(nóng)民畫作者把主要精力放在從事畫作上，另有相當(dāng)多的農(nóng)民進(jìn)城打工，離開了農(nóng)村。隨著城鎮(zhèn)化及城鄉(xiāng)一體化的加速，農(nóng)村的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和布局有重大的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，農(nóng)民的職業(yè)亦會(huì)發(fā)生重大的變化，農(nóng)民已經(jīng)不單單是原來從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)民了，農(nóng)民畫作者從業(yè)的改變，就涉及一個(gè)對(duì)農(nóng)民畫的界定問題。我以為，從總體上講，雖然一些農(nóng)民從事的工作有了變化，但其農(nóng)民的身份并沒有變，還是用“戶縣農(nóng)民畫”統(tǒng)起來，不要變，因?yàn)閼艨h農(nóng)民畫在國(guó)內(nèi)外已經(jīng)作為一個(gè)符號(hào)、一個(gè)品牌，這樣對(duì)農(nóng)民畫發(fā)展有利。

5、要處理好普及與提高的關(guān)系，即發(fā)揮老作者的骨干作用與增加新鮮血液的關(guān)系。戶縣已經(jīng)有一批老農(nóng)民畫作者，起骨干作用，同時(shí)也有一個(gè)進(jìn)一步提高的問題，而且，老作者有的年齡已經(jīng)逐漸偏大，需要補(bǔ)充新生力量，這樣才能把農(nóng)民畫的接力棒傳下去，處理這兩者的關(guān)系，關(guān)乎著戶縣農(nóng)民畫的前途和命運(yùn)。過去處理這兩者的關(guān)系，一是靠培訓(xùn)，幾次大的培訓(xùn)，一批作者和作品就是集中培訓(xùn)產(chǎn)生的，二是靠老作者傳幫帶。組織培訓(xùn)，這個(gè)問題要重視，縣上要統(tǒng)籌安排，發(fā)揮組織作用，利用農(nóng)閑時(shí)間，形式可以靈活。只要組織，受農(nóng)民畫的陶熏，農(nóng)民的積極性還是有的。

西安市將戶縣定位為西安市副中心，這對(duì)戶縣農(nóng)民畫發(fā)展既是契機(jī)，又是艱巨任務(wù)。要將戶縣在建成西安市副中心的宏偉藍(lán)圖以及可歌可泣的事跡通過畫卷的形式展現(xiàn)在世人面前，成為新時(shí)期戶縣的全新圖景，在此過程中，再一次出現(xiàn)讓國(guó)內(nèi)外刮目相看的一批優(yōu)秀農(nóng)民畫作者和一批藝術(shù)精品，為戶縣作出新的貢獻(xiàn)，在新時(shí)代中國(guó)藝術(shù)的百花園中再次放射出絢麗的光彩，這就是人們對(duì)戶縣農(nóng)民畫的新期盼。

[責(zé)任編輯 張君寬]

2014-11-22

仝延齡(1956— )，西安市戶縣人，陜西廣播電視大學(xué)原黨委副書記，副教授。

J211.24

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1008-4649(2015)01-0051-05

*《中國(guó)戶縣農(nóng)民畫大觀》，王西平，高從宜主編，陜西旅游社2008年出版。