如何創(chuàng)建農(nóng)村“失獨(dú)家庭”社區(qū)養(yǎng)老模式

黃昕　王伊婷

摘要：獨(dú)生子女家庭因?yàn)槲ㄒ坏淖优庥鲆馔饣蛑卮蠹膊‰x世從而成為“失獨(dú)家庭”，在遭受喪子打擊的同時(shí)，養(yǎng)老問(wèn)題將成為失獨(dú)家庭所面臨的最嚴(yán)峻問(wèn)題。本文詳細(xì)分析了農(nóng)村失獨(dú)家庭的養(yǎng)老現(xiàn)狀及困境，通過(guò)借鑒國(guó)外社區(qū)養(yǎng)老的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提出從健全社區(qū)管理機(jī)構(gòu)、建立社區(qū)幫扶機(jī)制、成立社區(qū)養(yǎng)老基金、開(kāi)展社區(qū)志愿服務(wù)等方面構(gòu)建我國(guó)農(nóng)村失獨(dú)家庭社區(qū)養(yǎng)老模式。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；失獨(dú)家庭；社區(qū)；養(yǎng)老模式

基金項(xiàng)目：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：“武陵山片區(qū)城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)籌資機(jī)制研究”（編號(hào)：14BJY203）；湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“湖南武陵山片區(qū)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的文化沖突與融合路徑研究”（編號(hào)：14YBA322）

中圖分類號(hào)： C913.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI編號(hào)： 10.14025/j.cnki.jlny.2015.04.066

所謂“失獨(dú)家庭”，是指獨(dú)生子女失蹤或死亡后，未再次收養(yǎng)或生育子女的家庭。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，截至2013年，我國(guó)至少有108萬(wàn)個(gè)失獨(dú)家庭，且每年新增7.6萬(wàn)個(gè)，其中農(nóng)村失獨(dú)家庭78萬(wàn)個(gè)[1]。盡管國(guó)家和地方政府針對(duì)農(nóng)村“失獨(dú)家庭”的生活困難出臺(tái)采取了不少措施，但依舊不能解決失去唯一孩子所造成的家庭生活困難。農(nóng)村“失獨(dú)家庭”進(jìn)入老齡階段以后，由于失去家中重要的勞動(dòng)力，缺乏穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入，加之生活無(wú)人照料，病痛無(wú)人關(guān)心，心靈無(wú)所慰藉，養(yǎng)老陷入了極端困難的境地。設(shè)法解決農(nóng)村失獨(dú)家庭的養(yǎng)老問(wèn)題，是全社會(huì)都要高度關(guān)心重視的民生問(wèn)題。

1我國(guó)現(xiàn)行的農(nóng)村失獨(dú)家庭養(yǎng)老政策分析

現(xiàn)階段，我國(guó)農(nóng)村家庭養(yǎng)老最主要方式就是家庭養(yǎng)老，但這種方式并不適用于“失獨(dú)家庭”。我國(guó)目前缺少專門針對(duì)農(nóng)村“失獨(dú)家庭”的養(yǎng)老政策和相關(guān)法規(guī)依據(jù)，農(nóng)村“失獨(dú)家庭”的養(yǎng)老，仍存在著許多亟待解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1.1 我國(guó)現(xiàn)行的農(nóng)村失獨(dú)家庭養(yǎng)老政策

現(xiàn)階段，我國(guó)一直在完善農(nóng)村社會(huì)保障體制，逐步建立農(nóng)村失獨(dú)家庭的養(yǎng)老政策，實(shí)施的新農(nóng)合、新農(nóng)保、最低生活保障、五保救助等制度，在一定程度上解決了一些農(nóng)村“失獨(dú)家庭”的實(shí)際生活困難。

1.1.1 新農(nóng)保 2009年以來(lái)建立的新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，是以保障所有農(nóng)村居民在年老時(shí)的基本生活為目的，而建立的以個(gè)人繳費(fèi)、集體補(bǔ)助和政府補(bǔ)貼相結(jié)合的全方位保障體系。農(nóng)村失獨(dú)家庭雖然也在新農(nóng)保的保障范疇內(nèi)，當(dāng)農(nóng)村失獨(dú)老人符合新農(nóng)保所規(guī)定的養(yǎng)老金領(lǐng)取條件時(shí)，也可依法領(lǐng)取一定的養(yǎng)老保險(xiǎn)金，但是由于新農(nóng)保是普遍性質(zhì)的保險(xiǎn)制度，缺乏對(duì)“失獨(dú)家庭”的照顧，很難保障失獨(dú)家庭的最低生活要求。

1.1.2 新農(nóng)合 “新農(nóng)合”即新型農(nóng)村合作醫(yī)療，指的是由政府組織、引導(dǎo)和支持，個(gè)人、集體和政府共同籌資，農(nóng)民自愿參加，以大病統(tǒng)籌為主的農(nóng)民醫(yī)療互助共濟(jì)制度。農(nóng)村“失獨(dú)家庭”的老人身體狀況尤其差。據(jù)統(tǒng)計(jì)，失獨(dú)父母由于長(zhǎng)期深陷失去獨(dú)子的悲痛，存在不同程度的抑郁癥，有50%以上的人由于常年超負(fù)荷勞作患有各類心腦血管、類風(fēng)濕慢性疾??；超過(guò)15%的患有癌癥等重大疾病，有的“失獨(dú)家庭”的醫(yī)藥費(fèi)支出就占家庭日常開(kāi)支的70%。因此新農(nóng)合的出現(xiàn)，及時(shí)解決了農(nóng)村“失獨(dú)家庭”的疾病治療費(fèi)用開(kāi)支過(guò)大的問(wèn)題，也是對(duì)農(nóng)村“失獨(dú)家庭”養(yǎng)老的有力支持。

1.1.3 五保救助制度 上世紀(jì)50年代以來(lái)，我國(guó)開(kāi)始建立保吃、保穿、保住、保醫(yī)、保葬的“五保”供養(yǎng)制度，對(duì)所有農(nóng)村范圍內(nèi)的符合條件的老年、殘疾、未滿16周歲的村民提供“五?！?。從現(xiàn)實(shí)情況上來(lái)看，農(nóng)村“失獨(dú)家庭”老人，在達(dá)到一定年齡要求時(shí)均屬于“五?！狈懂?，可以享受這一國(guó)家救助政策，但從當(dāng)前“五?！本戎F(xiàn)狀來(lái)看，還不足以滿足農(nóng)村“失獨(dú)家庭”，尤其是雙失獨(dú)老人的日常生活需求。

1.1.4 計(jì)劃生育家庭特別扶助制度 我國(guó)于2008年開(kāi)始全面實(shí)施了計(jì)劃生育家庭特別扶助制度，該制度規(guī)定，在唯一子女傷殘或死亡后未再生育或進(jìn)行合法收養(yǎng)子女的獨(dú)生子女家庭夫婦，自女方49周歲起，由財(cái)政發(fā)放夫妻每人每月不低于一定數(shù)額的特別扶助金，該數(shù)額自2012年起，為每人每月不低于110元（傷殘）或135元（死亡）。2014年，國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委、民政部、財(cái)政部、人力資源和社會(huì)保障部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部等五部委又聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步做好計(jì)劃生育特殊困難家庭扶助工作的通知》，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)加大對(duì)計(jì)劃生育特殊困難家庭的幫扶力度，將該扶助金額再次提高到城鎮(zhèn)居民每人每月270元（傷殘）、340元（死亡），農(nóng)村居民每人每月150元（傷殘）、170元（死亡）的標(biāo)準(zhǔn)，并建立了特別扶助金的動(dòng)態(tài)增長(zhǎng)機(jī)制。截至2013年，我國(guó)領(lǐng)取特別扶助金的“失獨(dú)”父母共計(jì)67.1萬(wàn)人，其中子女死亡的“失獨(dú)”父母高達(dá)40.7萬(wàn)人，占總?cè)藬?shù)的60%[2]。

1.2 我國(guó)農(nóng)村失獨(dú)家庭現(xiàn)行養(yǎng)老政策存在的主要問(wèn)題

通過(guò)分析現(xiàn)行與農(nóng)村“失獨(dú)家庭”養(yǎng)老相關(guān)的政策、法規(guī)和保障體系運(yùn)行機(jī)制，不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)農(nóng)村“失獨(dú)家庭”養(yǎng)老目前還存在如下問(wèn)題。

1.2.1養(yǎng)老補(bǔ)助的標(biāo)準(zhǔn)偏低 盡管農(nóng)村“失獨(dú)家庭”的老人可以獲得諸如新農(nóng)保、新農(nóng)合、計(jì)劃生育家庭特別扶助、五保救助在內(nèi)的多項(xiàng)資助，但仍然缺乏針對(duì)農(nóng)村“失獨(dú)家庭”的專項(xiàng)幫助，單單依靠這些普適制度是無(wú)法實(shí)現(xiàn)農(nóng)村“失獨(dú)家庭”老有所養(yǎng)的。例如新農(nóng)保，當(dāng)前我國(guó)大多數(shù)的省份，農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)金的發(fā)放不超過(guò)每人每年800元的標(biāo)準(zhǔn)。再如，五保救助制度，對(duì)農(nóng)村“失獨(dú)家庭”老人來(lái)說(shuō)，國(guó)家的保障和救助僅僅只是其基本的吃、穿、病、死、葬等問(wèn)題。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平日益提高的今天，僅靠國(guó)家的一些政策性的資金扶持，是不可能保證農(nóng)村“失獨(dú)家庭”安然度過(guò)晚年的。

1.2.2 農(nóng)村社會(huì)保障管理存在漏洞 例如有學(xué)者對(duì)新農(nóng)保長(zhǎng)期調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在新農(nóng)保的實(shí)際運(yùn)行中由于執(zhí)行監(jiān)督體系不健全，資金的發(fā)放透明度差，導(dǎo)致資金的使用管理不規(guī)范，有些地方甚至還存在擠占、貪污、挪用農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)金的違法犯罪現(xiàn)象，不少失獨(dú)老人根本無(wú)法按時(shí)足額領(lǐng)取養(yǎng)老金。再比如五保救助制度，目前我國(guó)缺乏統(tǒng)一的規(guī)定和救助標(biāo)準(zhǔn)。時(shí)至今日，在部分經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)仍然未落實(shí)五保救助制度，即使在經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的沿海地區(qū)農(nóng)村也還未全部實(shí)行“五保老人”的集中供養(yǎng)，這顯然不利于農(nóng)村“失獨(dú)家庭”養(yǎng)老[3]。endprint

1.2.3 社會(huì)公益力量較為薄弱 據(jù)媒體報(bào)道，在北京、上海、武漢等地相繼成立了專門幫扶失獨(dú)家庭的民間志愿者協(xié)會(huì)等公益組織，這類組織每個(gè)月都會(huì)組織大家參加跳舞、跳繩、旅游等活動(dòng)。在團(tuán)體力量的幫助下，很多人重新鼓起勇氣，心靈也有了集體活動(dòng)的溫暖和慰藉。但是，目前城鎮(zhèn)關(guān)注“失獨(dú)家庭”的社會(huì)公益組織剛剛起步，而專門關(guān)注農(nóng)村“失獨(dú)家庭”的社會(huì)公益組織更是空白，而這類公益組織社會(huì)吸引力不夠，其所能獲得的資金支持是少之又少，正常運(yùn)轉(zhuǎn)經(jīng)費(fèi)緊張，長(zhǎng)此以往，恐怕難以為繼。

1.2.4 缺乏對(duì)“失獨(dú)家庭”的心理慰藉 農(nóng)村失獨(dú)家庭一方面由于經(jīng)歷了“白發(fā)人送黑發(fā)人”的痛苦，自身失去了最大的現(xiàn)實(shí)依靠和精神寄托，內(nèi)心變得非常敏感和脆弱，甚至?xí)D(zhuǎn)變?yōu)榫窕秀薄⑶榫w抑郁，以及誘發(fā)嚴(yán)重的心腦血管疾病。另一方面，由于外界某些人的迷信觀念視“失獨(dú)”者為不祥之人，對(duì)“失獨(dú)家庭”歧視，或給予不公平對(duì)待，這種行為更加會(huì)傷害失獨(dú)老人內(nèi)心，對(duì)其脆弱的心理造成嚴(yán)重的傷害。因此，除了給予“失獨(dú)家庭”物質(zhì)上的幫扶，筆者認(rèn)為，精神上的慰藉更加緊迫和重要。而特別值得注意的是，現(xiàn)行我國(guó)對(duì)“失獨(dú)家庭”的救助制度，存在著重物資救助，輕精神救助的現(xiàn)象。

2社區(qū)養(yǎng)老模式的優(yōu)勢(shì)分析

社區(qū)養(yǎng)老模式是一種新型養(yǎng)老模式，它是以家庭養(yǎng)老為主，社會(huì)養(yǎng)老為輔。服務(wù)方式上體現(xiàn)為以上門服務(wù)為主體，以托管照顧服務(wù)為補(bǔ)充來(lái)照料老年人生活的服務(wù)方式，是整合社會(huì)各方力量構(gòu)建的全新養(yǎng)老模式。社區(qū)養(yǎng)老模式的優(yōu)勢(shì)在于：讓老人在自己家中居住，不至于有來(lái)自陌生環(huán)境的壓力，在得到身邊人照顧的同時(shí)，又可以定時(shí)享受到由社區(qū)專業(yè)養(yǎng)老服務(wù)人員提供的上門服務(wù)，它既不同于傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老，又區(qū)別于養(yǎng)老院、福利院等社會(huì)養(yǎng)老模式。由于當(dāng)前我國(guó)養(yǎng)老制度還不夠完善，政府投入的資金相對(duì)短缺，想在短時(shí)間內(nèi)完善我國(guó)現(xiàn)行的養(yǎng)老體系難度非常大，在這種社會(huì)養(yǎng)老體制失靈的大背景下，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老模式對(duì)于子女離世、經(jīng)濟(jì)條件欠佳的農(nóng)村“失獨(dú)家庭”來(lái)說(shuō)，幾乎成為一種奢望。所以，筆者認(rèn)為，現(xiàn)階段可以嘗試運(yùn)用農(nóng)村自身所擁有的豐富的族群社區(qū)資源，即構(gòu)建完備的以自然族群為社區(qū)的新型社區(qū)養(yǎng)老模式，能很好地從經(jīng)濟(jì)、生活和精神等多方面給予農(nóng)村失獨(dú)家庭以支持，從而有效緩解其養(yǎng)老壓力。

2.1 經(jīng)濟(jì)上的支持

“社會(huì)資本是個(gè)體存在于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的資源，能夠幫助個(gè)體獲取外部的物質(zhì)支持。個(gè)體擁有的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)越廣，它能夠獲得的社會(huì)資源就越多”[4]。由于唯一子女遭遇意外或重大疾病離世，老人們失去了最大的經(jīng)濟(jì)支撐，而現(xiàn)行制度內(nèi)，政府所能提供的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼相對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的高物價(jià)、高通脹來(lái)說(shuō)顯得杯水車薪，無(wú)法解決老年人未來(lái)生活中可能遇到的風(fēng)險(xiǎn)。而我國(guó)農(nóng)村社會(huì)資源最主要的特點(diǎn)就是以血緣、地緣為主，在失去獨(dú)生子女后，出現(xiàn)生活困難，尤其在生病之后的老人們，基于血緣基礎(chǔ)上的族群社區(qū)發(fā)揮了極其重要的作用。在社區(qū)養(yǎng)老模式中，通過(guò)族群社區(qū)機(jī)構(gòu)的發(fā)動(dòng)，集合社區(qū)內(nèi)廣大村民、族群成員的力量，建立社區(qū)互助基金或幫扶基金，通過(guò)對(duì)失獨(dú)家庭每日、每月、每年的點(diǎn)滴資助，可以在一定程度上彌補(bǔ)失獨(dú)家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源有限這一問(wèn)題。

2.2 生活上的照料

現(xiàn)今中國(guó)農(nóng)村，人口外流的現(xiàn)象雖然比較多，但農(nóng)村老年人和婦女的流動(dòng)性比成年男子和小孩的流動(dòng)性要低，因此，我們可以將農(nóng)村“失獨(dú)家庭”所生活的地域組建成一個(gè)相對(duì)封閉的族群社區(qū)，生活在這些社區(qū)中的“失獨(dú)家庭”的老人，如果在日常生活或生病住院時(shí)無(wú)人照料，可以尋求族群社區(qū)內(nèi)相對(duì)年輕的老人或中年婦女的幫助，這樣一來(lái)，失獨(dú)家庭的養(yǎng)老就多了一重保障。

2.3 精神上的慰藉

人進(jìn)入老年階段，本應(yīng)享受天倫之樂(lè)，但對(duì)于農(nóng)村“失獨(dú)家庭”的老人來(lái)說(shuō)，唯一孩子的失去，這些都變成了遙不可及的事情。孤獨(dú)寂寞，悲痛交加，心理寄托的缺乏使他們無(wú)法積極面對(duì)生活，加之農(nóng)村老人普遍教育程度低，更難實(shí)現(xiàn)自我心理創(chuàng)傷的修復(fù)，精神自然也就變得非常脆弱和敏感，從而刻意與外界保持距離，慢慢使得自己被社會(huì)邊緣化。農(nóng)村社區(qū)往往是建立在以血緣和地緣關(guān)系為基礎(chǔ)上的一個(gè)熟人社會(huì)，農(nóng)村“失獨(dú)家庭”的老人大多都有很多的兄弟姊妹，農(nóng)村族群社區(qū)可以通過(guò)合適的引導(dǎo)，盡可能地幫助他們將對(duì)于子女的寄托轉(zhuǎn)移到兄弟姊妹的感情上來(lái)，同時(shí)，他們的兄弟姊妹和社區(qū)村民、族群成員還能從不同方面給予老人精神方面的關(guān)愛(ài)。

3 構(gòu)建農(nóng)村失獨(dú)家庭社區(qū)養(yǎng)老模式的具體措施

家庭養(yǎng)老和社會(huì)養(yǎng)老等當(dāng)前主流養(yǎng)老模式已不足以滿足農(nóng)村“失獨(dú)家庭”的養(yǎng)老需求，也不能完全解決“失獨(dú)家庭”的生活困難。在這種情況下，如何充分利用現(xiàn)有農(nóng)村族群社區(qū)在養(yǎng)老支持方面的靈活性和適應(yīng)性，建立新型的農(nóng)村“失獨(dú)家庭”社區(qū)養(yǎng)老模式，是解決農(nóng)村失獨(dú)家庭養(yǎng)老問(wèn)題的有效方式和關(guān)鍵所在。

3.1 健全社區(qū)管理機(jī)構(gòu)

根據(jù)老年人需求，科學(xué)合理規(guī)劃布局養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，適應(yīng)老年人多樣化的養(yǎng)老需求，真正將養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施建設(shè)作為與醫(yī)院、學(xué)校、菜場(chǎng)等社區(qū)配套設(shè)施同等重要的內(nèi)容納入規(guī)劃。單一的養(yǎng)老服務(wù)已經(jīng)不能滿足老年人的需要，因此構(gòu)建一種多層次社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)網(wǎng)絡(luò)勢(shì)在必行。就目前已建成的社區(qū)居家養(yǎng)老照料中心看，也存在著同一設(shè)置、同一格局、同一模式的情況，恐難適應(yīng)各地多元化的需求，建議根據(jù)不同地方老人的健康狀況、經(jīng)濟(jì)狀況、文化狀況，走多樣化發(fā)展之路。這種多層次服務(wù)網(wǎng)絡(luò)主要包括：純福利性社區(qū)服務(wù)、鄰里互助的社區(qū)服務(wù)和有償社區(qū)服務(wù)[5]。為老人提供如代買代購(gòu)、代繳費(fèi)用、陪同就診、代為配藥、醫(yī)療保健和心理咨詢、入戶探視等服務(wù)，舉辦文藝匯演，豐富社區(qū)老人生活。

3.2 建立社區(qū)幫扶機(jī)制

根據(jù)農(nóng)村族群社區(qū)自身的特點(diǎn)，逐步建立起多元化的社區(qū)民間組織體系。如果“失獨(dú)”的老人過(guò)多，存在的問(wèn)題已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地通過(guò)親屬幫扶救助解決，就可以通過(guò)由村民組織出資和村民自愿捐款等方式，組建以“失獨(dú)家庭”為主體的互助協(xié)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)失獨(dú)家庭之間的養(yǎng)老互助，達(dá)到“抱團(tuán)取暖”的目的。農(nóng)村“失獨(dú)家庭”互助協(xié)會(huì)作為與“失獨(dú)家庭”接觸最密切、最直接的一種農(nóng)村自治性群眾組織，可以有效利用其血緣、地域優(yōu)勢(shì)，通過(guò)協(xié)會(huì)內(nèi)部會(huì)員與會(huì)員間互助的方式發(fā)揮組織功能。在互助協(xié)會(huì)中，相對(duì)年輕的和相對(duì)健康的老人可以為高齡的和患病的老人提供力所能及的幫助。鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）人民政府和村民委員會(huì)應(yīng)鼓勵(lì)提倡“失獨(dú)家庭”互助協(xié)會(huì)的創(chuàng)建，并考慮從財(cái)政支出方面給予支持，并以互助協(xié)會(huì)為依托開(kāi)展社區(qū)活動(dòng)、醫(yī)療救助、生活照料等項(xiàng)目，強(qiáng)化農(nóng)村社區(qū)在“失獨(dú)家庭”社會(huì)保障方面的服務(wù)功能，以期為其提供有力的組織基礎(chǔ)和相對(duì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)保障。endprint

3.3 成立社區(qū)養(yǎng)老基金

農(nóng)村族群社區(qū)管理機(jī)構(gòu)及養(yǎng)老互助協(xié)會(huì)應(yīng)成為失獨(dú)家庭養(yǎng)老資金籌集的重要力量，通過(guò)廣泛宣傳、積極發(fā)動(dòng)，有針對(duì)性、有計(jì)劃地向社會(huì)愛(ài)心人士、企業(yè)家和慈善組織募集資金，將所募集的資金成立失獨(dú)家庭養(yǎng)老基金，制定基金管理辦法，以資金給付的形式，幫助“失獨(dú)家庭”的家庭贍養(yǎng)。

3.4 開(kāi)展社區(qū)志愿者服務(wù)

通過(guò)組織以社區(qū)為主體，組建相對(duì)穩(wěn)定的志愿者服務(wù)隊(duì)伍，通過(guò)志愿者們定期或不定期為“失獨(dú)家庭”照顧，幫助家庭中的老人解決生活上實(shí)際的困難，通過(guò)社區(qū)活動(dòng)，幫助老人排解心理上的障礙、走出喪子陰影、重獲生活希望[6]。另外，可以以志愿服務(wù)為有利契機(jī)，廣泛開(kāi)展“關(guān)愛(ài)失獨(dú)家庭”的社會(huì)化宣傳，在全社會(huì)營(yíng)造關(guān)愛(ài)“失獨(dú)家庭”的氛圍，從而號(hào)召更多的社會(huì)力量加入“關(guān)愛(ài)失獨(dú)家庭”活動(dòng)。同時(shí)，通過(guò)志愿者服務(wù)組織開(kāi)展農(nóng)村社區(qū)活動(dòng)，為他們提供良好的交流平臺(tái)，加強(qiáng)“失獨(dú)家庭”成員與其他村民，以及“失獨(dú)家庭”之間的溝通與感情，重新構(gòu)建“失獨(dú)家庭”的社交網(wǎng)絡(luò)，以達(dá)到整合農(nóng)村社會(huì)資源，豐富“失獨(dú)家庭”成員精神生活的目的[7]。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：黃昕，吉首大學(xué)馬克思主義學(xué)院，教授，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，碩士生導(dǎo)師，研究方向：民族文化；王伊婷，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，碩士研究生在讀，研究方向：養(yǎng)老保障。endprint