燕川渡

□田有福（河南省河口村水庫建管局）

河流開創了水路，水路也阻斷了山路和陸路。但凡有水的地方，因為交通的需要，或者遇水架橋，或者一定會有渡口，是為水陸碼頭。黃河上比如延津、孟津，長江上比如江津，渤海邊比如天津。津者，水渡也。這些均是官渡。沁河上渡口也很多，多為民間小渡，河南境內最著名的就是濟源市克井鎮河口村東的燕川渡。燕川渡地處沁河峽谷，現在位于河口村水庫水利風景區。

太行山與孔山中間，兩邊高，形似展翅飛翔的燕子，是為燕；南北皆山，中間是東西狹長的沖擊平原，是為川；燕川東部是沁河，河灘有碼頭，稱謂燕川渡。

唐朝大文學家韓愈《盧郎中云夫寄示送盤谷子詩兩章，歌以和之》詩云：“昔尋李愿向盤谷，正見高崖巨壁爭開張。是時新晴天井溢，誰把長劍倚太行。沖風吹破落天外，飛雨白日灑洛陽。東蹈燕川食曠野，有饋木蕨芽滿筐。馬頭溪深不可厲，借車載過水入箱。平沙綠浪榜方口，雁鴨飛起穿垂楊。……”

北宋詩人文彥博《過燕川渡》詩云:“早過燕川渡，千峰插太虛。云間微見日，水淺不侵湖。風急樵歌響，霜巖木葉疏。緣溪東北去，巖后有精廬。”

唐宋兩位大家詩中先后提到諸多地名，均在濟源境內，距河南省河口村水庫近在咫尺。

“天井”即今天克井鎮交地村北的天井寺。天井寺建于公元620年，唐太宗貞觀年間。這里是交地古道的起點，直達山西陽城，古今聞名。寺后深谷，曲徑通幽，流泉飛瀑高掛山巔，故而韓愈發問“誰把長劍倚太行？”

“盤谷”即今天大社村北的盤谷寺。盤谷寺建于北魏太和三年，公元479年，比少林寺建寺尚早16年。至明朝成為轄三省六府36座寺院的“十方大盤古寺”。“盤谷晴煙”是濟源九景之一。因韓愈《送李愿歸盤谷序》而成名，以乾隆帝欽定“名山勝跡”而鼎盛。

“盤谷子”即處士李愿，韓愈好友，隱居盤谷寺，自號盤谷子。“方口”即今天五龍口鎮的五龍分水處。方口又名五龍口和秦枋，位于燕川渡下游九公里的沁河出山口，始建于秦朝，比都江堰尚早60年，是與四川都江堰、廣西靈渠和引涇鄭國渠齊名的古代水利工程，在明朝形成五龍分水的大格局，它利用河流彎道原理，首開隔山取水先河，至今仍發揮著巨大經濟效益和社會效益。五龍口鎮因它而改名，五龍口風景區因它而命名。

方口上游一里許名牛王灘，原名溝夾灘，魏晉古棧道的出口，石壁上留存著古棧道的方孔和司馬懿石像。枋口附近字板山上韓愈等名家摩崖石刻多處，懸泉飛流直下，濟源九景之一“沁口秋風”就在此處。白居易《游懸泉枋口偶題石上》寫到：“濟源山水好，老尹知之久。常日聽人言，今秋入吾手。孔山刀劍立，沁水龍蛇走。……”

“巖后精廬”說的是化城寺，此寺為唐朝宰相裴休入仕時捐建的佛寺，位于燕川渡對岸的五龍口鎮上寺村，附近有裴休讀書洞、司馬懿釣魚臺等勝景。

而兩詩中分別提到的“燕川”特指濟源市克井鎮河口村東的燕川渡。據濟源縣志記載，唐朝歷史上曾有短暫的燕川縣，縣治在今天的克井鎮原昌村。現在盤谷寺的鐘樓上遺存一口明朝大鐵鐘，鐘上銘文：盤古寺位于“大明國懷慶府濟源縣沁陽鄉煙川里。”煙川和燕川同音，一則明與唐相去甚遠，二則也許與濟源九景之一“盤谷晴煙”有莫大的關系。因此可見燕川作為地名由來已久。

燕川渡上接盤谷，間或天井，更上濟瀆，下連化城，更達枋口，本一小渡，因為串聯了顆顆珍珠，自然也桃李不言下自成蹊，何況渡口兩岸山為神聚寶，水為韻獻瑞，山明水秀，風光旖旎，難怪歷朝歷代群賢畢至。韓愈們從洛陽來，盧仝（注1）、李愿相陪，乘頂小轎子吱吱響，雇頭毛驢兒昂昂叫，曲水流觴，引頸高歌，樂山樂水，不亦快哉。

燕川渡西鄰一個小山村，大約是盤古寺斷層（注2）的原因，沁河到這里沒有了右側高山的束縛，只剩下低矮的山丘護岸，仿佛河流開了個口子，所以這個村莊叫河口村，新建的河口村水庫因而命名。

燕川渡東岸山村是金灘村，一說古時此村常種油菜，春季隔岸望去，漫山遍野一片金黃。又說村下灘地多沙，陽光下沙子放射出金子般的光芒，故名金灘。似乎后者更為可信。

渡口，多半選擇在河流彎道之下。河流經過彎道時，產生向心力和離心力，離心力驚濤拍岸，向心力將岸壁深淘并將沙石拋向河心直至對岸。金灘村的沙灘就是這樣累積形成的。河流彎道的下游，由于上游彎道消能，這里風平浪靜，適合停靠船只。燕川渡口就具備這個天然優勢。

河口村是個出山口，上游從這里出山，下游走這里更快捷，河口村地多富饒，過去多以種地為生。而金灘村山多水多，多以漁牧為業，故而家家養魚鷹，戶戶有漁船。燕川渡上船只都來自金灘村，娶媳婦、嫁姑娘、賣山貨、走親戚、進縣城都走燕川渡。燕川渡是兩岸交通的唯一依賴。

燕川渡除了兩岸往來外，也留下了燕川人祖祖輩輩生活的印記。在渡口上方，幾個村聯合修渠引水建造了水磨房，幾盤石磨日夜轟鳴，河口人磨面，大社人磨香，磨面的糧食排隊排，磨香的鄰居喊上香。比起驢拉人推方便了很多，甚至月夜里孩子們捉迷藏都多了個好去處。燕川渡的水磨房是附近百姓生活的可靠保障。

燕川渡河心里久存一塊石頭，半間房屋大，足有幾噸重，砥柱中流，山洪暴發也傲然屹立，汛期是燕川人查看水位的標尺，汛后是兩岸群眾游泳休息的龍床。燕川渡是燕川人的溫馨眷戀。河口村1970年通電后，村里安裝了粉碎機、磨面機，燕川渡邊上的水磨被閑置，隨后引水渠淤塞，房子被拆除，直到1975年汛期被沖垮，在1982年的大洪水中被淹沒。河口村水庫工程建設在后期的河道治理過程中，施工單位還挖出了兩盤厚重的大石磨，睹物思情，勾起了人們無盡的懷念和些許遺憾。

歷史上金灘村渡船都選擇在汛后過河，解放后也曾架設簡易木橋，開始是獨木橋，后來是荊巴橋，每年洪水季節垮塌。也曾拉鐵絲，方便行船來往，但是只方便渡人，無法更多地進出貨物。也曾修建漫水橋，同樣解決不了行洪期間交通問題。因為燕川渡地處兩個鄉鎮的交界處，最后一公里的兩岸交通問題一直困擾著兩岸群眾，他們的生產生活如孤島般艱辛。

河口村水庫工程開工后，投資1000余萬元，架起了一座長367米、寬9米、高21米、由12孔雙柱式橋墩組成的鋼筋水泥大橋，雄偉的金灘大橋既滿足了工程建設的需要，也徹底地解決了兩岸群眾的交通問題。2013年濟源市政府也對原來金灘村至五龍口的簡易公路拓寬、修整及鋪設瀝青，天塹變通途，若歷代先賢地下有知，亦會倍感欣慰。

今日的大禹人——河口村水庫工程建設者發揚愚公精神，學習大禹智慧，傳承魯班技能，打造精品工程。本著念好山字經，做好水文章的理念。在工程建設中堅持“五個結合”——建設與管理結合、永久與臨時結合、工程與文化結合、工程與景觀結合、功能與信息化、自動化結合。先后修建了大壩、泄洪塔、溢洪道、電站、碼頭、展覽館、壩頂文化園、金灘大橋及湖心島等工程建筑，還規劃設計了景區大門、停車場、科技園、安全園、健身園等休閑觀光的旅游設施。

如今大壩巍峨，泄洪塔屹立，溢洪道高聳，壩前高峽平湖，山水一色，壩后是由金灘大橋、220平臺和人工堆渣填筑的小島組成的壩后公園。外形似巨輪的湖心島，似一艘整裝待發的巨輪就要起錨遠航。俯瞰水面湖平波碎，仰視藍天白云悠悠，近岸鳥語花香，遠山爭奇競秀。河口村水庫除了防汛、供水、發電等功能外，還將為濟源乃至南太行增添又一個山水勝景。

面前青山綠水、風景如畫，仍然令人無法忘懷古老的燕川渡，燕川渡故舊的風骨和神韻，無需著墨，依然在我們心中綻放。

悠遠的燕川渡，韓愈走過，孟郊走過，賈島走過，盧仝走過，白居易走過，元好問走過，文彥博走過……歷史上無數文人墨客走過。現今的古渡口，新建的河口村水庫為古渡口增添了無窮的魅力，兩岸群眾穿行如梭，河口村水庫的建設者從此堅定地走向勝利和輝煌。燕川渡，古老的起錨港灣，當下的開拓之路，未來的理想搖籃，永遠的求索風帆。

追古溯源，感慨萬千。展望未來，信心倍增。立足當下，行百里者半九十，河口村水庫一直在路上。

注1：

盧仝（約795－835）唐代詩人，漢族，“初唐四杰”之一盧照鄰的嫡系子孫。祖籍范陽（今河北省涿州市），生于河南濟源市武山鎮（今思禮鎮），自號玉川子。他刻苦讀書，博覽經史，工詩精文，不愿仕進。是韓孟詩派重要人物之一。傳世名作為《走筆謝孟諫議寄新茶》，俗稱七碗茶歌，人以詩名，詩則又以茶名。盧仝著有《茶譜》，被世人尊稱為“茶仙”。

注2：

盤古寺斷層，位于太行山南麓，是區域性斷裂盤古寺——新鄉斷裂的一部分，該斷裂西起克井盆地以西的山區，向東經盤古寺、河口、柏山至新鄉郎公廟附近，全長160余公里，斷距達千米左右，在地貌上構成了太行山和山前平原的分界線。