玄而不惑釋國學

梁正++李亦尋

多年潛心研究博大精深的中華玄學，且熱衷到中外各地進行考察，發掘其中深厚的文化內涵。他站在獨特的角度，以簡明的方式詮釋傳世數千年的東方國學，把握中華玄學自起源到發展至今的脈絡，並綜合得出頗有見解的觀點。生活中，他以此服務民眾，讓中華文明的貢獻連綿不絕、生生不息。

【戚峻誠先生，天祿堪輿命理玄學顧問公司高級顧問、中國茅山（真心堂）道術文化協會會長、廣東喃嘸師傅道堂主、南傳茅山符錄法教傳教師、張天師留侯祖廟入室弟子，先後研習浙江茅山派上清宗全真教、江西龍虎山天師府正一派等。】

悟道：緣興趣 訪四方

“‘玄之又玄謂之道——道，是老子在《道德經》中首先提出的，這個概念在中國歷史上產生了深遠的影響，我們的教派、以及東亞的玄學、哲學、思維都是從中演變而來。”可見，在戚峻誠先生的心中，玄學與科學、理學一樣重要，都值得大家關注，也都能服務社會。

也許，是本土信仰提到的“緣分”使然，戚峻誠先生自小就對中華玄學產生了濃厚的興趣。及後，他一直堅持研究此道，猶如進入一個精彩紛呈的世界，不斷發現其中無窮的珍寶。十幾歲的時候，他開始著手研究生澀難懂的玄學知識，也曾在日後兼顧事業的同時，雙管齊下地學習國學，甚至從事過一般外界所不敢接觸的殯儀館工作，積累了深厚的知識基礎。

1982年，他通過學習六壬神功正式入行，並在玄學之路上迅速成長，先後學習浙江茅山、江西龍虎山、呂山派、昆侖派、正一派、印度教古派等眾多著名門派的內容，三十年間隨內地、香港、臺灣等地十多位名師學藝。

十多年前其學有所成之後，於香港設館兩間，服務港臺、新加坡、美國等多地客戶。“或許我前身也是做這行的”對於自己的愛好，戚峻誠先生心生感慨，因為在他的生命里，中華玄學已經成其中無法割捨的一部分，他擁有越來越精湛的技藝，還掌握了日益豐富的玄學文化，能清晰明了地說明其中玄機：“玄學的作用實質類似建議和參考，並不存在絕對的信奉或疑惑，我們的從業是根據不同的客戶所處的環境和局勢，綜合天時地利人和等因素，提出促進對方發展的建議。”

與孩子會選擇到學習環境更好的學校學習，大人會傾向到發展更好的公司就業同一道理，玄學的作用、意義在於幫助人們獲得更好的成長、發展空間。而個人能否實現目標，終究要靠自己的努力和奮斗。戚峻誠先生以此作為執業的基凖，助人成功或消災，恪守的不僅是職業操守，更是玄學國粹之本。

同時，將玄學視為傳統文化的他，為了追求更廣泛的知識層面，常常奔走於世界各地，樂此不疲地考察不同地域的傳統文化。不久前，戚峻誠先生遠赴東北哈爾濱，研究當地獨特的喪葬文化；儀式中獨一無二的步驟，讓他興趣盎然，一時投入心力研究，希望了解里面的背景故事及寓意內涵。

每一種關於玄學的現象，其實都與傳統文化息息相關。因此，在國家日益重視傳統文化的今天，發揚中華玄學的精華所在，無疑具有重要的意義。

同時，近年來儘管中華文化得到蓬勃發展，但外來的挑戰也日漸加劇，其中既有外來文化沖擊導致的部分衰微，也有別國對非物質遺產的剽取，可謂發展並存著挑戰。

就如戚峻誠先生擅長的堪輿，已被不少國內外高校所承認，被冠以“環境科學”之名得到大力推廣，自然是他喜聞樂見之事。但屢屢將孔教、中醫、端午等中國文化奪取為本國非物質文化遺產的韓國，也開始把覬覦的目光投向堪輿，甚至推出《大風水》一類的影視作品，也讓戚峻誠先生心感氣憤，因此也意識到自己傳承中華玄學任重而道遠。

中華文化自五千年前一脈相承、連綿不絕繁衍至今，在世界上是絕無僅有的。作為一個中國人，無論處於何種職業，皆因此而自豪，也因此而心懷職責、明白傳遞文化的意義重大。無疑，在中華玄學方面，戚峻誠先生已經做到了，相信他的貢獻，帶動著浪潮的奔流，湧向美好的未來。

弘道：遵仁義 行善舉

要讓傳統文化在今日煥發榮光，不僅需要口口宣揚，還要結合實際化的服務，讓人們感受其中的作用及現實意義，才能保持國學的生生不息。多年來不斷專研各種玄學文化的戚峻誠先生，也運用所學造福社會，熱心為他人指點迷津、排憂解難，得到不少客戶的好評連連。

他知道，玄學的原則是幫助世人，因此他遵循著玄學的本義，以所學力所能及幫助每一位求助於己的朋友。他通過玄學造詣分析事態、得出觀點苦心建言，希望幫助客戶走出迷茫、尋找自己正確的道路。戚峻誠先生的工作，是一種利人利己的善舉，為自己的心燈填一份光明，照亮了他人的道路。

曾經有一位為感情迷惑的女客戶，深陷情感無法自拔，命途多舛而導致其與父母關係惡劣。後經人介紹認識了戚峻誠先生，希望得到指點，走出困局。經過分析，戚峻誠先生發現該客戶經歷波折，不能誤入歧途，因此奉勸對方回家與家人團聚，得到親情庇佑，以免遭遇惡化。

同樣得到戚峻誠先生幫助的客人，還有許多，其中既有生命垂危的總角學童，也有行為不便的耄耋長者。面對著廣大的客戶，戚峻誠先生在宣揚傳統國學文化的同時，也告誡人們不宜偏聽則信，迷信於傳統糟粕而仍不知問題所在：“中華玄學經過數千年的發展，產生了許多助人的方法，也有不少被誤傳和用於邪門歪道的地方，有些心懷不軌的人，以此實現自己的私欲，而進行不利他人和社會的事情，所以導致了玄學在發展中變得良莠不齊。”

而且，伴隨日益增多的上門客戶，還有源自外界的質疑與猜忌，不少人將戚峻誠先生的方法看作迷信，予以否決。但戚峻誠先生以實際行為改變了這些偏頗的看法，最為出色的一次，他當著電臺拍攝中眾人的目光，施展技巧幫助客戶，結果讓圍觀者心服口服，讓大家感受一番中華玄學的奇妙魅力。

戚峻誠先生強調，學習和運用玄學，須以行善為本，不可存在害人之心、也不能用玄學蠱惑他人，沽名釣譽。畢竟每個人都有自己的道路，如何行走終究是看個人的選擇，而玄學只是提供參考和幫助，不能直接左右其命運的發展，執業者應牢記運用玄學以善為本。

“無論哪個門派，都要堅持行善事，流傳於世的宗教和主流價值，都注重宣揚行善。”戚峻誠先生以此展開話題：“人們一般說的行善積德，不一定是同一概念，一般認為行善可以消災，其實不然，有些災禍是無法避免的。但個人平日注重行善，人品得到大眾認可，便會在問題發生時得到其他人的幫助，因此抵御災禍。”

因此，注重實踐的戚峻誠先生會定期到不同的地方進行放生等工作，以此倡導社會各界加入行善的隊伍。而遇上因經濟問題而無法進行殯葬儀式的客戶，他會盡其所能組織募捐，幫助他人渡過難關。

中華文明講究和諧平衡，玄學文化的發展因此也具備了理論與實際的雙重意義。戚峻誠先生為研究國學四方探究、承前啟後，為鞏固與發展學科理論；以常年所學熱心助人、造福社會，乃發揮業界的現實作用，仿佛陰陽調和的太極，和和順順、舒暢無阻，造福人間，衍生出更多的美好和希望。