賀昌革命思想與實踐

劉旭紅 徐繼承

（山西師范大學 歷史與旅游文化學院，山西臨汾041000）

賀昌，1906年1月19日出生于山西省汾州府永寧州柳林鎮羊道口，1935年3月10日在江西省會昌縣歸莊村與國民黨反動軍隊作戰中壯烈犧牲[1]穆生高.賀昌的文化情結[J].呂梁高等專科學校學報,2010,(1).。他是中國共產黨早期杰出的無產階級革命家，優秀的共產黨員。在戰火紛飛、局勢動蕩的年代，領導了我黨早期的學生運動、工人運動、武裝斗爭、黨和軍隊的建設等革命運動。最終，為中國共產黨的革命事業和廣大中國人民的獨立與解放奉獻了自己年輕的生命。為了讓更多的人進一步去了解與學習賀昌，本文著重闡述了賀昌的革命思想形成與在革命思想指導下的實踐活動。

一、賀昌革命思想的形成

常言道：“亂世出英雄。”而二十世紀初的中國正處在這樣一個社會劇烈動蕩，國內外斗爭復雜的歷史時期，賀昌就如一顆明星閃爍在山西大地，是暗無天日的社會環境孕育了他，是那水深火熱中的百姓喚醒了他，是那一次次的“沖鋒”成就了他；是那空前的民族危機和民不聊生的社會現實觸動了賀昌幼小的心靈，是那曲折不堪的救國之路和新的革命曙光的出現讓他邁出了革命的步伐。那么，他的革命思想又是如何形成與發展的呢？

1.家庭教育的影響。

賀昌革命思想的形成既是社會環境的產物同時也與他的家庭教育密不可分。“相傳，賀昌之祖來自陜西，歷代繁衍生息，成為柳林望族。曾祖父賀建功是國子監太學生，祖父賀丕霖從事經商，父親賀雨亭是清末拔貢，母親閻氏是大家閨秀。”[2]白海峰.賀昌年譜[M].人民日報出版社,2005.但賀昌的父母親都是思想開明、知識淵博、追求進步的人。入學前的賀昌在父母的教育下，已經讀了《三字經》《百家姓》等多部啟蒙書籍。小學時，又讀了《論語》《孟子》《春秋》等一些經典著作。這一切都便利了他日后革命工作的順利開展。

在父母的教育下，賀昌不僅擁有豐富的文化知識，同時更深受父親賀雨亭愛國思想的影響。辛亥革命時，父親在同僚中率先剪掉辮子，積極響應民主共和的進步思想。并且憑借自己在當地的聲望，與各界進步人士積極組織民團、商團，維護地方治安，創辦學校，建立商會。父親的這些愛國行為對少年時的賀昌產生了潛移默化的影響，并促動了其內心深處的愛國意識。幼年時的一位伙伴曾這樣描述賀昌：“他的性格，天生就好打仗，常召集群兒為伍，自當‘元帥’。那時還編了一首軍歌，‘領兵元帥，為賀悟庵。替民除害，滅匪當先。’”[1]政協柳林縣委員會.賀昌烈士資料專輯·回憶賀昌烈士[M].1995.而且，賀昌喜歡聽父親講抗敵愛國的英雄故事。故事中主人公愛國、豪爽、正義的性格為賀昌所欣賞，并發誓向他們學習。父親的諸多行為都影響了賀昌，就像賀昌堂叔賀雨峰在《回憶賀昌烈士》一文中寫到：“我堂兄（賀昌父親賀雨亭）一生剛正廉介，以為民興利除害為己任，他的一言一行使少年時代的賀昌深受熏陶，并對賀昌后來參加革命的行動表現了極大的支持與鼓勵，沒有因為在白色恐怖下害怕遭受株連而有絲毫阻止之意。”[1]

由此可見，良好的家庭教育如一盞明燈指引著賀昌發奮學習，鼓舞著他為國為民，不畏艱難，勇往直前。他的愛國思想得到了來自家庭的肯定與鼓勵，這對他革命思想的形成起著至關重要的作用。

2.師生及革命人士的啟示。

社會環境的影響和良好的家庭教育促使賀昌萌生救國救民的思想。而師生和革命人士的啟發更是引導了這種思想。1918年春，賀昌從柳林鎮小學堂畢業，考入離家幾十里外的離石縣立高級小學（今賀昌中學的前身）。在這所全縣的高等學府里，賀昌先后結識了張叔平、李燕熬、田開疆等進步青年。在他們的引導下，賀昌開始接觸了一些進步書刊和先進思想，期間他的班主任劉菊初更是給予了他良好的指導。

在校期間，班主任劉菊初告訴他，不僅要努力學習文化知識，更要關心國家大事，而且經常會把《新青年》《革命軍》等一些進步書籍借給賀昌閱讀，并互相交流思想，以便激發他的革命思想。正是在一次次的交流中，賀昌被劉菊初的學識、正直吸引。也就是在此時，賀昌的愛國思想逐漸形成。這種愛國思想激勵著他不畏強權、勇敢斗爭。在校期間，他經常對同學講：“國難當頭，大丈夫不做岳飛死，也當做班超名震天下！”[2]王家進.革命先驅賀昌[M].山西人民出版社,2002.

此外，綜觀賀昌一生可知，王振翼、高君宇在其革命的道路上幫助甚大，尤其是山西最早的革命家高君宇。在省立一中讀書期間，賀昌除了上課，就一頭扎進圖書館，飽覽群書。正是在圖書館里讓他結識了一位叫王振翼的進步青年，并對他以后的人生道路，革命思想產生了舉足輕重的影響。王振翼把《列寧傳》《共產主義ABC》等進步書刊推薦給賀昌，并向他介紹了《山西平民周刊》及山西最早的革命家高君宇的情況。1921年春，眾議院議員選舉中賄賂成風的現象，引起了賀昌的沉思。這時，高君宇的出現為賀昌指明了前進的方向，使迷茫中的賀昌認識到馬列主義的重要性，并踏上了馬列主義的革命道路。同年5月，高君宇回到太原舉行了關于人生觀和世界觀問題的座談會，賀昌也參加了討論，并初步接觸到了馬列主義思想。暑假，高君宇利用回鄉機會，針對山西當時的實際情形，結合社會主要思潮，向賀昌、王振翼等進步青年介紹馬列主義的真正內涵。1921年5月1日，在高君宇的指導下成立了以馬克思主義為指導的太原社會主義青年團，賀昌是其中的成員。接下來，賀昌和青年團成員開始向學生、工人大力宣傳馬列主義以及組織以馬列主義為指導的實踐活動。

總而言之，老師和革命進步人士給予了賀昌接觸新思想和學習新思想的機會，他們使賀昌的革命思想進一步深化，并上升到了新的高度。

3.個人實踐的產物。

身處局勢動蕩、戰亂頻繁環境中的賀昌，在家庭的熏陶，進步師生、革命人士的啟發下，逐步走上了革命的道路。然而，個人的實踐活動更是其思想形成的有力武器。中小學期間，在愛國思想的驅使下，與封建勢力斗爭，為窮苦百姓申冤。賀昌曾在一篇作文中寫道：“吾省長（指閻錫山）既為民興利除害，愛民如子，為何稅務日增，使民不堪重負？將來人民貧不聊生，則國家由何而富？”[1]政協柳林縣委員會.賀昌烈士資料專輯·對賀昌烈士革命活動的點滴回憶[M].1995.后在省立一中上學期間，認識了回鄉宣傳馬列主義的革命人士高君宇。在高君宇的幫助啟發下，迅速接受了馬列主義思想。并且在馬列主義思想的指導下，賀昌和部分進步青年一起組織領導學生運動、工人罷工。在實踐中逐步認識到青年學生和工人階級各自的缺陷后，注重把青年學生與工人階級結合起來與反革命勢力作斗爭。1923年賀昌加入中國共產黨，后由于身處危境，被迫離開山西，開始了他一生的革命活動。參加領導了多次武裝起義，先后又擔任過黨、團、軍中的各種要職。期間，在中共中央政策的指導下，取得了多次武裝起義的勝利，為革命事業做出了巨大貢獻。由于環境的影響，自身條件的不成熟，也犯過思想行動上的錯誤，為黨的革命事業造成損失。但賀昌勇于承擔責任，及時改正錯誤，注意總結經驗，彌補了他的過錯。最后，在革命實踐中逐漸成長起來的賀昌，最終形成了他正確的革命思想。

二、賀昌革命思想與實踐活動

1.愛民更愛國的思想。

幼年時期，深受父親賀雨亭的影響，賀昌從小就產生了愛民愛國的思想，并伴隨其一生。看到生活在貧窮、落后、混亂、動蕩中的人民，在幼小的心靈中產生了同情憐憫之心，于是為了幫助廣大的家鄉人民，更為了拯救危機中的國家，常常以民族英雄自勉，立志向他們學習。在省立一中上學時，在作文《讀岳武穆五岳祠盟記》中寫到：“今又讀五岳祠盟記，其慷慨從戎，善于用兵，真可謂衷心報國，殺身取義者也。”[2]穆生高.賀昌文集[M].中共黨史出版社,2006.從這篇文章中可以看到賀昌對岳飛這位民族英雄“高山仰止，景行行之”的欽佩之情。在《敬告新選眾議院議員書》中，尖銳地批判議員“腦筋簡單，不修內政”[2]的特點，更反映了自己對國家前途日破一日的擔憂。賀昌這種憂國憂民的思想不僅在他的作文中表達出來,更表現在革命的實踐活動中。

1919年，五四愛國運動在北京爆發，賀昌與王達成、楊逢昌等一起，帶領離石縣城的學生投入到反帝運動的浪潮中。經常走上街頭，舉行游行示威，在學校里，組織罷課，并編歌作詩，向其他同學宣傳愛國思想。其中有一首《行軍歌》，“打倒列強，打倒列強！除軍閥，除軍閥！其奮斗，其奮斗!”[1]政協柳林縣委員會.賀昌烈士資料專輯·對賀昌烈士革命活動的點滴回憶[M].1995.可見年少的賀昌對帝國主義和封建軍閥的無恥行為已恨之入骨。為了進一步喚起人民的愛國情感，利用假期回鄉的機會，與部分進步青年一起到柳林田家溝煤礦向工人宣傳五四運動的重大意義。并組編一些曲目，到鄰村演出，喚醒了農民的憂患意識。賀昌的這些行為，充分體現了其強烈的愛國思想和堅定的革命斗志。

賀昌的愛國思想不是單單的個人行為，他的愛國思想感染著身邊的每一個人，讓更多的人投身于革命事業。尤其是對喚醒當地人民的愛國意識尤為重要。

2.“扛罷筆桿再扛槍”的革命思想。

賀昌在離石縣城縣立高級小學上學時，為宣傳五四反帝愛國精神寫了一首詩：“扛罷筆桿再扛槍，經文緯武干一場。頸血常思敵國濺，寸心久欲報家邦。自古將相本無種，誰說好男兵不當。但愿東風時與便，賀郎也不亞周郎。”[2]這首詩不僅把賀昌的愛國情感表現得淋漓盡致，更表現了他扛槍報國的決心。五四運動后，“打倒帝國主義，推翻軍閥”是當時所有愛國人士的愿望。但對于中國革命的道路問題，在社會上出現了各種各樣的主張，其中無政府主義思潮在青年學生中產生了巨大影響，賀昌也是深受影響。于是，在高君宇的啟發下，賀昌受馬列主義的影響，與青年團的成員積極投入革命實踐，與學生、工人一起進行反帝反封建的斗爭。

賀昌從扛筆到扛槍思想的轉變在省立一中上學期間就逐漸表現出來。1922年暑假，在賀昌等人的領導下，一場轟轟烈烈的驅逐魏日靖的斗爭上演了。9月初，賀昌、劉廷英等召集一中全體學生在學校禮堂開會，號召大家罷課來抵制校方的迫害，并通過了《罷課宣言》，要求撤換校長魏日靖。閻錫山為了鎮壓平息這一事件，派軍警抓捕了19名進步學生。但他們毫不畏懼，堅持斗爭。最后廣大學生在賀昌的秘密指揮下，與閻錫山政府進行了殊死搏斗。無奈之下，閻錫山被迫釋放被捕學生，罷免校長魏日靖。經過半年的斗爭，罷免校長魏日靖的運動終于取得勝利。這一勝利不僅激發了廣大青年學生與反革命勢力作斗爭的信念，更鼓舞了工人階級以及社會各界人士的斗志。

面對革命形勢的轉變，賀昌這種由文到武，文武結合的革命思想，不僅為他人樹立了榜樣，更推動了革命事業的發展，同時也是革命先輩留給我們的寶貴遺產。

3.學生運動與工人運動相結合的革命思想。

1921—1922年間，賀昌在領導學生運動、工人罷工的實踐活動中，認識到在中國這樣一個半殖民地半封建社會中脫胎出來的青年學生有著強烈的革命性。尤其是中國工人階級的革命性更強烈，“工人階級的覺悟力與革命要求，非其他階級所可及。”[1]穆生高.賀昌文集[M].中共黨史出版社,2006.但由于工人階級文化水平低，人數少，導致多次罷工運動以失敗告終。因此，賀昌開始注重青年學生與工人階級的聯合，以爭取斗爭的勝利。他的這種思想出現在1922年5月1日《太原社會主義青年團五一特刊》中，號召“無產階級的同胞們，組織起來，聯合起來！實行同盟罷工。”[2]王家進.革命先驅賀昌[M].山西人民出版社,2002.后來，在論述青年學生與職工運動的關系中又一次指出：“青年學生離開了民眾，便一事無成。”[1]隨之，賀昌便把這種思想運用于革命實踐活動中。

為了盡可能地消除工人和學生間的隔閡，1922年賀昌發動進步學生，進行了一場“學生生活工人化”的活動。鼓勵學生利用各種機會深入工廠，與工人同餐共宿，交流思想，真正地了解工人的生活習慣、思想動態。同時，賀昌自己身體力行，贏得工人信任。經過這一活動，密切了學生與工人的聯系。隨即在1922年5月中旬的太原大國民印刷廠的罷工斗爭中，賀昌和王振翼等一起，調動廣大青年學生與工人群眾，在純陽宮門前集合，號召大家團結一致，以合法斗爭的形式爭取勝利。雖然，罷工最后在軍警的鎮壓下失敗，但它揭開了青年學生與工人階級聯合斗爭的序幕。

當然，隨著革命形勢的發展，不僅要求青年學生與工人階級的聯合，更要求社會各階級的聯合，以便結成革命的統一戰線，推動革命運動的發展。賀昌順應革命形勢，極力擁護建立革命的統一戰線。這種思想無論是在過去還是在現在都永不過時，建設中國特色的社會主義更加需要建立最廣泛的統一戰線，集結各方力量才能完成。

三、結語

賀昌，偉大的無產階級革命家，為中華民族的解放奉獻了一生。他的一生是短暫的，是輝煌的，是壯麗的。他的革命活動推動了山西革命事業的發展，他的革命思想為后人指明了方向，他的革命精神激勵著中華民族的兒女。他是柳林人的驕傲，山西人的光榮，中國人的楷模。正如《中共黨史風云人物》中所說的那樣：“賀昌是中國杰出的無產階級革命家，早期青年運動卓越的領導者，中國共產黨優秀的高級黨務工作者，中國工農紅軍政治工作的主要領導人，是中共中央委員中最年輕有為、精通多種領導工作的英才。”