“種稻民族”擅長在不確定性中創(chuàng)造價值

編者按

比爾·蓋茨和史蒂夫·喬布斯都出生在1955年；韓國在20世紀(jì)90年代初期有著較高的飛機(jī)失事率；中國人的數(shù)學(xué)成績比西方人優(yōu)秀；紐約很多著名律師事務(wù)所的開創(chuàng)者都是猶太人后裔……為什么會出現(xiàn)這種情況？被譽(yù)為“21世紀(jì)彼得·德魯克”的格拉德威爾告訴我們，如果沒有機(jī)遇和環(huán)境的熏陶，即便智商超過愛因斯坦，也只能做一份平庸的工作。

看看下面這串?dāng)?shù)字：4，8，5，3，9，7，6。大聲讀出來。現(xiàn)在放下書本，花20秒時間記憶一下，然后把數(shù)字按正確順序背出來。

如果你說英語，你只有50%的可能記住這串?dāng)?shù)字。但如果你是中國人，這種可能性幾乎是100%。為什么呢？因?yàn)槿祟惔竽X存儲數(shù)字的記憶周期是2秒鐘，也就是說人們可以很容易記住兩秒鐘內(nèi)讀完的東西。以中文為母語的人能夠很容易記住這串?dāng)?shù)字，而英語則不行。

于是，我們就不難想到，這個世界上眾多民族的民族性遺傳和文化傳承的合力，將對全世界的發(fā)展產(chǎn)生多么深遠(yuǎn)而重大的影響。那么，種稻民族的文化特性能不能幫人們學(xué)好數(shù)學(xué)？稻田文明和學(xué)校教育存在哪些關(guān)聯(lián)呢？

中國種植稻米的歷史可以上溯數(shù)千年，種稻技術(shù)正是從中國傳播到日本、韓國和新加坡。一段種植稻谷的歷史，訴說著亞洲人民積累種植技術(shù)的艱辛歷程。

有關(guān)稻田的一個不可忽視的現(xiàn)象是——只有當(dāng)你置身一塊稻田之中才能真正感受到——它的面積非常小。一塊典型的稻田面積只有旅館標(biāo)間大小，一個典型的亞洲農(nóng)民家庭有兩到三畝土地。一戶五六個家庭成員的中國農(nóng)戶只擁有大約2個標(biāo)準(zhǔn)間面積的土地。因此農(nóng)業(yè)在這里只能依靠農(nóng)技。

從歷史來看，西方農(nóng)業(yè)發(fā)展屬于“機(jī)械導(dǎo)向型”模式。農(nóng)場主想提高工作效率增加產(chǎn)出，就購進(jìn)更多高技術(shù)設(shè)備，用機(jī)械代替人力。但是在中國或日本，農(nóng)民沒有足夠資金購買機(jī)械，另外，他們也沒有更多土地可以轉(zhuǎn)化成新耕地。在這種情況下，農(nóng)民們要想增加產(chǎn)出，只能依靠更熟練的耕種技術(shù)，更精確的耕種時間，培育更優(yōu)良的水稻品種。正如人類學(xué)家弗朗西斯卡·布雷將稻米文明歸為“技術(shù)導(dǎo)向型”農(nóng)業(yè)：你只有更精心除草，更小心施肥，密切觀察水位變化，有效控制黏土層，利用好水田的每一寸土地，你才能獲得豐收。毋庸置疑，千百年來種植水稻的農(nóng)民是種植各類農(nóng)作物的農(nóng)夫中最辛勞的一群。

水稻種植需要人們把每天能利用的時間都投入到勞動中去，在珠三角，每年3000小時的工作量是超乎想象的，農(nóng)民們時常要在烈日炎炎之下，在稻田里耕種、除草。

以這種勞動強(qiáng)度為職業(yè)的農(nóng)民們會有怎樣的生活態(tài)度呢？可以說他們的生活與投身紐約制衣業(yè)的猶太移民很類似。他們都追求有意義的生活。首先，種稻農(nóng)民的勞動在投入與產(chǎn)出之間有明確關(guān)聯(lián)。他們在地里干活越賣力，收獲也越大；其次，他們的工作由一系列復(fù)雜工序組成。種植稻米并不僅僅是春耕秋收這么簡單，它還要求農(nóng)民們從事農(nóng)產(chǎn)品及農(nóng)用物資的買賣，他們要有能力調(diào)度全家勞動力參與勞動，同時要在選種、維護(hù)排水系統(tǒng)以及協(xié)調(diào)第一次收割與第二次播種關(guān)系上開動腦筋，并全力以赴。

中國有個說法叫作“一年忙到頭，吃穿不用愁”。一年忙到頭？對于悠閑自得采集蒙果果的博茨瓦納境內(nèi)的土著人，或是依靠睡覺過冬的法國農(nóng)民，或是任何生活在非稻田文明地區(qū)的人們來說，這樣的諺語真是莫名其妙。

很顯然，努力工作的精神品質(zhì)在亞洲人身上很常見，被他們視為一種美德。當(dāng)然，努力工作是所有成功人士的共性，而稻田中產(chǎn)生的文明的精華是，通過努力工作，在巨大的不確定性和貧窮中尋找人生的真正價值。亞洲人在許多方面受惠于這種文化，尤其在數(shù)學(xué)方面取得的成就最為突出。

國際教育成就評價協(xié)會每4年會針對全世界的中小學(xué)生舉辦一次數(shù)學(xué)與科學(xué)研究和評測活動，即大名鼎鼎的TIMSS考試。其旨在比較不同國家和地區(qū)在教育方面取得的成就。當(dāng)各國學(xué)生參加考試時，他們都需按要求填寫一份題目多達(dá)120道的問卷。問卷問題五花八門：諸如父母的教育水平、對數(shù)學(xué)的看法、朋友都是些什么類型的人等等。這些問題既單調(diào)又麻煩，很多學(xué)生最后都有很多問題空著沒填。

最有意思的部分出現(xiàn)了。如果將各個國家學(xué)生的答題平均數(shù)量排序和各國TIMSS考試得分排序放在一起比較，你會發(fā)現(xiàn)兩者的排序是一致的。也就是說，哪個國家的學(xué)生更愿意花時間仔細(xì)回答冗長的問卷，這個國家的學(xué)生在TIMSS考試中取得的成績就更好。

對于每年的奧林匹克數(shù)學(xué)競賽，我們不需要任何數(shù)學(xué)題，甚至連問卷都不需要，只要考察哪個國家的文化特別強(qiáng)調(diào)努力的作用，結(jié)果就八九不離十了。

名單的最頂端是哪些國家或地區(qū)呢？答案并不令人意外：新加坡、韓國、中國臺灣、中國香港和日本。這5個國家或地區(qū)的共通點(diǎn)在哪里？那就是他們的文化都是崇尚有意義工作的稻田文明。為了生存下去，他們的觀念就是“一年忙到頭，吃穿不用愁”。

企業(yè)家推薦

榮譽(yù)文化的魔力

推薦人：羅永浩

錘子科技創(chuàng)始人

我最近從理論高度反省了我為何這么好斗，這個說起來很有意思。其實(shí)我多年前推薦過這本書，叫《異類》，講述環(huán)境和文化對人的影響。

《異類》這本書里提到了一個東西，其實(shí)是我當(dāng)年看的時候就有所感悟，后來沒有深入地想下去，現(xiàn)在想起來非常羞愧，那就是它里面提到的榮譽(yù)文化。什么叫榮譽(yù)文化呢？就是指，在人類社會的一些地方會存在一種現(xiàn)象：有一個群體的人，特別容易被激怒，常常為了所謂“榮譽(yù)”這樣的東西，一言不合大打出手，殺個你死我活。

在美國什么地方是這樣的？是過去的西部，蠻荒時代的西部。但即使在今天，已經(jīng)不是蠻荒時代了，你到美國西部去看看，會發(fā)現(xiàn)那里仍然保留著榮譽(yù)文化的很多性格特點(diǎn)，仍然是為了微不足道的事情容易打起來，只是不像當(dāng)年一言不合就掏槍了，現(xiàn)在還是會掏拳頭的。在我的家鄉(xiāng)東北，也是差不多的情況。

如果有個歹徒過來把牛仔們家里最值錢的10匹馬、6頭牛全部牽走了，那么他們一夜之間就破產(chǎn)了。在那種蠻荒的地區(qū)生存，法律又管不著，靠的是什么呢？靠的就是勇敢。你要讓別人怕你，這個很重要。所以，你要讓別人怕你呢，時時刻刻就要經(jīng)營這個東西。這個就是所謂“榮譽(yù)文化”地區(qū)。

這種文化有很強(qiáng)的生命力，雖然如今已不是蠻荒時代，但當(dāng)?shù)厝巳匀槐Ａ袅艘恍┰嫉哪酥翋毫拥臇|西。這表現(xiàn)在，到了現(xiàn)代文明時期，雖然人們不一定動手打起來，但是在網(wǎng)上很容易被激怒。在一個相對好一點(diǎn)的文化地區(qū)長大的人，是不會被一個這樣的東西激怒的。這個問題對企業(yè)家而言是很嚴(yán)重的。（支點(diǎn)雜志2015年3月刊）