丹巴嘉絨藏族風情節的旅游價值及其實現路徑

楊 維（四川大學 四川 成都 610064）

我國少數民族地區節慶旅游始于20世紀80年代，作為重要的民族文化旅游服務，它以其獨特的文化內涵和活動形式，集帶動地方經濟、民族文化多樣性、民族形象重塑等重任于一身，成為旅游業中一種新興的旅游形式。近年來，隨著各民族區域對節慶旅游資源的挖掘、開發力度的加大，民族節慶逐漸從單純的傳統文化層面轉變為兼有旅游價值的文化資源。

一、研究背景

隨著社會經濟的快速發展，旅游業已經成為帶動社會經濟發展的重要行業，旅游節慶的巨大經濟效益促使越來越多的地區對其高度重視，四川省也不例外。據四川省旅游局官方網站信息顯示：2014年，我省旅游經濟總體穩中有進，共實現旅游總收入4891.04億元，同比增長26.1%。[1]同時，在由四川省旅游局指導，四川日報社、省社科院牽頭開展的“2014四川旅游產業TOP10榜單推選及發布活動”名單中，民族旅游強縣丹巴縣榮獲十大“最休閑”區縣旅游目的地之一。[2]在旅游經濟效益中，民族節慶如彝族火把節、民族風情節等節慶活動所發揮的作用不可估量。四川的旅游節慶發展歷史可以追溯到1964年，自貢市舉辦了首屆燈會；1985年成都彭州舉辦了首屆牡丹花會；1987年龍泉區開始舉辦桃花節，發展至今四川省節慶活動數量已達到200多個。我國從旅游的角度研究節慶始于20世紀90年代，雖對節慶相關研究逐漸引起國內學術界重視，但其研究現狀存在很大局限性。通過在《中國學術期刊（CNKI）》數據庫進行文獻搜索，從數據統計上可以看出，雖對節慶以及節慶旅游的研究較多，但對于我省民族節慶的特性研究卻嚴重不足。丹巴嘉絨藏族風情節作為四川著名節慶，雖擁有豐富的文化旅游資源，但旅游開發卻處于起步階段，對其進行的專門性研究也非常少。

二、丹巴嘉絨藏族風情節的歷史淵源與發展現狀

（一）歷史淵源

嘉絨藏族在學術界一般被認為是藏族的一支，主要居于川西北高原的大渡河流域以及岷江上游西岸流域。據考證，在新石器時期，嘉絨地區就已經有人生活在這里。在唐代以前，在這一帶生活著“嘉良夷（嘉梁）”、“白狗羌”、“哥鄰人”、“戈基人”等部落。在千百年的歷史進程中，來自遙遠西藏的士兵們和當地居民融合，世代繁衍，久而久之就稱為嘉絨藏族。特殊的地理位置和歷史上的民族交融，使其既具地緣上的邊緣性特征，又有族源上的混融性特征。[3]

據實物和史料記載，在唐宋時期，丹巴就存在舉辦嘉絨藏族風情節的民族習俗。丹巴嘉絨藏族風情節是一個有著悠久歷史淵源和豐富文化內涵的節日，最早是先民們為了慶祝豐收而舉行。這是一個歡樂喜慶的節日，在夏季或者秋季豐收后的農閑期間，嘉絨藏族人民帶著各家釀制的新酒，圍著鍋莊，喝著美酒，歡聚在一起。如何慶賀這個節日，在千百年發展進程中，形成一些較為固定的民族風俗。久而久之很多活動便隨之沿襲下來，這些活動大多以跳鍋莊、品美酒、唱山歌、選美女等形式開展?；顒有问截S富多彩，帶有濃郁的民族特色。

（二）現今狀況

近幾年丹巴交通發展迅速，公路建設不斷加快。隨著道路等基礎設施的不斷完善，帶動起丹巴地區旅游經濟不斷發展，從而促使到丹巴的游客大幅上升。為了適應旅游業的快速發展，使富有濃郁民族文化特色的旅游資源發揮出其旅游價值，丹巴縣委、縣政府在廣泛聽取群眾意見后，于2001年5月舉辦首屆中國四川丹巴嘉絨藏族風情節。至此以后形成了“每年一小辦，三年一大辦”的習俗，并納入丹巴的法定節慶。[4]

近幾年來，丹巴地區圍繞“走進中國最美麗的鄉村”、“走進中國最美鄉村、感受嘉絨多彩文化”等主題成功舉辦多屆丹巴嘉絨藏族風情節。節慶期間，采用點和面相結合的方式，設立縣城主會場和甲居、梭坡、中路、巴底等幾個分會場，活動內容主要以嘉絨鍋莊、傳統民族服飾、原生態歌舞表演、選美活動為主。同時，在傳承丹巴嘉絨藏族歷史文化基礎上，創新活動方式。民族節慶活動的開展不僅要彰顯其民族特色和悠久歷史文化，還要與群眾性、推廣性、宣傳性等相融合。隨著現代旅游業的發展與融合，風情節中也逐漸呈現出新的活動方式。如金秋攝影展及畫展、非物質文化遺產展示、古碉保護認養、大型歌舞劇《東女神韻》和《美人谷·丹巴》商業演出、官方網站和官方微博推廣等活動。特別是融合了丹巴嘉絨藏族特有文化習俗的大型歌舞劇《東方神韻》和《美人谷·丹巴》的特色打造，獲得了游客的良好口碑。為進一步適應現代政治文化發展的需要，風情節相關節慶活動與“走群眾路線”、“中國夢”等活動結合起來，既注重歷史，又突出政治。

三、丹巴嘉絨藏族風情節旅游價值剖析

（一）旅游消費形式多樣，經濟效益高

甘孜州最大的優勢在于旅游資源，被世界旅游組織定位為中國推向世界的自然生態旅游和康巴文化旅游目的地。2014年，甘孜州旅游發展趨勢向好，主要指標大幅增長。該州接待國內外游客605.8萬人次，共實現旅游總收入61.03億元，同比增長51.79%和50.94%。其中，國內游客602.21萬人次，國內旅游收入59.92億元，同比增長40.69%；接待入境游客35915人次，旅游外匯收入671.9萬美元。[5]作為我國第一個少數民族自治州，旅游產業所帶來的良好經濟效益也從側面印證了該區域民族文化進一步得到認可和節慶活動進一步走向成熟，影響力和吸引力不斷提高。

1、有利于拉動形式多樣的旅游消費

從商品價值論角度分析，節慶活動具有非常大的市場價值。無論是在節慶活動初期投入大量的人力、物力、財力，在節慶活動舉辦嘉絨鍋莊、歌舞表演，選美活動等帶來的直接消費創收，還是在節慶活動后吸引中外投資者前來進行貿易洽談?？偟膩碚f，通過節慶旅游的開展所帶來的招商引資和游客在旅游區域的相關連帶消費是節慶旅游經濟價值的主要體現。對于丹巴嘉絨藏族風情節來說，節慶活動前、中、后期的籌備與開展必將拉動一系列形式多樣的旅游消費，特別是節慶旅游期間所產生的交通、餐飲、住宿等關聯經濟效益是遠遠高于節慶本身所帶來的旅游消費，和會展業一樣具有1∶9的連帶乘數效應。[6]從而產生以貨幣形式表現的經濟價值，最終帶來巨大的節慶旅游經濟效益。

2、有利于促進就業

節慶活動一般項目較多，丹巴藏族風情節作為大規模節慶活動還涉及到多個場地，節慶活動的籌備、場地布置、活動組織等需要大量的工作人員參與其中。按照旅游業相關行業就業的“乘數效應”，旅游業每增加一個直接就業人員，社會層面就能增加5-6個就業機會。[7]這一效應適用于節慶旅游，包括基本管理人員、商品供應者、服務人員等幾乎大多數都是從當地招聘的，參與人員眾多，從而可以促進就業，并將帶來不可估量的經濟效益和社會效益。

（二）民族特色鮮明，歷史文化價值高

少數民族節慶保留著其文化的精神內核，保持著鮮明的文化特色，從而與內地各區域“創造”的節慶區別開來。丹巴嘉絨藏族風情節以厚重的嘉絨藏族文化底蘊和濃郁的地方特色為根基，品嘗美酒、鍋莊舞蹈賽、山歌情歌對唱、評選美女等特色活動已不僅僅是傳承下來的民俗風情，也承載了嘉絨藏族傳統文化文明演進的歷史。丹巴嘉絨藏族風情節所保留下來的特色民族節慶活動，以其特有的方式向現代人展示嘉絨藏族先民在生產、生活實踐中所形成的物質文明和精神文明，折射出那個時代所保留下來的文化、藝術等。也折射出時代的階級斗爭、宗教信仰和政治生活。歷史文化、民族文化特色鮮明的丹巴嘉絨藏族風情節，正好滿足當今旅游者對異質文化的旅游需求。

（三）節慶頗具特色，審美價值大

在丹巴嘉絨藏族風情節期間，無論是領略丹巴嘉絨藏族獨特的人文風情，欣賞“美人谷”天生麗質的丹巴美女，還是參觀素有“千碉之國”美稱的丹巴古碉，“天人合一”的丹巴藏寨，都能滿足人們的審美需求。民俗風情之美，“美人谷”評選美女的活動對旅游者來說充滿吸引力；民俗服飾之美，嘉絨藏族婦女服飾由“三片式”、別樣頭帕色彩及特色繡花圖案等組合而成，具有很高的觀賞價值；民族建筑之美，帶有藏族先民神秘生活意境的藏寨、古碉，旅游者能從中獲得一種美的享受。這些民族文化資源是一種文化和藝術的載體，具有審美功能。

（四）風俗民情多樣，體驗空間足

傳統的以產品為主導的價值創造體系正在向以服務為主導的新價值創造體系轉變。部分旅游者已不再僅僅滿足于旅游產品所帶來的實用價值，更追求個性化的旅游體驗。旅游體驗是一種以超功利性體驗為主的綜合性的體驗。在這種體驗過程中，旅游者可以在風景觀賞中獲得審美愉悅，可以在與人交往中品味多彩人生，可以在積極模仿他種角色的過程中發現和發展自我，也可以在旅游消費過程中享受世俗之樂。如丹巴嘉絨藏族風情節中的藏族鍋莊舞蹈極易感染旅游者，從而形成渴望參與、表演的動機，進而在文化情境中獲得身體、心靈以及情感的獨特體驗。在節慶活動中，旅游者還喜歡住藏寨，親身體驗當地居民的生活方式、社會習俗。旅游者的這種求新求奇求異求趣的心理，為開發體驗性旅游產品提供了很大發展空間。

四、丹巴嘉絨藏族風情節旅游開發實現路徑

（一）政府統籌規劃，做好節慶的傳承與創新

在中國經濟文化迅速發展的新形勢下，政府在節慶活動開展過程中仍然扮演扶持、服務和監管的角色。由于少數民族地區經濟相對落后，要想把旅游作為當地支柱產業，不僅要傳承節慶的文化內涵，還要創新形式，既要保護文化內涵，也要擴展和創新外延。對于現階段節慶旅游的發展，政府需要主動作為，一方面依靠國家對于中西部旅游產業的大力扶持，將丹巴嘉絨風情節打造成為藏羌彝文化產業走廊的精品項目。另一方面按照“兩軸、三域、四重點”空間布局，把甘孜州15.3萬平方公里全境作為一個大景區來建設，打造好以丹巴為重點的“嘉絨文化區”、以稻城亞丁為核心的“香格里拉之魂”等旅游產業重點。

（二）堅持以市場為導向的民族文化產品開發策略

節慶旅游活動是一種經濟活動，其活動運作、利益分配以及品牌的打造都必須遵循市場經濟的規律。從近年來國內成功的節慶旅游發展案例可以看出，多數采用政府引導、社會參與、市場化運作模式，市場在資源配置中的作用提高到“決定性”的高度，充分顯示出今后主要由市場或市場主體充當“運動員”，政府則主要充當“裁判員”的角色，從而厘清了政府與市場的行為邊界。如青島國際啤酒節、哈爾濱冰雪節、四川彝族火把節等就是這種模式的成功案例。為適應當今政治文化發展需要，對于丹巴嘉絨藏族風情節相關民族文化產品的開發必須以市場為導向，通過產權交易，實現節慶旅游投資主體的多元化，對于民俗風情游、節慶品牌活動、特色民族服飾、特定旅游紀念品等活動和產品開發、生產以及廣告宣傳等都通過市場競爭完成。

（三）提升節慶產品的體驗性與休閑娛樂性

丹巴嘉絨藏族地區擁有得天獨厚的自然和人文建筑景觀，同時具有本民族特色的生產、生活方式，這對已不再僅僅滿足于旅游產品所帶來的實用價值，更追求個性化的旅游體驗的旅游者來說，具有很大的吸引力。因此應開發出一系列貫穿旅游全過程的體驗項目，如丹巴鍋莊節、丹巴美人節、觀摩成人儀式、賽民歌、多主題丹巴攝影展等，同時應以甲居藏寨、中路、梭坡古碉群這些地區作為試點，嘗試以鄉村旅游、民居接待作為體驗項目發展方向，將有利于凸顯出丹巴嘉絨藏族風情節的旅游優勢。

（四）加強對外宣傳，打造特色門戶網站“四川節慶網”

當今世界處于信息時代，媒體在一切社會活動中的作用之大不言而喻。對于丹巴嘉絨藏族來說，雖擁有獨特的民族風情、人文建筑景觀，但沒有好的宣傳，也不能發揮其旅游價值。所以借助媒體對外宣傳，如設置專門的節慶旅游門戶網站，拍攝新穎的旅游廣告等顯得尤為必要。

（五）采取區域聯動方式，搭建節慶旅游產業化發展體系

節慶旅游文化的開發是一個系統性工程，不僅涉及到提煉自身節慶文化主題、招商引資、創建旅游文化品牌等內容，還與節慶旅游所在地的周邊地區旅游產業成熟度、運作模式息息相關。所以，節慶旅游的開發需要注意區域間的分工協調與合作，采取區域旅游產業聯動發展模式，從而增強區域旅游的帶動效應，搭建成節慶旅游產業化發展體系。旅游資源是甘孜州跨越發展的最大資本，將具有核心競爭力的旅游資源轉化為產業資源，首先需要交通運輸先行，甘孜州以國道317、318線為軸線，形成貫通東西的旅游大通道。同時需要注意區域間旅游資源的共享與互補。甘孜州東部貢嘎山巍然屹立，南部稻城亞丁讓人迷醉，可打造中國香格里拉生態旅游發展線路；北部康巴文化獨具一格，可打造成為民族文化傳承、發展區域，錯落有致的旅游產業空間結構體系，實現區域間旅游資源的優勢互補。

按照十八大關于區域發展的最新戰略部署，我國將加大對中西部扶持力度，推動實施重大項目如藏羌彝文化產業走廊、特色文化產業發展工程等，進一步加快少數民族地區特色文化產業聚集，在有效結合產業與市場中較好實現民族文化的傳承與發展。同時，全民休閑意識以及文化旅游需求不斷增強的時代背景為民族地區節慶旅游發展提供了難得的機遇，節慶旅游也必將成為民族地區社會經濟發展的生力軍。

[1] 2014年四川省旅游經濟情況簡述[EB/OL].四川旅游政務網，http：//www.scta.gov.cn/sclyj/lytj/tjfx/system/2015/01/26/000580295.html.

[2] 2014四川旅游產業TOP10榜單揭曉 看6個“十大”[EB/OL].四川旅游政務網，http：//www.scta.gov.cn/sclyj/cyfz/cyfzdt/system/2015/01/29/000580741.html.

[3] 德吉卓嘎.試論嘉絨藏族的族源[J].西藏研究，2004（02）.

[4] 陳建兵.丹巴嘉絨藏族風情節的別樣美麗[EB/OL].四川日報網，http：//photos.scdaily.cn/gqtp/content/2012-10/26/content_4211124.htm？node=4486.

[5] 2014年甘孜州旅游經濟情況簡述[EB/OL].甘孜旅游網，http：//www.gzzta.gov.cn/zwxx/detail/4c63da98-1272-4e09-b2e7-88cd63e44106.html.

[6] 連建功，賈紅麗.論節慶旅游的價值構成[J].商丘職業技術學院學報，2010（01）.

[7] 小倫納德.霍伊爾·會展與節事營銷[M].陳怡寧等譯.北京：電子工業出版社，2002.