歷史傳統是文化自信真正的源泉

1915年陳獨秀在上海創辦《青年》雜志，后更名為《新青年》，開啟了中國近代史上著名的“新文化運動”，距今已整整百年。一百年前由知識精英開啟的“新文化運動”面臨一個嚴峻的現實：鴉片戰爭、甲午戰爭、庚子之變后，中國陷入積貧積弱的悲慘境地，救亡圖存成為首要任務。在此之前，中國社會的精英們雖然有過洋務運動、戊戌變法、辛亥革命等一系列社會變革的舉措，但都不成功。面對西方列強咄咄逼人的壓迫，中國的有識之士鍥而不舍地尋求民族復興的道路。

洋務運動在器物上學習西方的失敗，到戊戌變法和辛亥革命時變為在制度上學習西方。然而，辛亥革命后的成果并不令人滿意，“新文化運動”于是應運而生。它一方面認為僅僅在器物和制度上學習西方是不夠的，必須在文化上學習西方;另一方面也汲取了過去主要是上層精英推動社會變革的局限，試圖把學習西方文化潮流推向廣大民眾。“新文化運動”的這一努力是有效的，它孕育了一代新人，并催生了中國共產黨，通過喚起民眾，獲得反法西斯戰爭的勝利，最終建立了新中國。“中國人民從此站起來了”，成為鴉片戰爭以來一百年間最激動人心的聲音。

然而，“新文化運動”由于必須面對救亡圖存的緊迫任務，導致短期實用性占據了上風，因而留下了一些遺憾。今天看來，它的遺憾之一便是過于強調西方文化的有效性，忽視了對于中國傳統文化合理性。在全民學習西方文化的潮流中，產生了對西方文化的過度崇拜以及對自身傳統文化自信的削弱。

如今，經歷了百年變遷，尤其是經歷了新中國的大規模建設和改革開放，中國取得了令世界矚目的巨大成就。曾經缺乏真實體驗的西方文化在中國得到較為深入的實踐。與此同時，西方社會的種種弊病也日益清晰地呈現在中國人面前，使我們終于有機會冷靜地反思百年來“新文化運動”的得失。其中最為關鍵的，就是要為今天和未來的中國重新樹立文化上的自信。尤其是在經濟建設取得較大成就之后，建立自身的文化自信幾乎是每個國家的必然。老歐洲的英國、法國如此，新興的美國如此，中國的近鄰日本、韓國同樣如此，他們無一例外地都在經濟發展后開始建立各自的文化自信。

當今中國再也不是當年被人隨意欺侮的“東亞病夫”，再也不是病急亂投醫的手忙腳亂者，中國五千年悠久的歷史，正成為無數中國人獲得文化自信的源泉。對于中國這樣歷史積累極為豐富的國家，從自身文化傳統尋找文化自信的基礎并不難。難的是如何讓源自傳統文化的驕傲適用于當今和未來。當全人類都面臨西方文化難以解決的困境時，中國傳統文化能否為當今世界的種種難題找到解決的思路？

今天富裕起來的中國人，對于傳統文化的態度已不同于百年前“新文化運動”的激進倡導者。但是，一個根本性的問題還沒有真正解決。毛澤東說，對于傳統要“取其精華，去其糟粕”。這個道理很多人能懂，但如何區分精華和糟粕，并不容易。今天的中國只有把傳統文化放到世界歷史的大背景中，才能通過深刻的比較、鑒別，發現傳統文化真正的精華和價值，從而為我們長久地建立文化自信打下牢固的基礎。