阿蔡的琴緣

葉永期

一位學(xué)習(xí)西洋樂(lè)器出身的女子，同時(shí)走上了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的道路，并薪火相傳，成了浙派古琴的后繼之人。

知道蔡群慧其人，是因?yàn)樽x了她的關(guān)于學(xué)琴、愛(ài)琴的文章—《琴緣》。文章落筆娟秀，細(xì)膩描述了她拜浙派古琴大師姚公白先生為師的經(jīng)歷，以及她對(duì)彈琴這件事的見(jiàn)解。

旁人告訴我，她秀雅脫俗、待人親和，被音樂(lè)圈子里的人昵稱為“阿蔡”。

為了讀懂阿蔡的琴緣，在一個(gè)天氣晴好的冬日下午，在浙江昆劇團(tuán)的小樓中，我與她見(jiàn)面。

因緣：從大提琴到古琴

叩門(mén)，“請(qǐng)進(jìn)”。

小小斗室中，一爐香、一壺茶、一把琴。見(jiàn)我來(lái)到，阿蔡起身讓座，客氣地寒暄、倒茶，禮數(shù)周到而讓人覺(jué)得親近自然。回想那篇《琴緣》中所言：“古琴余韻悠長(zhǎng)，可以讓人慢慢地沉靜下來(lái)，回歸內(nèi)心的寧?kù)o和無(wú)邪”，不由感嘆“文如其人”。

“我聽(tīng)說(shuō)，您之前的專業(yè)是大提琴，作為浙昆的伴奏，已經(jīng)小有名氣。是什么動(dòng)因，讓您轉(zhuǎn)到古琴上來(lái)呢？”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，我把我最想知道的問(wèn)題拋了出來(lái)。

“先糾正一下，其實(shí)我學(xué)古琴，談不上‘轉(zhuǎn)專業(yè)，而是專業(yè)拓展。大提琴依然是我的本職工作。而古琴，則是我個(gè)人音樂(lè)之路上的一次拓展。”阿蔡的話說(shuō)得很謙遜，可依然流露出對(duì)本職工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)和對(duì)古琴的強(qiáng)烈熱愛(ài)。

“我接觸古琴是在2002年，算到今，已經(jīng)13年了。”阿蔡說(shuō)，“當(dāng)時(shí)，我學(xué)古琴是由省級(jí)非遺浙派古琴代表性傳承人之一的徐君躍老師啟蒙的。”

“學(xué)古琴其實(shí)是一個(gè)與大提琴專業(yè)并不矛盾的選擇。美學(xué)家宗白華曾說(shuō)：只有從心靈方面才能啟發(fā)技術(shù)的意義。浙派古琴穩(wěn)健恬淡、含而不露、生動(dòng)而不流俗的獨(dú)特琴風(fēng)，對(duì)于一個(gè)已經(jīng)從事音樂(lè)行業(yè)的人來(lái)說(shuō)，有著陶冶性情的作用，而這對(duì)于我更好地從事大提琴工作有著直接的裨益。”

阿蔡回憶，她當(dāng)時(shí)年輕氣盛，曾問(wèn)徐君躍老師：“浙派古琴最優(yōu)秀的傳承人是哪位？”

徐君躍老師回答：“首屈一指的，當(dāng)屬我的老師姚丙炎。可是他已于上世紀(jì)80年代去世。現(xiàn)在可稱浙派頂尖大師的，就是姚老先生的兩個(gè)兒子姚公白、姚公敬。”

阿蔡默默把這些話記在了心里。她說(shuō)：“學(xué)最好的浙派古琴，跟最好的老師，這是我學(xué)琴之初的想法，‘姚公白這個(gè)名字，就成為我的目標(biāo)。”

人緣：從名師到高徒

2004年，阿蔡終于有機(jī)會(huì)見(jiàn)到仰慕已久的姚公白大師。“我鼓足勇氣提出拜師請(qǐng)求，公白先生赧然微笑，始終語(yǔ)噎，婉言謝絕。”阿蔡記得姚先生當(dāng)時(shí)說(shuō)：你先練習(xí)《烏夜啼》琴曲，一年半后再來(lái)找我吧。

阿蔡不灰心，一年半的時(shí)間，足以讓自己的琴藝再上水準(zhǔn)。她努力習(xí)琴，終于等到那一天。

2006年，在阿蔡策劃的“幽蘭雅韻昆曲古琴音樂(lè)會(huì)”上，姚公白先生受邀作壓軸演奏。“公白先生的演奏讓人驚為天籟，猶有一股清輝耀人。一曲千秋，眾望所歸。”音樂(lè)會(huì)后，執(zhí)著琴學(xué)的阿蔡再一次向姚公白先生提出拜師的請(qǐng)求，但姚先生依然顧左右而言他，不過(guò)言語(yǔ)間似乎有所松動(dòng)。阿蔡說(shuō)：“公白先生要求拜師人不聽(tīng)錄音，獨(dú)自彈出《鷗鷺忘機(jī)》這首著名的古琴開(kāi)指小曲。這足以讓我興奮不已，雖說(shuō)拜師依舊渺茫，但并非遙不可及。兩周后，我?guī)е皇纂m不成品卻是用心練習(xí)的《鷗鷺忘機(jī)》惶惶而登姚師門(mén)庭。這份長(zhǎng)達(dá)幾年的執(zhí)著和一份濃厚的家鄉(xiāng)情結(jié)終于打動(dòng)了公白先生，他收下了我這個(gè)來(lái)自家鄉(xiāng)的弟子。”

隨后的八年，就是阿蔡向姚公白先生努力學(xué)藝的過(guò)程。當(dāng)時(shí)，姚公白先生寓居上海，阿蔡每個(gè)周末一大早從杭州坐頭班火車(chē)出發(fā)，到站后再坐40分鐘的輕軌和20分鐘的出租車(chē)，準(zhǔn)時(shí)10點(diǎn)20分進(jìn)姚先生的家門(mén)。師徒兩人也不講究，一壺清茶、一爐清香，就從上午一直上課到傍晚夕陽(yáng)西下。

“跟著公白先生學(xué)琴，越學(xué)我越覺(jué)得有學(xué)不完的東西。”阿蔡說(shuō)：“在公白先生的逐操傳授下，多年來(lái)我習(xí)得了《高山》《陽(yáng)春》《流水》《龍溯操》《華胥引》《大胡笳》《小胡笳》《胡笳十八拍》《烏夜啼》《廣陵散》（全本）等近四十首極具浙派姚門(mén)琴風(fēng)的傳統(tǒng)琴曲。”

阿蔡動(dòng)情地回憶，這期間她與公白先生結(jié)下了情同父女般的深厚感情。

琴緣：從學(xué)藝到傳承

2014年10月29日，這是一個(gè)令蔡群慧永生難忘的日子。在香港志蓮凈苑文化部，姚公白與蔡群慧進(jìn)行了莊重的拜師儀式。

拜師儀式上，阿蔡贈(zèng)送姚公白先生一把她特意在杭州布置的慧廬琴房的鑰匙，希望老師常回杭州住住，也讓更多的杭州古琴愛(ài)好者領(lǐng)略浙派姚門(mén)古琴的風(fēng)采。姚先生則回贈(zèng)弟子一把在日本定制的絲弦，他說(shuō)絲弦與古琴猶如衣服之于人，希望蔡群慧能“去技”，達(dá)到由有意識(shí)到無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)換的得道境界。

這是姚公白先生第一次接受拜師之禮，同時(shí)也是浙江省文化廳青年藝術(shù)人才培養(yǎng)之“新松計(jì)劃”首次離開(kāi)浙江走進(jìn)香港的活動(dòng)。

作為姚公白先生正式認(rèn)可的關(guān)門(mén)弟子，阿蔡自然心得多多。而如今，她也漸成名家，開(kāi)始開(kāi)班授課，把浙派古琴傳承給更多愿之學(xué)習(xí)者。

阿蔡說(shuō)，姚公白老師給她最大的啟發(fā)是，讓她懂得了學(xué)琴的意義并不在于技巧，而是在于精神層面的修養(yǎng)。現(xiàn)在不少來(lái)向阿蔡學(xué)琴的人，大都是事業(yè)有成、思想成熟的成年人，“他們學(xué)琴并沒(méi)有太多功利的想法，更多的是追求內(nèi)心的平和”。

面對(duì)這種角色轉(zhuǎn)變，阿蔡談了她眼中古琴的價(jià)值所在：“通常一首古琴曲背后，會(huì)有一個(gè)美妙的歷史故事，積淀著中華民族幾千年文明。在當(dāng)下浮躁和功利的社會(huì)氛圍中，古琴真正的魅力，就是能為人們帶來(lái)一絲寧?kù)o、一份與傳統(tǒng)溝通的哲思，身心得到陶冶，情感得以升華。”

確實(shí)，便如俄羅斯音樂(lè)家阿倫特所說(shuō)：“在中國(guó)，只有古琴能夠與玄妙的心靈世界相通，是圣人之器。”

（除署名外，本文照片由蔡群慧提供）