愛的力量

每個人都在追求真理，但什么是真理？就是快樂幸福，這是我們大家共同追求的真理。那么讓自己幸福快樂，也讓別人幸福快樂，在佛教里面除了人以外，也擴及一切眾生。凡是有情識的，有苦受樂受的一切生命，我們都希望他們快樂。也為了要讓他們快樂，首先一定要先修正自己，把可能讓別人不快樂的因消除掉。比如說我這個人還會記仇，有嗔恨心，別人就會怕我。比如說我這個人還有強烈的欲望、自私心，別人也會擔心我。 所以我常常講，任何人都不孤獨的，那么也因為有這個影響力，所以我們要注意自己的身口意。因為自己隨時影響著這個世界，當然這個世界也不斷地影響我，所以我們修行的第一步是讓世界先不影響我，免得我的念頭被它轉掉。成功需要有個很好的動機

我們今天的主題叫《愛的力量》。研究的目的是希望大家能對整個社會或人產生一種服務的效果。因為要有這個動力，我們叫它慈悲，你才能精進。

比如說我的爸爸媽媽得癌癥很痛苦，我一定要想盡辦法找醫生，追求各種醫治病苦的方法，所以一個人開始會努力，就像為什么這個社會會進步，因為結婚了，生小孩，你希望小孩子健康，乃至你要買個房子使個家庭能夠安定，所以你貸款，因而產生了一股力量，要努力去賺錢的力量。我覺得如果各位正在讀大學，最好不要跟家里拿半毛錢，你用自己的方法來供養自己讀書、買衣服。我從小是被這樣訓練長大的，我雖然家庭環境很好，我爸爸對我們的訓練就是這樣。

我小學六年級的時候，身上隨時有五千塊的臺幣，這個錢不是給自己用的。父親說，你們隨時帶著這個錢，萬需要幫忙的時候，一個車禍，或是什么緊急的事情，你可以急用的。但這些錢對我們是很大的挑戰，不能動它，不能拿去買棒球，賭博，這五千塊是永遠不能動的。有沒有人破戒？有，我二哥，他破戒了，禁不起誘惑，把那些錢用掉了，當然有很多很多理由，但那些理由都不是利他的，都是自己的欲望。我父親有講，你要幫助別人，首先要懂得控制自己，能夠控制自己以后，將來你結婚或是做什么事情，不會因為個人的問題而傷害別人，我永遠記住這一句話。蛇喝了水終究變成毒，如果你的動機不純正，今天到學校來也好，做個公務人員也好，做個生意人也好，一旦動機不純正，你會利用這些東西去傷害別人，這叫智能犯罪。

首先你要成功，要有一個很好的動機，就是對一切生命表現出由衷的關愛。只是我們講愛的力量很容易談，因為一個人談戀愛了，所以他變成很認真，那一種也是一種愛，只是這種愛有副作用，會造成傷害，造成心靈的低潮，我們所要講的是究竟的愛，是屬于沒有副作用的，一點苦都沒有的，這是一種什么樣的動機？是一種純粹利他，不為自己的。今天我是個出家人，我跟各位講那么多，如果我要求，你怎么沒有按照我的想法？甚至希望你回饋，認同我的思想的時候，我就有壓力，也給你很大壓力。所以我師父常跟我說，叫你上臺吃飯，穿祖衣給人家看，不是用嘴巴要求別人做什么，我們出家人只是一個人類的模范，就像學校老師，乃至國家的軍隊、警察、公務員，這些都是人類的模范。有這樣的模范，讓別人自然而然追隨你。

所以我們以愛把你保護起來，叫鐵的紀律，愛的教育。當然這兩個要并行，今天學校如果沒有一個很好的鐵的紀律規定，不點名的，不管你們成績好不好的。整個佛教的教育是引導對方走入一個好的生命模式，對他只有幫助的。我最記得那個時候在學校最尊敬一個人，就是我們文化的創辦人張其昀博士，我打從內心尊敬他，雖然我那時候是個很壞的男人，在學校玩賭博，同居，打麻將，嗑藥，就是這些而已，學校就是這樣嘛，也沒有人告訴我這是錯的，老師也不知道我們私底下在干什么，爸媽也不知道我們在干什么。但是我每天都會跑到我們張院長的辦公室，我看他一個人埋首在那邊，全部是書，叫全神教的思想，接近儒家的思想。然后每個月有一個周會，院長就直念直念，底下都在講話，沒人聽，他還是很慈悲地念給大家聽。那時候我內心很景仰他，心想，以后老了要跟他樣，一整天的研究就是要給這些學生能得到 些生命的智能，總算還有種下了這個善根，雖然那時候天天玩。這個基因很重要，如果你是個學生，將來要結婚生小孩，你現在的心靈基因是什么，將來就會生出什么樣的小孩。就像我爸爸，我爸爸常說：奇怪，我做生意做那么大，賺這么多錢，怎么生出你們這些兒子都不做生意的，沒人要接我的公司。我們家兄弟都叫作黃榮什么，黃榮什么，我爸爸在高雄開了一家安榮企業公司，他說“安榮”就是安你們這四個榮。你們這些兒子，一個做董事長，總經理，我錢都給你們存好了，一輩子都沒有人要接，大家都跑開了。當然，他內心沒有辦法接受。要把愛的力量展現出來

我今天講這個愛的力量，是希望你能充分地表達。對對方生命的關懷，而且使對方完全愿意接受。比如各位心中最欣賞觀世音菩薩，乃至圣母瑪利亞，他現在出現在虛空，在空中跟你說，某人啊，不要再生氣了，對你老公好一點，要依教奉行，某人啊，現在從樓上跳下去，你會往生極樂世界，你一聽，馬上“砰”地跳下去，毫不猶豫，為什么？因為你內心對觀世音菩薩有一個絕對的肯定認同。話講回來，我們今天談愛的力量是對別人的，別人要不要接受你的愛？無畏懼地接受你的愛？這么思考你才有學習的能力，對方才有機會跟你交心，老師跟學生之間，先生對太太之間，政府對老百姓之間，乃至法師跟信徒之間，事實上都必須存著這樣的關系，我們叫信仰。我對你有信心，我仰慕你的德行，然后我會隨著你的腳步去做。我們今天是個出家人，我們愿意去展現佛陀的慈悲，是因為在我們的心中有一個圓滿的佛陀，甚至有圓滿的老師在我身邊讓我接近，我看到真實佛陀的“身口意”的展現，因此我自動自發地從內心里要來分攤，分攤我的老師對世界的愛，分攤一點點也好，老和尚要我去救一點生命，我盡力。我師父說，監獄你要多跑一些。我的師公說，海濤啊，軍隊也很重要，這一些我能做多少算多少。就像你跟觀世音菩薩說，我能夠做多少算多少。

所以我們今天談一個重點，當你要把內心愛的力量展現出來。你要把愛的力量用到別人身上的時候，首先你要能“空”了你的心，就是內心要沒有污點，我們叫出離心，出離這個缺點，對方才能毫無保留地接受你的看法。這個出離心在佛教講叫空心，什么叫空？空是干凈的意思，不污染的意思，什么都圓滿了，但是切都是干干凈凈的。空心也代表對真相的了解，不會對這些真相起了對待分別，這個好，那個不好，有這個空心以后，雖然我們還沒有證得空性，但慢慢你就知道，什么會讓我快樂？所以我要出離對一切東西的執著。

現在做個比喻好了，我很喜歡叫人家看天空，尤其打坐的時候，各位練習練習，我很喜歡躺在樓頂，沒有人管我的時候躺在屋頂，你只能看天空，你看天空看久了以后，只會想到內心深處，因為虛空你抓不到的。我們現在人最大的問題是抓住它，因為你眼睛看到一些事情，覺得可以抓住它，因此就忘了去看你的內心，所以我喜歡看天空。

第二個，我很喜歡看海，海一望無際，所以我喜歡去釣魚，然后一望無際的海，有沒有魚釣都沒關系，看海、聽海浪的聲音，那時候你內心很清楚自己任何一個起心動念，各位可以試試看。有時候你在看天空，看久了以后你會掉眼淚，為什么？覺得自己很苦，不實在；或因為某個事情卡住了你。尤其我們中國人，中國人是明明你對對方很好，但是不敢跟他講。他不跟我打招呼，我也不跟他打招呼，不敢表達你對對方的關心，就失去了童心。我以前到緬甸、韓國，閉關躲在地底下，上面只有一個桶子，底下好深，一點亮度都沒有，我們那時候修七天短期，沒有一點亮度，沒有一點聲音，為什么？它只有件事情可以做，讓一個東西活著，就是你的心，其他通通看不見。那時候很清楚抓住自己的心在干什么？我們現在的人每天都很忙，坐下來還要看電視，九十個頻道，每天這么忙，不知道自己在忙，從來不認識自己。我有個朋友在里面五年了，還沒有死，還在里面，五年沒有見到光明，沒有聽到聲音，該吃飯的時候吃飯，目的呢？就是把自己的心提升到一個階段。這一點我們一定要抓到，一切事情的存在的目的，都是為了讓我們看清楚這一顆心。人生有三個成功的要領：前行、正行、回向

今天講愛的力量，各位的心中千萬不能有敵人，不能有對立，我好怕發生這個事情。曾經有兩個人去看醫生，醫生宣布其中一個得癌癥，回去最慢二十一天就會死掉。二十一天之后醫生說，不好意思拿錯報告，沒你的事，得癌癥的還沒怎么樣，沒得癌癥的那個已經怎么樣了！我想這個實驗各位都聽過，原來重點在我們的心，癌癥這個事情，你可以把你的癌細胞用心轉變成正常的細胞。就算該舍報了，也是快樂的舍報，來世還有個快樂的生命要來，這樣就無所畏懼。所以首先各位要把心中最怕的事情看清楚，怕什么？擔心什么？真正值得我們擔心的問題解決了沒有？

在嘉義有一位教授跟我談一個問題，他說現在教書實在沒意思，學生哪會聽我的，互相在熬時間而已。我跟這教授說，你講這話不負責任。如果我也講這個話，現在是什么徒弟，誰聽我的了，那這樣是我自己佛法表現的不好，不能怪我的學生有問題。現今的社會，這個人需要學什么，什么對他有真實的幫助，我是個教育者，應該給予他們這些東西。這些科目只是幫助學生，圓滿社會生活的助緣而已，但是在這個科目里面，我必須附帶傳達真正的教育，人格的發展，對社會的關心。如果教的人沒有好動機，接受的人也沒有好動機，那就是毒蛇喝水變毒，對雙方都沒有幫助。所以結婚的意義是什么？做事業的意義是什么？吃飯的目的是什么？這一些我們都要弄清楚，以后大家再來談。如果講愛，我的動機就是希望幫助對方，偉大的圣者都跟我們說，原來利益別人的善心跟動機才是一切快樂的根源，只為自己想，以自我為中心，自私自利的，是一切痛苦的根源。你要離苦得樂嗎？不要為自己想，因為根本沒有個所謂真實的我。

各位一定要培養那個心，用你深刻的思考，給自己時間跟空間，哪怕一天只有十分鐘，沒關系，去找個內心的支撐點，是什么？生命的快樂。到底什么可以讓你快樂？

有三個成功的要領，大家背下來：前行、正行、回向。“前行”就是預備功夫，今天不管你要做事業，要結婚，要做什么事情，一定要有一個預備功夫，整個身口意都調整在一個最好的階段，就像禮拜六你要跟個帥哥約會，你準備好久了，每天看到底要穿哪一件？要跟他講什么話？要戴什么飾品？那這個叫前行，要把它準備好。再來就是“正行”，當你在做的時候，不要有得失心，不要想過去怎么樣，未來可能會發生什么，做的時候很認真專心做這事情，最后目的也不是為了自己，是希望大家都快樂，大家都有智慧，大家都得到了愛，所以希望大家都跟我一樣得到這些快樂。每一個事情都有這樣的預備，前行講的就是一個好的動機，一個好的“身口意”。

就像我們昨天去參加灌頂，雖然漱口只是一個行為，但那是希望你能夠口業清凈，因為吃了葷食的關系。我們在這種準備功夫里一共有六種：第一個發心就是清凈環境，供養身口意。第二個，就是供養供品，對老師身口意供養。第三個，必須整理自己的身口意，我有沒有端正坐好？威儀很好？然后生起一個對老師的信心，這就叫皈依，表示愿意跟老師學習。而且我學習的目的是為了要利益眾生而學習，就生起了這第三個心。生起這第三個心以后，第四個我們就要怎么樣呢？今天只有一個老師上課嗎？不是，今天這個老師上課，但是老師代表一切的老師，我們叫“觀想資糧田”。在佛教里面，佛菩薩及祖師大德們全部到現場來了，就像各位今天你要手術開刀，全部的醫生都圍過來，想要幫助你，那時候你很安心，不光是個醫生而已，所以就叫“觀想資糧田”。

第五，觀想完資糧田以后，就要開始對這個資糧田起一個絕對的恭敬心，然后從他獲得教育，因為有資糧田的幫助，我所謂不好的習性、不好的病得以去除，藉由資糧田的引導，讓我知道什么該做，而且能夠圓滿。有這樣的觀想以后，就走入第六個，這一切功德又回復到現在正在為你上課的這個老師，這個善知識，匯集在他身上，以后他所講的話就代表諸佛菩薩講的話，都頂在我的頭頂上，隨時告訴我，免得我的內心失去了方向。我這樣講，各位會覺得有點煩，但是這就是一個準備工作，你有這樣的準備工作，無論學習什么，上課也好，修行也好，進行所謂公司的管理，你都已經準備好了，包括心態、可能的變化以及各種結果，你都完整地了解，那時候會很安心。心的力量可以通過訓練得到

講到這個地方，各位跟我念句話“洞察力”，這是個修行人最重要的，要有心靈的能力，叫洞察力。他對周遭發生的每一件事情都很清楚，隔壁有沒有在打瞌睡，你都知道，因為不迷糊，自己很了解。后面坐的是誰，旁邊是誰……所以洞察力很重要。因為我經常演講，講到一半怎么沒冷氣，很多人還不知道，周遭這些各位要很清楚。有這一些洞察的能力，你可以了解周遭的環境，可以了解內心的狀態，可以了解別人的心里怎么想。

我們現在最可怕的一件事情，就是人跟人之間失去信任感。如果兩個人結婚了，彼此不相信的時候，那很可怕的。老公今晚又出去吃飯，不曉得又跟誰在一起了，你又不能抗議，為了錢，為了小孩子，但是那個時候對你來講是很大的煎熬。只有兩個方法，第一，完全接受這種狀況，被虐待或被欺負，這也是自己召感來的。剛剛講的世界唯心造，是自己的心態所產生才會接收到這個，這個時候要從內心去懺悔，過去你對待別人的方法，才有這樣被對待的今天。

站在佛教的立場看，各位一定要了解生命的主宰是什么？是業力，就是我們無始劫來的身口意所累積的，這個力量就在策動你的生命。所以不要怪別人，為什么別人不聽我的，為什么別人不接受我的觀念，為什么我講話他不聽，這都是自己造成的。今天讓你馬上做經理，難道就可以管人了嗎？不可能，各位你看，證阿羅漢只要三輩子就可以斷煩惱，證阿羅漢，但是要成為一個圓滿的遍知者，大智能者，那你花的時間是三大阿僧祗劫。要學習各種的方法，不是光學習，要在每一個需要幫助的生命上面付出你的生命，付出你的一切，給對方鋪好路，結好這個善緣。

自從認識佛法之后知道，一個人再壞，他的本體都是圓滿的，都是佛性的，沒有一個是不好的。你必須從內心知道，但是我沒辦法讓對方展現佛性來跟我在一起，是因為我自己的不圓滿。像我們看到觀世音菩薩，好人拜觀音菩薩，殺人放火的也拜觀音菩薩，為什么？再壞的人也求觀世音菩薩，尤其我在監獄里所見所聞，更讓我肯定這些。所以我們講心的力量，各位可能就要開始做很多的訓練。

各位一定要給自己個時間練習，怎么練？譬如說現在這個房間，怎么進來，怎么出去，你要用想的，這個房間怎么加一些布置裝潢會更好，要開始練習，就是定一個主題。像尊阿彌陀佛，他的蓮花幾瓣？什么顏色的？從腳一直到頭頂，什么樣的外表？這一尊佛幫助眾生的方法，過去是怎么修行的？把這些平面的文字變成立體的，3D的，成為真實的形象。

我的師父常常告訴我，你不要肉眼看佛像，眼睛閉起來，想尊佛在你的面前，變成尺二，很習慣地每天看著他，最莊嚴的樣子是什么，最好的心態是什么，用你的直覺。或從你所看到的經文想象佛應該如何，你去塑造袍。師父跟我說，你將來成佛就是那個樣子。因為那是你的信仰，外在的佛只用于勾出你自性的佛陀。一個人要有一個方向，你自性的佛陀是怎么樣的？是慈悲的、平等的、高忍辱的、是包容別人的，那你已經找到真正的皈依了。因為所謂嫉妒、嗔恨、好名好利、重外表，這些是虛偽的，是痛苦的，是假的，我不要這一些，這一些對我來講是魔、是煩惱、是痛苦，我要把負面的這種心念一直消除掉，使正面的、好的心念不斷變得越來越有力量。所以當你的內心正面的力量越多的時候，善的力量越多的時候，那就代表了快樂的降臨。如何建立自己的心靈道場

再講到心靈的修行者，我們如何真正去建立自己的心靈道場？干干凈凈的，這個干凈你必須有一個洞察力，從對外的恭敬心，從對你的信仰老師的恭敬心表現出來，這代表你內心的層次，慢慢就能找到一個真實的生命。所以現在對我個人來講，這個身體就像部腳踏車，我現在在用它，這樣而已，有時候可能輪子壞了，可能車燈快掉了，可能也脫鏈，這都正常。如果哪一天壞掉了，我就丟在路邊，然后激活真正的生命，所以要塑造未來的生命，你現在就要開始。所謂未來，是你今天用什么心，明天的相貌就是那個樣子。什么樣的心態就是什么樣的相。在這種情況之下，要經常去塑造自己，藉事練心。要看著自己的心是不是因為這變動的世間而產生一個永遠不變的心性，有把握不受這些變動的影響，而且希望對方離苦得樂。這種不變動，不為所動，叫威武不能屈，貧賤不能移，我們以前都背過。今天你是個醫生，別人拿了十億，乃至這邊是一個可憐的小孩需要被幫助，只有張病床，不能說因為你拿了十億給我，我就特別對你好點，這個叫出賣自己。

師父也常跟我講，一個人要出家，最怕什么？他沒有帶著圓滿的心來。他出家的目的是因為社會不好，或誰對我不好，有個失落感，所以他躲到佛門里來.但也因為有這種破碎的心而傷害佛教。如果你要去做這個事情是帶著圓滿的心，我對爸爸媽媽很感恩，我對太太、先生、小孩都很感恩，我對整個國家都很感恩，雖然這個國家、社會、家庭還不是很圓滿，但是因為他們我才能認識自己；因為他們我才能實踐愛的力量。因為一旦離開這個世界，離開切生命，就像離開爸爸媽媽樣，“我”根本不能存在。因為懷著感恩的心，我要好好修行自己，也開始幫助對方，所以我開始吸收經典，吸收利益眾生的方法。所以，修行者是一個修心者，只是隨時保持內心個不讓自己痛苦的狀態，就是不執著的出離心，不但如此，我們也希望每一個生命都快樂，那也從世間的快樂開始做起，先讓他有飯吃，先讓他有房子住，先讓他身體安適。我有很多醫生的同學，我跟他講，你做醫生的不要只醫病人的身體，拿了他的錢，消不了他的災。你要知道他身體這些病，很多都是來自于冤親債主的這些業障，你光收他的錢，然后只是給他打個麻醉劑止痛，這是不夠的，還要視病如親，對病人多開導，使病人精神愉快，那病情自然有所改善。（來源：顯密文庫）