中國(guó)傳統(tǒng)園林造景手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

許菁斐

（河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 471000）

中國(guó)傳統(tǒng)園林造景手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

許菁斐

（河南科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 471000）

本文以傳統(tǒng)園林造景手法為著手點(diǎn)，分析其在當(dāng)今室內(nèi)空間營(yíng)造上的應(yīng)用，“古為今用”的探討，一方面繼承前人人居環(huán)境營(yíng)造精髓，另一方面，改善室內(nèi)空間設(shè)計(jì)較單一的局面，豐富空間層次和內(nèi)涵，再次體現(xiàn)“天人合一”的精神。

1 研究背景及意義

中國(guó)傳統(tǒng)古典園林，這一凝結(jié)了幾千年人類(lèi)思想結(jié)晶的產(chǎn)物，其中蘊(yùn)含了多樣的造園手法，但不管園中采用何種手法進(jìn)行理景，其主旨都是要將自然之物的美與人工營(yíng)造融為一體，創(chuàng)造出和諧的人居環(huán)境。當(dāng)代城市生活具有節(jié)奏快、壓力大、休息時(shí)間少的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使得人們跟自然的接觸越來(lái)越少，與自然的對(duì)話成為當(dāng)今人們心理的迫切需要，新的生活方式也要求賦予室內(nèi)更多的空間體驗(yàn)。

園林作為古代可居可游的空間場(chǎng)所，具有豐富的文化蘊(yùn)涵和空間設(shè)計(jì)方法，借用中國(guó)傳統(tǒng)園林造景手法，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中可創(chuàng)造出豐富多彩的室內(nèi)空間環(huán)境，從華人設(shè)計(jì)師貝律銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館中蘇州園林元素的運(yùn)用到西方建筑大師約翰·波特曼的中庭概念，都體現(xiàn)了古代造園的精髓。園林開(kāi)敞空間的設(shè)計(jì)手法運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中有利于人與人之間的溝通，從而緩解壓力提高人們的生活質(zhì)量。古人的“自然與人工”和諧共生的營(yíng)造思想延續(xù)到現(xiàn)在，借鑒到當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，具有一定的文化傳承性。

2 園林空間設(shè)計(jì)思想和手法在室內(nèi)的運(yùn)用

目前，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法的借鑒方式大體可以分為兩類(lèi)：①直接將園林的某些元素根據(jù)設(shè)計(jì)意圖放置于室內(nèi)，如綠化小景、水池假山等，營(yíng)造一種輕松自然的環(huán)境氛圍。②在室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用園林的空間設(shè)計(jì)手法和方式，達(dá)到一些戲劇化的效果。如“借景”、“框景”、“夾景”等在室內(nèi)的運(yùn)用。這兩種都對(duì)空間的表達(dá)起到很好的效果。前者表象一些，偏重于陳設(shè)和裝飾；后者更注重對(duì)設(shè)計(jì)思想和方法的運(yùn)用。本文著重以后者為著手點(diǎn)，進(jìn)行分析，挖掘古人造景手法在當(dāng)今室內(nèi)空間中的運(yùn)用。

2.1 借景

借景，顧名思義將園外的景物有意識(shí)的“借”到園內(nèi)的視景范圍中。計(jì)成《園冶》中最為精妙的論斷就在于“巧于因借”。這種手法在于強(qiáng)調(diào)空間與周?chē)h(huán)境的交流滲透，借不同的景物，從而增加空間的層次。在室內(nèi)，借景手法的運(yùn)用方式有很多，如：利用窗戶將室外風(fēng)景借入室內(nèi)，也是對(duì)室內(nèi)空間的延伸；或在室內(nèi)墻面上掛一面鏡子，將對(duì)面較好景致收入鏡中，擴(kuò)大室內(nèi)空間感的同時(shí)又可使呆板生硬的室內(nèi)墻面生動(dòng)豐富。借景包含有因時(shí)而借、鄰借、遠(yuǎn)借、借影等，多樣的借景手法可以創(chuàng)造出多樣的室內(nèi)空間環(huán)境。

2.1.1 鄰借

鄰借是傳統(tǒng)園林中常用的理景手法，意在借相鄰空間景物。在室內(nèi)空間中常采用窗戶或玻璃幕墻來(lái)借庭院之景，將自然景色引入室內(nèi)；或者一些大型的子母空間，常采用相似的元素進(jìn)行空間裝飾，再運(yùn)用鄰借的方式達(dá)到空間的貫通與一致。建筑設(shè)計(jì)大師安藤忠雄著名的“水教堂”就運(yùn)用了“鄰借”的手法，他利用整面玻璃幕墻，將室內(nèi)與室外貫通，將原本應(yīng)設(shè)在教堂內(nèi)的十字架置于室外，先在室外創(chuàng)造出凝靜的宗教氛圍，室內(nèi)通過(guò)借景，產(chǎn)生絕妙的空間效果。

2.1.2 遠(yuǎn)借

遠(yuǎn)借，即借遠(yuǎn)處之景，這一手法可以豐富園內(nèi)景觀層次以及景物之間的虛實(shí)對(duì)比。蘇州拙政園中倚虹亭借遠(yuǎn)處北寺塔之景是遠(yuǎn)借中的佳例。當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中，遠(yuǎn)借手法在很多酒店、餐飲空間出現(xiàn)，一些海邊城市中的高檔酒店或餐廳都會(huì)借助遠(yuǎn)處海景來(lái)營(yíng)造一種浪漫的空間感受。

2.1.3 俯借

俯借，是居于高處，俯瞰園中或園外之景。這一手法在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中大致有兩種體現(xiàn)：①室內(nèi)空間在周?chē)h(huán)境的至高點(diǎn)，用窗戶或玻璃幕墻借低處的室外景觀，例如一些高檔旋轉(zhuǎn)餐廳可借其居高的優(yōu)勢(shì)俯瞰城市全貌。②在建筑中設(shè)置天井，將天井作為室內(nèi)視覺(jué)焦點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)處理，通常會(huì)以綠化的方式實(shí)現(xiàn)自然的室內(nèi)化，并且天井在保持室內(nèi)空間私密性的基礎(chǔ)上，能夠提升空間的采光和通風(fēng)性能。

2.1.4 因時(shí)而借

因時(shí)而借，是借某一時(shí)間段之景，可以是一天中的某個(gè)時(shí)間或一年中的某個(gè)季度，這種借景手法主要是借用天文景觀、季相景觀來(lái)達(dá)到的室內(nèi)空間的變化。如室內(nèi)采用某種構(gòu)筑物借自然的陽(yáng)光來(lái)形成較好的光影關(guān)系，或采用大的玻璃幕墻引入不同季節(jié)不同季相的景觀，或白雪皚皚，或綠意盎然。

2.1.5 借影

如果說(shuō)以上的借景手法是直接借景的話，借影則屬于間接的借景。通過(guò)水面倒影來(lái)豐富空間的層次及韻味，拙政園中的倒影樓和飛虹橋，就是利用構(gòu)筑物的水中倒影來(lái)增添空間虛實(shí)關(guān)系，豐富空間層次。這種借景手法應(yīng)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，常用鏡面、不銹鋼等反光材質(zhì)來(lái)表現(xiàn)，可以起到延伸空間、豐富空間層次的效果，能夠創(chuàng)造出光怪陸離、變幻莫測(cè)的室內(nèi)空間，常用于酒吧、KTV等一些娛樂(lè)場(chǎng)所。除此之外，也可用于彌補(bǔ)空間的不足，一些狹小的空間、單一的空間或較低矮的空間可以運(yùn)用反光材料來(lái)增加空間進(jìn)深感、層次感和高度，大面積的運(yùn)用可以擴(kuò)大室內(nèi)的空間，小面積的鏡面裝飾又能給人帶來(lái)虛實(shí)對(duì)比的視覺(jué)效果，有著一定的裝飾性和趣味性。

2.2 障景

中國(guó)傳統(tǒng)文化重視禮儀，講究含蓄內(nèi)斂，有一種“藏”的精神。體現(xiàn)在住宅文化上，“影壁”就是一個(gè)生動(dòng)的寫(xiě)照，它使外人不能直接看到宅內(nèi)主人的活動(dòng)，給主人以領(lǐng)域感，不管在傳統(tǒng)風(fēng)水上還是在私密性上都是一種較好的理景方式，并且這種先抑后揚(yáng)的手法，能給人帶來(lái)不同的空間體驗(yàn)。障景的手法被成熟地運(yùn)用于北京頤和園中，巨大、秀美的太湖石被安置在仁壽門(mén)內(nèi)，使整個(gè)院落的景致顯得富有層次感。

現(xiàn)代居室空間玄關(guān)部分則起到“影壁”的作用，形成一個(gè)過(guò)渡性的空間，它既可用來(lái)作簡(jiǎn)單地接待客人、換衣帽等實(shí)用的功能，也對(duì)戶外的視線有一定的視覺(jué)屏障，不至于開(kāi)門(mén)見(jiàn)廳，讓人們一進(jìn)門(mén)就對(duì)客廳的情形一覽無(wú)余，保護(hù)人們戶內(nèi)行為的私密性。玄關(guān)在北方地區(qū)的室內(nèi)可形成一個(gè)溫差保護(hù)區(qū)，避免冬天寒風(fēng)在開(kāi)門(mén)時(shí)通過(guò)縫隙直接入室。除此之外，在一些商業(yè)空間，如餐飲、酒店大堂等空間會(huì)設(shè)置屏風(fēng)或假山來(lái)進(jìn)行“障景”，給人入門(mén)第一印象。

2.3 夾景

空間中視線的遠(yuǎn)處，或自然的山體，或人文的建筑，他們本身都具有一定的審美價(jià)值，如果視線的兩側(cè)沒(méi)有任何遮擋，視界很寬，就顯得單調(diào)乏味，因此，為了突出理想景色，常將左右兩側(cè)以樹(shù)叢，土山或建筑等加以屏障，形成左右遮擋的狹長(zhǎng)空間，這種手法叫夾景，它可以增加園景的深遠(yuǎn)感，是一種帶有控制性的構(gòu)景方式，不僅能夠強(qiáng)化設(shè)計(jì)構(gòu)思意境、突出端景地位，而且能夠誘導(dǎo)、組織、匯聚視線，使景視空間定向延伸，直至末端景觀。如今室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)夾景的體現(xiàn)一般表現(xiàn)在長(zhǎng)廊、過(guò)道等一些室內(nèi)公共空間中，一般會(huì)在空間盡端設(shè)置端景，裝飾畫(huà)或主題雕塑等，體現(xiàn)空間深遠(yuǎn)感的同時(shí)引導(dǎo)人們的視線聚焦空間主景。

2.4 框景

框景是指利用門(mén)框、窗框等有選擇的攝取另一空間的景色，形成如嵌入鏡框中圖畫(huà)的造景方式。一般出現(xiàn)在景物不盡可觀，或者平淡間有可取之景的空間環(huán)境中?？蚓袄谩凹褎t收之，俗則屏之”的手法，把景象框限一個(gè)范圍之內(nèi)，有意識(shí)的去優(yōu)化組合審美對(duì)象，達(dá)到精煉、集中展現(xiàn)景觀的目的。為了保證框景的效果，要注意景框與景物之間的關(guān)系，避免景框的過(guò)于繁雜而分散游人的注意力。如今框景在一些室內(nèi)公共空間中時(shí)常運(yùn)用，可在一個(gè)空間中框入另一空間之景，不僅豐富空間層次與對(duì)比，而且可達(dá)到空間之間的貫通，起到誘導(dǎo)、組織空間行為的作用。例如：貝聿銘先生設(shè)計(jì)的中國(guó)銀行總行，在大堂與電梯廳的分隔墻面處理上，設(shè)計(jì)了一個(gè)圓形的窗洞，使原本高大、厚重的墻體在體量上發(fā)生變化，圓形的窗洞形成一個(gè)畫(huà)框，將兩個(gè)空間的景致各成為對(duì)方的“畫(huà)中物”。

3 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)具體的實(shí)例分析了傳統(tǒng)園林的造景手法借景、框景、障景、夾景在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，除此之外，傳統(tǒng)園林的造景手法還有很多，這就要求室內(nèi)設(shè)計(jì)師去思考、去發(fā)掘，將古人遺留給我們的設(shè)計(jì)精髓運(yùn)用到如今的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在借鑒和繼承的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出如今的“天人合一”人居環(huán)境空間。

[1]吳曉燕.借景手法在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].山西建筑，2012，38（1）：12～13.

[2]余雯蔚.當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)江南園林造園手法的借鑒[D].東南大學(xué)，2009.

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2015-7-12