匠師的人文修養——高校基本建設隊伍素質的建設

任榮華

（山西大學后勤管理處）

匠師的人文修養——高校基本建設隊伍素質的建設

任榮華

（山西大學后勤管理處）

匠師是在一定的知識結構的基礎上，所具備的人文素養體現在對自己、對別人、對自然環境的態度上，本質的應當是一個有文化素養的綜合藝術家。

建設文化；匠師；知識結構；人文素養；生態環境

建筑是文化。

建筑是綜合文化。

建筑是一門包括藝術和工程技術為一體的學科。

任何時期的建筑形式都會和當時的社會意識形態有或多或少的關聯。他是建時文化的具體體現，是民族文化的象征，是民族文化的結晶。它是定格的圖畫，凝固的音樂，詩樣的美麗。一個國家，一座城市，一座大學，它的發展歷史，它的人文精神莫不從建設形式作為切入點的。它反映的內容是民族的、歷史的、時代的濃縮精華。一個人能夠從建筑物感悟到這許多深刻的文化內涵，作為理工和人文相結合，感性合理性相結合的一門學科來說，功能上的滿足，形式上的多變，周圍環境的完美搭配，建筑的范疇已從單體擴大到了周邊環境，乃至整個校園以及城市，影響太大了。所以，建筑師的任務就是為人類搭建起這樣一個舞臺，人們在其中從事各種活動，諸如：政治、文化、生活等多方面。

走在校園里，它最直觀的地方，也是最迷人的地方就是各式建筑物和彌漫于它四周的文化氣息，感受視覺藝術的沖擊、滲透，感受大學文化的完美儲備，各個時期的建筑形式從眼前閃過，領略大學的歷史發展。營造這氛圍的人就是建筑師，即從事高校基本建設的工程師們——匠師。從傳統的觀念來說，匠師是工匠，整天跟磚頭瓦塊打交道，毫無生活興趣，干巴巴，無內涵。因為建筑這個行當冷僻、專業性強而難為一般人所了解，認為它是旁門左道，登不上大雅之堂。因為不了解，產生的誤解多多歪曲了匠師的形象，當然這些誤解也不是空穴來風，無根無據，所以我想作為從事高校基本建設行當的匠師們在掌握了一定的專業技術知識的基礎上，也應在文學、藝術等人文方面有一定的造詣，做一個既懂工程，又有文化素養的復合型人才，正如梁思成老先生說過的：“建筑的知識要廣博，要有哲學家的頭腦，社會學家的眼光，工程師的精確和實踐，心理學家的敏感，文學家的洞察力，最本質的應該是一個有文化修養的綜合藝術家。”這個目標有些高遠，但我們可以窮盡一生的精力去完善的追求。

一個匠師為什么需要人文修養呢？每所高校都有它成立、成長的必然歷史，經過十幾年、幾十年、百年的風云變幻，有它自身的文化氛圍，同時兼容外來文化的滲透，從而形成特有的文化氣質，匠師們要有一定深度的了解。對于有靈氣的建筑物來說，同樣也會感染上這種氣質，而且自然的散發出來。任何一個學習的過程，是一個潛移默化的過程，循序漸進的過程，是一個積累的過程，又是一個良好習慣的養成由此開始。

從下面幾點角度來闡述這一問題：

從文學的角度來看匠師的工作。他們所創造的建筑物及周邊環境，我們姑且稱之為作品—有點、線、面組成的幾何體，通過文學的描述，賦予了豐富的內涵，是深藏于其中的東西呈現出來給大家看。

從哲學的角度來指導匠師的工作。他們的工作寂寞而清冷，經常處于左、右兩項，迷茫不知，哲學的智慧會幫助他們找到出路的。

從史學的角度來指導匠師的工作。在茫茫史海中，他們會懂得總結前人所締造的建筑文化，明白自己所處的歷史經緯位置，承前啟后，傳承建筑文化。

從藝術的角度來指導匠師的工作。對繪畫、音樂均有很好的欣賞，可以提高匠師的情商支書，使匠師在看待他的作品時，唯美主義在他身上充分顯示，它會看見栩栩如生、呼之欲動的有靈氣的建筑物附著在大地上，充滿了靈性。

史學的哲思，文學的激情，藝術的肩上，建立在嚴謹的工程技術之上，這樣，這件作品有骨架、有血有肉、有靈性，面對的不再是枯燥的鋼筋混凝土叢林。那么書香在襟，文才在懷，后天的悉心培養，長年沉積而來，滲透生活與趣味之中，工作學習才能有價值，生活才有情趣。

那么，匠師需要什么樣的人文素養呢?從前一個問題似乎能得到，一個匠師應有文學、哲學、史學、藝術等人文方面的知識，這樣一個知識結構使得匠師們應具有較高的文化藝術素養。其實它需要一個開放自由的心態來滋養，這也是過程中的不斷思考來充實。

清華大學早期校長梅貽琪曾說過：“大學者，非有大樓之謂，乃有大師之謂也。”所以試圖用大量的金錢、高樓大廈來造就出一個一流的大學那是不可能的事，大學的榮譽不在校舍和人數，而在于一代又一代人的質量，這是作為高校基本建設行當的匠師，它首先要頭腦非常清晰地認識到這個問題，理性的頭腦去思考，不盲目趨時，不片面求大、求洋、求快、求新。否則的話，遭殃的是我們的校園，浪費的是財富，校園建筑風格不協調，校園形象雜亂。其次，建筑設計師要有大眾欣賞的自己的風格和格調，隨波逐流，肯定會被歷史淹沒。其次，大學的質量和建設的進度總是達不成一致步伐。建設的速度快了，大學的質量要有所考慮。大學最終就的是學貫中西、博古通今、文理兼備、具有全面的人文素養的學界精英，而不應是工廠生產線流水作業出來的產品，不是增加生產線的問題。

前面討論了匠師所必備的知識結構，這不說明所具備的人文素養就一定有了。素養跟知識還是有一定的差距。人文素養是在涉及了文學、哲學、史學、藝術等知識之后，有了底蘊而上升到一個更高的層面上。有一段話說得非常好：有一個文化厚實的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且。因為不茍且，所以有品位：人懂得尊重別人——他不霸道。因為不霸道，所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠奪。因為不掠奪，所以有了生命的延續。這樣，匠師就有了很深的人文素養，在工作中，他會很平和的對待周圍的一切事物。

在人與自然和諧的社會里，建筑師應盡量充分利用大自然的現象、規律來為人類服務。比如自然通風、自然采光、自然空調，而不是靠強制性的技術措施來滿足人類的舒適度和環保。從一些資料上看，園林文化建設有許多環保節能小措施，看似不經意，實則不可忽視它的功效：①在房前屋后，栽上落葉性樹木，高大的樹干，闊闊的樹葉，夏季遮蔭，市內涼爽，節省了空調，冬季樹葉凋落，融入大地，陽光直射如室內，溫暖其內，減少對能源的消耗。②為使樹木下的土壤能夠保水，國際生態城市目前普遍采用的方法是：充分利用樹木自生的樹枝、樹皮、樹葉對樹坑、園林的土壤進行覆蓋。將脫落的樹皮劈成適中的長條，以樹為中心，在樹坑四周鋪射開來，約1～2m2左右；將落葉留在樹林、園林、或就地撒在土壤中，從哪里來，到哪里去，這樣被樹枝或樹皮、落葉覆蓋的土地水分不易蒸發，利土壤保濕，另外，覆蓋的地方形成生態小環境，有助于土壤的微生物和昆蟲的生存，使土壤的透氣性和透水性增加，有助于使根的發育和蔓延。③種植草皮，根系及短，根須很細，只在土地淺表發育，草皮下土地嚴重板結，修剪很短，根部暴露，水分極易蒸發，為維持草皮生長，需經常大量澆水，耗水耗電耗人工，而且不利于微生物和昆蟲生長，生態小環境破壞，所以盡量少植草皮。④建立若干個立體交叉、具豐富層次感、樹種多樣化的生態樹林區，不拘大小，改善生態環境。

在高校建設發展歷程中，匠師們把各個時期的建筑文化傳承下來，其接力棒的作用，在專業技術知識和人文學科知識的熏陶下，更上一層樓，充分展示它有著深厚的人文素養的綜合藝術家的才華。

[1]林洙，著.梁思成、林微因與我.清華大學出版社，2004.

[2]龍應臺.為什么需要人文素養.讀者，2005（16）.

[3]李皓.城市綠化的誤區.讀者，2005（10）.

G647

A

1673-0038（2015）13-0150-02

2015-3-6

任榮華（1964-），工程師，大學本科。