關于中國古典園林文化語言的的分析

楊存剛

（身份證號：130527198702120318）

關于中國古典園林文化語言的的分析

楊存剛

（身份證號：130527198702120318）

隨著社會的不斷發展，人們對居住環境的要求越來越高了。本文主要研究了中國古典園林文化語言；希望供同行交流和學習。

中國古典；園林文化；語言

1　中國古典園林的文化語言學觀

1.1人對園林景觀的要求不僅在于方便各項活動的自然功能上，而且體現在人類審美的精神功能上

因此，園林景觀是屬于自然科學還是人文科學一直在兩難之中。作為與人類一切社會活動緊密相關的園林景觀環境，需滿足人的越來越高層次復雜的生理與安全要求，同時滿足人類友愛、尊重乃至自我實現的需求，因為，園林景觀涉及的是跨學科、跨文化、跨歷史的交談，而展開對話的基礎當然只能是共同語言。

1.2中國古典園林的語言學觀

（1）以神統形

中國古典園林的解構規則，不能以完全形式的規則——空間關系來把握。這一點和西方古典園林（英國學派除外）純粹從客體出發，以構圖學為基礎的形式主義傾向有明顯的區別。中國園林是從主體出發，結構規則服從于表達方式，體現出強烈的人本主義。

中國古典美術認為，真正的藝術形式美，不在于突出藝術形式美本身的美，而在于通過藝術形式把藝術境界、藝術典型突出的表現出來，不機械死板的寫實，不追求表面的形似，不重細則的真實，而重神似。中國古典園林以人的知解力作為創作的客觀尺度，要求建筑物的空間比率、組合方式、裝飾手法、結構機能都是人們理解的、所接受的。因此中國古典園林中的建筑沒有高不引擎的尺度，沒有邏輯不清的結構，沒有節奏模糊的序列，沒有不可理喻的造型，也沒有莫名其妙的裝飾。

（2）虛實格局

中國古典美學的“虛實格局”原則，是中國古典藝術不同于西方的審美特點。宗白華先生對此有精要的對比，他說：“埃及、希臘的建筑、雕刻是一種團塊造型。米開朗基羅說過，一個好的雕刻作品，就是從山上滾下來也滾不壞的，因為他們的雕刻時團塊。中國就很不同。中國古代藝術家要打破團塊，使它有虛有實，使它流通。”中國古典園林打破了那種幾何學意義上的團塊，使之有虛有實，使之疏通傳神，削盡冗繁，不滯于形，其功能是啟示性的。常用的手法有：①虛實轉換：如長廊轉折，必有可觀之處，一線光，一叢竹，一峰石，一洞窗，常引人駐足，于是虛的部分也獲得了表達意義上的加強而顯得“實”；而當連續的院落被重復而營造一個空間序列時，院落中廳堂的地位被削弱了。反而突出了其組織方式。②虛實位次：如獨立于山頂的亭子和附在長廊一側的亭子表達功能強弱是不同的，因為較廳堂而“虛”的廊、亭、橋組合為廊橋或亭橋時，橋上的亭子成廊就獲得了相對較強的特征。

（3）流動建構

中國古典園林的生動之源就在于流塊頓進中顯節律，于循序漸進之中顯事理。西方古典園林常通過核心空間這一原點出“組塊”。這種方法很像西方繪畫的“焦點透視”，具有很強的形式內聚力。中國古典園林則通過意境與“氣”相統一的一個組成部分去“流塊”。這種方法很像中國畫的“散點透視”，具有很強的功能內聚力。中國古典園林追求的是向空間的直觀時間的知解滲透。以群體組合為主，平面的基本劃一的“間”為單位，結構以橫向排架的木構架為主；造型以橫向構圖為主，鋪陳舒展形成層疊的序列節奏，排出變化多端的空間藝術。建筑的藝術形象不在于單體的造型欣賞，而在于群體的序列推移；不在于局部的雕琢趣味，而在于整體的神韻氣度；不在于突兀特異，而在于節奏明晰；不在于可看，而在于可游。盡量創造豐富的動態的流動畫面，步移景異，曲徑通幽，提供可以馳騁想象力的廣闊場地。

2　對設計中有幾點建議

（1）從方法上和品質上考慮到自然的或“軟性”的因素，因為它們往往是事物的決定性因素。因而，“至柔”的狀態可能比復雜精巧的建筑包含了更為深刻的美學意味?？蓮目臻g感與豐富性相互制約、相互促進的觀點中出發，選擇將景觀元素分散布置而不是嚴格按功能需求布置得方法。

（2）中國古典園林中沒有形式突出的建筑單體，與西方建筑相比，是以群體組合取勝。在古典園林中，物以造象，物以造境。而園林之象，以意為終極目的。建筑形式的過分突出，會損害意象的傳真。因此，為了達意，對于建筑形式本身就需要積極的否定。所謂“得意而忘象，得象而忘言”。

（3）游線中心，注重觀景

許多分析園林空間的著作中常出現“空間”、“空間感”、“空間的對比”等詞，實際上反映的都不是形式空間，而是“心理空間”，它所強調的不是可達性，而是可觀性。在不同視點對同以景物可能形成多種景觀，這就使形式空間的組合，分割等構成規則不再適用。比如環水的游線橫式，總平面可能很單調，但實際效果卻可能豐富多彩。

（4）動態的游線組織，景觀隨時間變異

這里所說的是不同于西方建筑理論中的“動態空間”、“流動空間”。在景觀設計中，固然也有客體空間界面造成的引導、暗示，但更重要的是人的感受?！安揭凭爱悺狈从车氖且曈X效果的變異，不一定是主體所在的景觀空間的變異。

[1]申小龍，著.漢語語法學.南京：江蘇教育出版社，2201.

[2]吳家驊，著.葉南，翻譯.景觀形態學.北京：中國建筑工業出版社，1999.

[3]張家驥，著.中國造園論.太原：山西人民出版社，2003.

[4]申小龍，著.人文精神，還是科學主義——20世紀，中國語言學思辯錄.上海：上海學林出版社，1985.

TU986

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2015-6-24