中國(guó)從安培經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)到什么？

金璘

在世界主義的理想模式下，人類(lèi)走向政治融合、地緣融合、經(jīng)濟(jì)融合和文化融合。

一次偶然的機(jī)會(huì)在微信的朋友圈中發(fā)現(xiàn)了《安倍政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)，出于對(duì)日本問(wèn)題和世界主義理論的興趣，本人仔細(xì)研讀了該書(shū)。該書(shū)作者以世界主義為背景、站在非意識(shí)形態(tài)的高度，以全新的視角和歷史觀分析解讀日本首相安倍的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。作者試圖從回望日本近代政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的變遷中告訴人們，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的未來(lái)在哪里？此書(shū)給出的答案是，在世界主義的理想模式下，人類(lèi)走向政治融合、地緣融合、經(jīng)濟(jì)融合和文化融合。

誠(chéng)如中國(guó)銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家曹遠(yuǎn)征先生為該書(shū)所作序言中所言，安倍的經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)是首尾相接、相輔相成的。回望歷史，日本經(jīng)濟(jì)失去的二十年是該國(guó)特有的經(jīng)濟(jì)社會(huì)政治體制的產(chǎn)物。本書(shū)作者以日本“明治維新”開(kāi)始的社會(huì)變遷演進(jìn)為時(shí)間軸，深刻觀察日本社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治體制絲絲相扣的運(yùn)行機(jī)制。向讀者展現(xiàn)了日本經(jīng)濟(jì)在世界舞臺(tái)上形成、崛起和衰弱的全景畫(huà)卷。客觀地說(shuō)，日本是一個(gè)具有大國(guó)抱負(fù)的民族，為此“國(guó)家至上”的大和精神和個(gè)人服從集體的價(jià)值觀深植日本民眾之中。也正是基于這種民族文化的基因，日本的政治可以極大地影響其經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)程。換言之，日本的政治體制可以有效地對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行微觀管理，對(duì)此日本政府在各個(gè)歷史時(shí)期制定的產(chǎn)業(yè)政策就是佐證。正是由于存在這種日本式的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，促使安倍政府出臺(tái)“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”和與之配套的“安倍政治學(xué)”。

該書(shū)的上篇圍繞著“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”的出臺(tái)背景、核心政策從產(chǎn)業(yè)國(guó)際化、貨幣國(guó)際化、金融國(guó)際化和人口政策剖析安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)“三只箭”的成敗得失。我們注意到，《安倍政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)出版發(fā)行后，日本國(guó)內(nèi)發(fā)生的一些重要事件。例如，安倍在實(shí)施其經(jīng)濟(jì)學(xué)政策兩年多以后第三次當(dāng)選日本首相；其次日本政府推出新一輪的3.5萬(wàn)億日元的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃和與之共同作用的日元持續(xù)貶值政策。這些看似獨(dú)立的事件背后無(wú)不反映出當(dāng)前日本政策的走向和民意邏輯。誠(chéng)然安倍政府為使其低迷的經(jīng)濟(jì)走出困境已經(jīng)和將會(huì)付出巨大的努力，但是更重要和緊迫的是安倍政府和民眾需要對(duì)兩百多年來(lái)形成的僵化政治體制和企業(yè)文化做出大膽的改革。而結(jié)構(gòu)改革是重中之重，要使安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)的第三支箭真正命中日本經(jīng)濟(jì)的靶心，因?yàn)槲ㄓ腥绱瞬拍苡|及日本經(jīng)濟(jì)模式的調(diào)整和升級(jí)換代。否則，如該書(shū)作者的判斷，安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)只能停留于“一時(shí)湊效，長(zhǎng)遠(yuǎn)無(wú)益”。

相對(duì)于《安倍政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)的上篇圍繞安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)的探討剖析，該書(shū)的下篇?jiǎng)t以世界主義理論為背景，圍繞安倍政治學(xué)和日本政治體制下的社會(huì)形態(tài)充分討論了國(guó)家治理、世界治理的路徑和愿景。這樣的討論無(wú)疑是建立在作者對(duì)歷史精湛的研究和思考基礎(chǔ)之上的。對(duì)于廣大讀者而言，本書(shū)的下篇更加具有可讀性，因?yàn)樗卮鹆水?dāng)下人們普遍關(guān)心的問(wèn)題，諸如歷史的傳承和發(fā)展、大同與包容、和平和發(fā)展、全球治理乃至中國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略。

誠(chéng)如本文已經(jīng)提及的，該書(shū)作者站在非意識(shí)形態(tài)的高度探討世界主義理論、普世價(jià)值觀乃至當(dāng)下的中日關(guān)系等。在目前的中國(guó)宣傳輿論中，世界主義和普世價(jià)值觀并不在主流之列，而中日關(guān)系更帶有民族主義的烙印。而本書(shū)作者能夠嚴(yán)肅地站在非意識(shí)形態(tài)的角度探討安倍政治學(xué)、中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略和全球共同理想。這些具有探討性、學(xué)術(shù)性的論述讓人具有耳目一新的感覺(jué)。

《安倍政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書(shū)的收尾部分，作者以飽滿的熱情、頗具理想主義色彩地探討了中國(guó)未來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)改革的可能性和路徑。這也可以權(quán)作是本書(shū)的落腳點(diǎn)。真可謂“它山之石，可以攻玉”。這些具有學(xué)術(shù)型、智庫(kù)性質(zhì)的探討內(nèi)容反映了作者在政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)領(lǐng)域綜合且深厚的修養(yǎng)和造詣，令人敬佩。