情境之間走心的歌吟

趙括

夜深的時候，就一杯清荼，借一盞青燈，細細地賞味這些文字，會聽到雨滴落水面的聲音，風(fēng)掠過花草的聲音，云在天空中流動的聲音，陽光于冰雪上跳躍的聲音——那是早已習(xí)慣了庸常的生活，鈍熟的感緒，幾近混沌的心靈被觸動的感覺。

沙漠雨的詩就是這樣走心。沒有過多的技巧運用，沒有過多的結(jié)構(gòu)營造，惟將人類那些美好恒久的情感，通過女性特有的溫婉表達形成的渦流，以及隨手拈來的平常而又優(yōu)美的意象，所構(gòu)成的意境，便一次次完成了打動人心的歌吟。例如她的《聆聽雨聲》，表述的是男女情愛，運用的是云雨之象，彈撥的是婉約心曲。

男女情愛，無疑是人類有史以來，詩歌作品表達最多的主題；云和雨也無疑是表達這種情感最常運用的意象。唐詩宋詞且不說，最近的人們耳熟能詳?shù)母柙姟讹L(fēng)中有朵雨做的云》、《如果云知道》、《情深深、雨蒙蒙》等，即是例證。

說實話，若想將這樣常表的情感，與這樣常用的意象結(jié)合，完成詩歌表達，稍不留神，就會落入前人的窠臼，遑論打動人心了，但沙漠雨做到了。我想，這得益于她良好的藝術(shù)直覺和對愛情的正確理解。

“往事如雨，所有的幸福/都是從云端開始的”

這就是良好的藝術(shù)直覺的體現(xiàn)。云端那份無拘無束，飄逸純粹的感覺才是超級的幸福，腳踏大地那叫踏實，坐擁爐火那叫溫暖。

這樣的幸福，為什么會改變顏色“卻成了烏云”？改變了性狀“成了心頭的雨”？沒有回答，也無需回答。求仁得仁，求愛得愛。

“明知道結(jié)局，為什么還要去愛/這雨聲，一次次/讓我想起了你的呼吸”

因為愛，所以愛；愛，就是愛的理由。

“其實一場雨就夠了，我知道了幸福的滋味/從云端開始，直到成為往事/直到我們也淪為記憶，也被大地埋藏”

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。超常的幸福本不可持續(xù)，自不該奢求，否則，遲早會漸變?yōu)橛钩５母杏X，降低了珍視度。

“沒有誰辜負了誰，我們都被一場雨包圍了/像今日，雨又來臨/打開心窗，我們又看見了彼此”

愛情是相愛、相知，也是相容、相期……

雖說沒有追求技巧，但這首詩還是不動聲色地運用了一些技巧：“主題變奏”——題為《聆聽雨聲》，奏響的卻是愛的呼吸和心跳：“意識流”——愛的回憶、愛的詰問、愛的認知、愛的夢想，交織溶匯成一股在情境之間曲折跌宕的溪流。

詩，可言志、可紀事、可狀物、可摹景，然古今中外詩人運用最多的功能當屬抒情，而此中又以抒發(fā)愛情者居多。抒情務(wù)要打動人心，引發(fā)讀者共鳴，才算成功。如何才能做到這一點呢？我認為除了良好的認知和表述，還有至關(guān)重要的一點就是態(tài)度。

關(guān)于愛情，張愛玲有一種特別的態(tài)度，“喜歡一個人，會卑微到塵埃里，然后開出花來”。這與“捏一個儂，捏一個我”不同，與“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”不同，與“我生長起來，只是為了你”也不同。張愛玲自有她的特與真。

在沙漠雨的詩作中，我也看到了同樣的態(tài)度，諸如《我是向日葵》、《愛，如粥》，傳遞出的就是這樣一種態(tài)度。

“我的心上人，多么高貴/藍天和白云/都是你的背景/可我離不開籬笆和田野/所以我不走近，情愿仰望”——《我是向日葵》

“五谷雜糧也有愛意/我知道，因我是最小的那粒/你才不會輕易遇見我”——《愛，如粥》

在《我是向日葵》這首詩里，對愛的期許，沙漠雨比張愛玲更進了一步，她不僅僅要開出花來，還要結(jié)出果實，期盼心上人來收獲。

“很幸福，能有機會/把最后的果實留給你/那是我一輩子的心血/結(jié)成的葵子/只求，粒粒飽滿/只盼，你肯剝開”

而《愛，如粥》，在我看來，不單單是一段沉郁、凄婉、令人心生悲憫的歌吟，也是一副具有獨特價值的文本。如：“我的心，正粥一樣/熬在等你的路上”/“五谷雜糧也有愛意/我知道，因我是最小的那粒/你才不會輕易遇見我”/“米粒如塵埃，熬粥是歲月”……就我個人不算過于淺薄的詩歌閱讀經(jīng)驗而言，這種比擬的運用，這樣的意象選擇，前所未見。應(yīng)當說，這是詩人創(chuàng)造力良好的體現(xiàn)，是一粒飽滿的果實。

“五谷雜糧也有愛意……我是最小的那粒”——卑微么？相較于廣遠無邊的歲月，我們飲食男女有哪個不似塵埃？

曾有人評價張愛玲這種“卑微”的態(tài)度，認為她所訴諸的對象胡蘭成不配這樣對待，有很多人以為然，我倒覺得這看法失于膚淺。我想，不應(yīng)當將這種崇尚態(tài)度對應(yīng)于某個特定的人，而應(yīng)當將其對應(yīng)于“情愛”這種人類最美好最美妙的情感。我想，能夠?qū)⑶閻劭创萌绱烁哔F的人，才是真正通曉情愛境界的人，也是能夠體驗到真正情愛之美的人。

我認識作為詩人的沙漠雨是在二十幾年前，那時的她還是一個芳齡不到二十的大學(xué)生，風(fēng)華正茂，善良率真，熱愛詩歌。不久后，我去了異鄉(xiāng)。一別將近二十年，再度相逢，我發(fā)現(xiàn)她一如當年那般善良率真，熱愛詩歌。特別是她的率真，不但體現(xiàn)在為人處世上，還體現(xiàn)于字里行間：

“這是一種隱藏/我絕口不說的愛意/我不露聲色的眼眸/可我還是做不了潛伏的人/心跳是止不住的”——《讀你》

“這個夏天太冷淡了/陰雨連綿，不給我一絲溫暖……本不該成為一名怨婦的/儂本多情，我怎么可以詛咒……這個夏天，很想和你一起/尋找熱度和光明”——《冷淡的夏天》

這其間的率真之情任誰都看得出來，無需我多說吧。

沙漠雨的詩作以抒發(fā)愛情、親情、友情者居多，但也不乏對人生、人類命運的關(guān)照與思考，《驚蟄時分》，便是如此。

“必須承認，一些細微之處/我不如這冬眠的小蟲，小獸……能安然的入睡，自然的蘇醒/驚蟄時分，有許多/像我這樣，以為很有思想的人/其實正被一場大雪蒙蔽……”

“自然的蘇醒”、“真實的飛翔”、“隨遇而安”，這些小蟲、小獸都可以做到的自然、適性的生存狀態(tài)，為什么作為萬物靈長的我們?nèi)祟惙炊茈y做到呢？是因為我們有了太多超越我們自然本性的奢求？還是因為我們有了太多超越我們自然本性的情感？如果是前者，我們是否該檢討和減負？倘若是后者，我們又該如何舍得與放下，了斷和重生？仁者見仁，智者見智。詩人在糾結(jié)之中，“以驚蟄為界”，優(yōu)雅而又浪漫地，將難舍與放下，了斷和重生，“剪成兩朵春花”。這份了悟的闡釋，以驚蟄為主題，可謂是恰到好處。

舞文弄墨幾十年，我所認識的友齡二十年以上的詩友很有一些，但像沙漠雨這樣孜孜以求，堅持詩歌創(chuàng)作，屢獲佳作，并且能夠不斷超越自我者著實不多。2011年7月，沙漠雨在中國戲劇出版社出版了個人詩歌專集《愛過留痕》，收錄了她此前二十年間創(chuàng)作的各種題材的詩作百多首。以我不算專業(yè)和嚴苛的眼光來看，雖說其中某些詩作存在激情有余，深度不足；率真有余，詩意不足；清新有余，意境不足的缺憾，但整體而言已經(jīng)相當不錯了。然而，今天品讀沙漠雨的這些新作，我驚喜地看到，她的詩藝顯然又整體提升了一層。換句實話來說，她儼然已漸次脫略女文青的形跡，開始彰顯一個女詩人的風(fēng)范了。

“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”。衷心希望沙漠雨在未來的歲月里，一方面多讀人文詩學(xué)經(jīng)典，拓展視野，淬煉思想；另一方面，繼續(xù)保持直覺良好，激情率真，溫婉感人的藝術(shù)優(yōu)長，以及旺盛的創(chuàng)作勢頭；知行并舉，工學(xué)相長，創(chuàng)作出更多更好更走心的詩作，與喜愛詩，崇尚愛，欣賞美，喜歡率真、自然、適性的讀者們分享。endprint