《大圣歸來(lái)》：中國(guó)電影市場(chǎng)成人禮

○ 文／李海霞

《大圣歸來(lái)》：中國(guó)電影市場(chǎng)成人禮

○ 文／李海霞

中國(guó)的民族IP用“世界化”講述故事的方式，傳遞普世性的價(jià)值觀，造就了迄今中國(guó)電影海外銷(xiāo)售的最好成績(jī)。

當(dāng)我走進(jìn)電影院時(shí)，《大圣歸來(lái)》儼然已經(jīng)是現(xiàn)象級(jí)電影了。影院觀眾八成是80后、90后，小姑娘們笑得花枝亂顫，比同場(chǎng)的少兒觀眾反應(yīng)更加熱烈，他們似乎在通過(guò)這部電影尋找童年的味道。

西游故事武俠內(nèi)核

中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影巔峰之作《大鬧天宮》和數(shù)個(gè)版本的電視劇《西游記》伴隨幾代中國(guó)觀眾長(zhǎng)大，《大鬧天宮》濃重、華美的民族格凋令人稱(chēng)道，大圣穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，可謂神采奕奕，勇猛矯健。電視劇經(jīng)典86版《西游記》中的大圣光明磊落、爽朗坦率，敢做敢當(dāng)、機(jī)智樂(lè)觀、精靈漂亮，行動(dòng)起來(lái)活潑可愛(ài)，得到無(wú)數(shù)觀眾贊美。

這些版本中的大圣有一個(gè)共同的特點(diǎn)：不懼仙界權(quán)勢(shì)，更不畏妖魔異道，像一個(gè)頑劣與叛逆的青少年在世界中橫沖直撞。大圣沖破藩籬，不畏艱難險(xiǎn)阻，一直勇往直前，做到了儒生們想做又沒(méi)有做到的事，因此，這一形象從誕生起就成為了理想的化身，被人所愛(ài)。在儒家文化主導(dǎo)的中國(guó)，大圣能被最廣大的民眾接受和傳頌似乎是一件很有趣很有意味的事情。

在《大圣歸來(lái)》中，大圣外型與《大鬧天宮》、86版電視劇《西游記》完全不同，他不再是一個(gè)俊美的猴子，首先，他有一個(gè)寬肩細(xì)腰的健美身材，簡(jiǎn)直可以想象他的完美胸肌和腹肌；其次，他幾乎沒(méi)有一個(gè)“猴里猴氣”的動(dòng)作，經(jīng)常是一個(gè)舉止現(xiàn)代、氣質(zhì)高冷的大男生；再次，大圣不再神通廣大，法力盡失的他只是一個(gè)普通的猴子，手腕上還有一個(gè)時(shí)時(shí)帶給他苦痛的鐐銬。他是被壓五百年的落魄中年大叔，長(zhǎng)臉紅毛，法令紋很深，壓抑憤怒，與該片先導(dǎo)海報(bào)宣傳語(yǔ)氣質(zhì)相同：“他們說(shuō)我死了，那些貪新的，念舊的，一本正經(jīng)說(shuō)鬼話的，茍活的，正腐爛的，不敢開(kāi)始更不敢結(jié)束的，陽(yáng)奉的，陰違的，粉飾明天，篡改昨天的，來(lái)路去路都全部依稀的，他們希望聽(tīng)到我死去，他們，也包括你嗎？”

江流兒自小喜歡聽(tīng)大圣法力無(wú)邊的故事，和收留他的老僧人法明相依為命。當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城里山妖橫行，到處劫掠童男童女來(lái)煉制仙丹。一次偶然的機(jī)會(huì)江流兒救了一個(gè)小女孩，招致山妖追殺，誤打誤撞跑進(jìn)了五行山，解除了大圣的封印……

影片開(kāi)局像傳統(tǒng)武俠片一樣以旁白介紹背景、人物，大圣不是身如玄鐵、火眼金睛、長(zhǎng)生不老，七十二變的齊天大圣，而是一個(gè)令狐沖、喬峰那樣的大俠。他被迫保護(hù)小和尚江流兒，與客棧中識(shí)破風(fēng)情性感老板娘的詭計(jì)，與要稱(chēng)霸天下的大魔王混沌幾番打斗。如果不是觀眾一直在用西游記腦補(bǔ)種種情節(jié)，這實(shí)在更是一個(gè)除魔、爭(zhēng)奪武林霸主和英雄成長(zhǎng)的武俠故事。

大妖王混沌的人物造型顯然受京劇臉譜啟發(fā)，白臉奸臣的造型，京劇唱段表達(dá)內(nèi)心欲望，動(dòng)作和表演有京劇程式動(dòng)作的影子，同時(shí)在音樂(lè)上采取具有民族色彩的樂(lè)調(diào)，運(yùn)用了嗩吶、古箏、鑼鼓打擊樂(lè)來(lái)加強(qiáng)音樂(lè)的效果，使鑼鼓點(diǎn)同人物動(dòng)作和鏡頭的銜接、轉(zhuǎn)換相得益彰，又使人物動(dòng)作具有較強(qiáng)的節(jié)奏感，有起有伏，渾然一體，民族風(fēng)味十分濃郁。

當(dāng)然，《大圣歸來(lái)》的敘事構(gòu)思并不在個(gè)人利益、權(quán)利的爭(zhēng)奪或忠君愛(ài)國(guó)舍生取義的框架內(nèi)，敘事視野和傳達(dá)價(jià)值內(nèi)涵并未囿于中國(guó)傳統(tǒng)的快意恩仇的江湖俠義精神，而是力圖以讓全世界都看懂看明白的高度去講述故事。

中國(guó)IP的世界化講述

《大圣歸來(lái)》講述了已于五行山下寂寞沉潛五百年的大圣被兒時(shí)的江流兒——俗名江流兒的小和尚誤打誤撞地解除了封印，在相互陪伴的冒險(xiǎn)之旅中找回初心，完成自我救贖的故事。

在全球化的背景下，以更為普世的人性主題，傳達(dá)更具有普世性的價(jià)值觀，塑造了一個(gè)不一樣的大圣。

大圣、綠妖怪等形象借鑒了很多當(dāng)代外國(guó)電影的怪獸形象，云霧繚繞、飛速下降的環(huán)境在外國(guó)電影中也并不鮮見(jiàn)。

這個(gè)成長(zhǎng)和尋找自我的主題是很現(xiàn)代的主題。

人物設(shè)置、故事走向與《功夫熊貓》、《指環(huán)王》、《魔戒》、《霍比特人》等成功的好萊塢好萊塢大片有很多類(lèi)似，大圣和江流兒的關(guān)系令人很輕易聯(lián)想到《這個(gè)殺手不太冷》中中年殺手和女孩兒，一個(gè)孩子闖入一個(gè)大人的世界中，大人不得已接受他，并被孩子改變，最終也改變了自己——大圣從一個(gè)社會(huì)邊緣人成長(zhǎng)為打敗妖怪、拯救孩子的英雄，更重要的是找到了被他自己遺忘了五百年的自己。與好萊塢編劇寶典《“千面英雄”使用指南》中“英雄的歷程”圖譜有許多契合之處。

在《大圣歸來(lái)》中，“中年落魄大叔”大圣是一個(gè)有故事有缺陷有陰影的人，具有威脅本體自我認(rèn)同的毀滅力量。陰影的強(qiáng)度決定了英雄的強(qiáng)度，陰影的深度則決定了影片的深度。

江流兒是落難“英雄”大圣心靈的守護(hù)者，代表了英雄的最高理想和抱負(fù)，把強(qiáng)大的拯救普羅大眾的意愿和決心，以“萌”這一獨(dú)特的形式傳授給正在蛻變和成長(zhǎng)的大圣。當(dāng)疑惑和恐懼絆住了大圣的腳步時(shí)，江流兒總會(huì)如一劑強(qiáng)心針，推動(dòng)故事前進(jìn)，幫助大圣越過(guò)重重藩籬，守護(hù)大圣實(shí)現(xiàn)拯救自己、拯救世界的終極目標(biāo)。

豬八戒、小白龍、土地公公均是大圣的盟友、伙伴，有善意的提示，也有輕松的交流。在故事中的重要功能在于使英雄人性化，豐富英雄的性格側(cè)面。

在嚴(yán)峻的考驗(yàn)中，大圣從被動(dòng)地做出反應(yīng)變成主動(dòng)地做出選擇。在心理層面上，被埋藏在內(nèi)心的真正的“英雄”被喚醒，生命的完整性開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，標(biāo)志著英雄重生。

江流兒守護(hù)著大圣的心靈，是漫漫暗夜中的明燈，指引著迷航英雄歸航的方向。大圣與大妖王混沌殊死搏斗是整部影片的高潮，也是情感爆發(fā)的最高點(diǎn)。最后一個(gè)鏡頭中，大聲突然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，充斥銀幕的面部特寫(xiě)?yīng)q如嘆號(hào)，傳達(dá)著強(qiáng)烈的震驚和疑惑，為《西游》第二部的誕生埋下伏筆。

票房逆襲

動(dòng)畫(huà)電影《魁拔》系列后，中國(guó)電影市場(chǎng)相繼出現(xiàn)了一些從低幼年齡段向全年齡段觀眾轉(zhuǎn)型的動(dòng)畫(huà)作品，直到《大圣歸來(lái)》的橫空出世才給中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影帶來(lái)一線久違的曙光，網(wǎng)友說(shuō)這是“一場(chǎng)來(lái)自草根階層的情感暴動(dòng)，聚沙成塔，勠力同心”。

出品人路偉受訪時(shí)，把《大圣歸來(lái)》觀眾定位成全年齡段觀眾，并欣喜于21到25歲的觀眾達(dá)到42%。“江流兒就像個(gè)爺爺帶大的小朋友，師傅法明一直像爺爺一樣照顧他，但他卻向往英雄式的父愛(ài)，大圣出現(xiàn)后開(kāi)始像個(gè)父親一樣保護(hù)它，又剛好是他心目中的大英雄。八戒呢，就特別像個(gè)母親，充滿歡樂(lè)，不太操心。大妖王混沌相當(dāng)于惡鄰居，給這一家四口造成了威脅，所以這個(gè)社會(huì)觀既符合原著，又容易被當(dāng)下的小朋友所理解。”家庭故事的角色對(duì)應(yīng)，孩子可以看到自己喜愛(ài)的人物和精彩的畫(huà)面，大人可以找到自己成長(zhǎng)的共鳴。

全國(guó)109個(gè)小朋友成為影片“出品人”的眾籌方式，宣發(fā)階段在社交媒體病毒式傳播影片的一切消息，不吝自夸也不惜自黑，直到形成“自來(lái)水”引爆票房。影片甚至自帶“大圣”玩偶的售賣(mài)廣告，小朋友有大圣玩偶作陪，睡覺(jué)安心又安全，顯然是為今后后產(chǎn)品開(kāi)發(fā)做好了鋪墊。

中國(guó)的民族IP用“世界化”講述故事的方式，傳遞普世性的價(jià)值觀，成為迄今中國(guó)海外銷(xiāo)售成績(jī)最好的動(dòng)畫(huà)電影，僅海外市場(chǎng)就收回總投資的1/4。《大圣歸來(lái)》在這個(gè)暑期檔的逆襲和崛起，說(shuō)明中國(guó)電影觀眾對(duì)好電影的渴望和包容。

《大圣歸來(lái)》的成功如同中國(guó)電影市場(chǎng)的成人禮，預(yù)示著中國(guó)電影市場(chǎng)正在逐步成長(zhǎng)，它包容并蓄，正蓄勢(shì)待發(fā)。

責(zé)任編輯：陳爾東

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