馬航
袁雪芬的一句評語
得聞淮劇《祥林嫂》之名久矣。此劇創演于2002年,“淮劇第一花旦”陳澄憑此一角連奪白玉蘭、梅花、文華等多項戲劇大獎。據說祥林嫂戲曲形象的首創者袁雪芬看了此劇,給予了極高的評價,說是淮劇《祥林嫂》要比越劇《祥林嫂》更佳。
此話是否過于謙虛,姑且不論,但表明了兩劇具有顯著的不同,且表明了淮劇擁有越劇所無的獨特之處。這是沒有疑問的。
果不其然。2014年淮劇《祥林嫂》再度來滬演出,筆者得以初觀,即為其戲劇結構的獨特變化所驚,驚其打破了以往讀小說、看越劇的經驗與慣性。賀老六居然在祥林嫂逃婚后的第二場就出現,并在后者的苦苦哀求下攜其出山,進了魯鎮。祥林嫂進魯府幫傭,在河邊一邊淘著米、洗著菜,一邊念著那位善良健壯的獵戶大哥,臉上輕泛紅暈,心頭微起清漣……只消電光石火般的心理鋪墊,就足以使強搶拜堂后的劇情發生巨變。祥林嫂頭觸桌角昏死,醒后驚覺床前之人,竟正是那夜將自己帶出迷途的好人。兩顆純樸善良的心,于是很快連在一起……
此舉是否完全成功,姑且不論,但表明了淮劇主創具有強烈的劇種意識,這種意識從劇本起始,延伸并覆蓋了導演、表演、音樂、舞美等整個創演體系。這是沒有疑義的。
從小說到戲劇,是一個從文學到藝術、從平面文字到立體形象的再創過程,本已復雜;何況戲曲更須從表演到音樂的程式加以外化,愈加繁難。所以,戲曲改編小說的宗旨和目的,是在尊重原著主題、人文精神、人物定位、情節設置的前提下,盡可能朝戲曲的本體特質拉近,向戲曲的審美特征靠攏,使原著在戲曲擅長的唱念做打中,發出綜合的能量、特殊的神采。