官場遺毒

魯迅在《學界的三魂》中曾說：“中國人的官癮實在深，漢重孝廉而有埋兒刻木，宋重理學而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫‘然則?？偠灾耗庆`魂就在做官，——行官勢，擺官腔，打官話。”這就是封建社會對功名的期盼及官本位觀念。

人人都曉神仙好，唯有功名忘不了。無論哪個時代，想當官的隊伍都是浩浩蕩蕩。武則天時刑法殘酷，官員被殺不可勝數。但仍有許多人想方設法要去謀官。這些人為何奮不顧身自投羅網，赴湯蹈火？有位大臣勸武則天：“你這樣殺人，誰還敢當官？”武則天聽后不急不惱，只讓那大臣晚上再來一次。那大臣嚇得不知所措。晚上，武則天讓人在殿臺點一堆大火，黑暗中的飛蛾見了火便紛紛撲來，結果飛來多少就燒死多少，可還是源源不斷有飛蛾撲來。武則天笑著對大臣說： “這叫飛蛾撲火，本性難移??！”大臣立刻明白了。只要有高官厚祿，想當官的人就會源源不斷，哪里會殺得盡呢？

人類對權力的欲望與本性，古今中外，如出一轍?！盎⒍静皇匙印笔莿游锒加械那楦?，然而歷史上卻有人拿兒女生命換官位。中國烹調行業的祖師爺易牙，不僅有極高的烹調技藝，而且有極大的官癮，為了討好齊桓公隨口一句“惟烹嬰兒之未嘗”，竟殺死了3歲的兒子，并親自以其肉制做了一盤蒸肉獻給齊桓公，易牙用極其殘忍的手段得到信任，爬上權力金字塔。赫魯曉夫被迫下臺后，他小孫子的校長出于好奇心而問： “你爺爺現在干什么？”誠實的小孩答道：“爺爺每天都在哭！”

為什么那么多人冒著殺頭的危險要去做官呢？“升官發財”這個詞，“官”與“財”是同義語，而封建社會，“三年清知府，十萬雪花銀”也就成為約定俗成的官的標準定價。至于“清”之外的收入，也只有做官者本人才清楚。對于官個體來說，其位品，就是財富的聚合器，在其位，就可以源源不斷地斂取財富，一旦去職，也就斷了財路。丁仰寧任人口只有22萬的閩北貧困縣縣委書記，上任不到三年，“進賬”上百萬元，并坦率“為官心得”：“升官不發財，請我都不來；當官不收錢，退了沒本錢?！必澙繁拘?，可見一斑。

“千里為官只為財”這句俗話，流傳于兩千多年的平民百姓之口，也著之于兩千年來許多官吏之心，行于他們的操作之中。其中影響最為突出的就是傳統于今的“禮文化”。時至今日，層層送、級級收，漸成自然，數額和價值也不斷攀升，逐級遞增，并出現了不少領導干部以自己的個人喜好為由收受賄賂，即所謂“雅賄”，從真金白銀演變為名家字畫、珍奇古玩、周鼎宋瓷等。海南省某市原市委書記戚火貴任職期間，僅收拜年禮金一項就達1000多萬元。

漢朝開國，曾制定了較嚴格的制裁貪污的法規，以后歷代，都曾沿襲。顧炎武寫道：“漢時贓罪被劾，或死獄中，或道自殺。唐時贓吏，多于廟堂決殺，其特宥都乃長流嶺南。……宋初郡縣吏，承五季之習，贖貨厲民，故尤嚴貪墨之罪?！对贰分猎拍觌分泄倮?，贓罪輕者決杖，重者處死。”明朝開國皇帝朱元璋由于出身貧寒，實有感受民眾受貪官污吏欺侮，貪贓枉法所造成嚴重的民眾苦難，規定貪贓到60兩銀以上者，就“梟首示眾，仍剝皮實草”，懸于衙門大堂以警示下屆官吏，各衙門中的土地廟就是剝皮實草的場地，因此也稱“皮場廟”。但貪污腐敗的根源是官僚制度，制度不改，腐敗頻仍。以后各朝，承襲其俗，貪污腐敗，成一大傳統。endprint