尋找消失中的沉香文化

夢蝶

作為一種特殊的文化載體，沉香歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在人類交往中占有獨(dú)特的地位。沉香文化包括沉香品評技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞、品香美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品香過程的美好意境。其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是品香活動(dòng)過程中形成的文化現(xiàn)象。如今，沉香文化已經(jīng)滲透到人類社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，對文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、政治經(jīng)濟(jì)各方面都有著巨大影響和作用，并且與宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系。

近年來，人們看中沉香的珍稀以及收藏價(jià)值，大量投資涌入沉香領(lǐng)域，沉香價(jià)格水漲船高，然而遺憾的是，由于歷史變遷，香道曾一度在中國瀕臨失傳，沉香文化在中國斷層已有百余年，至今依然是一塊“短板”。為了找尋消失中的沉香文化，日前，在北京朝陽祥和珠寶古玩城里，隨著古箏的悠揚(yáng)旋律，一場題為“尚德古韻笑聞沉香”的主題活動(dòng)如火如荼地進(jìn)行著。笑文化專家許笑天是這次沉香主題活動(dòng)的創(chuàng)意者，他將笑文化與沉香文化巧妙結(jié)合，通過精心創(chuàng)意策劃，通過“笑識沉香、笑贊沉香、笑歌沉香、笑聞沉香、笑醉沉香”五個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)，普及沉香知識，傳授香道方法。將香道表演、笑歌放送、馬頭琴和呼麥演奏、書法與繪畫展示、古詩與現(xiàn)代詩融會(huì)貫通，創(chuàng)意出極具特色的“五笑聞香”體驗(yàn)活動(dòng)。

許笑天深有感觸地說：“笑文化與沉香文化相結(jié)合，可使聞香活動(dòng)產(chǎn)生心、身、靈的共振。因?yàn)樾δ艽蜷_心門，釋放壓力，忘掉煩惱。沉香能洞開神門，醒腦通竅，凝神聚氣，沉靜心旌。可以說，笑，是心的喜悅；香，是神的韻味。笑聞沉香，乃是笑文化與香文化的融會(huì)貫通。”也正是這次活動(dòng)，填補(bǔ)了沉香文化的缺失，為傳統(tǒng)沉香產(chǎn)業(yè)與文化資源的深度對接與融合開了先河。

據(jù)許笑天介紹，沉香文化是與食文化、酒文化、茶文化并存的四大文化之一。古時(shí)常說的“沉檀龍麝”之“沉”，就是指沉香。沉香香品高雅，而且十分難得，自古以來即被列為眾香之首。我國古代文人墨客，以沉香為題賦詩作歌，名句多多，膾炙人口。宋代大文豪蘇東坡曾題詩《沉香石》：“山下曾逢化松石，玉中還有辟邪香。早知百和俱灰燼，未信人言弱勝強(qiáng)。”沉香不僅香氣典雅，還有通關(guān)開竅、暢通氣脈、養(yǎng)生治病等神奇的功效，歷來是一味重要的藥材。大多數(shù)沉香木在常態(tài)下幾乎聞不到香味，而在熏燒時(shí)則香氣濃郁，能覆蓋其他氣味，而且留香時(shí)間甚長，是制造香精油和天然香水的高檔香料。在一些阿拉伯國家，重要的典禮和聚會(huì)上，至今也還常常直接熏燒沉香。沉香不僅宜于熏燃，也可以研成粉末內(nèi)服，或以沉香片、沉香粉沖泡飲用，皆為傳統(tǒng)的養(yǎng)生妙方。

沉香在我國使用的時(shí)間非常早，目前能夠找到文字記載的最早時(shí)間是在漢代。但是，早在先秦時(shí)期，我國就已經(jīng)有用香的習(xí)俗。只不過，那時(shí)所用香料主要是草木香，如澤蘭、艾蒿、佩蘭、郁金等。根據(jù)《周禮》的記載，先秦用香主要是在祭祀天地等場合使用。

漢代時(shí)，隨著疆域的擴(kuò)大和絲綢之路的出現(xiàn)，以蘇和香、沉香為代表的多種樹脂類香料進(jìn)入中國。香料的使用也逐漸由“燃”向“熏”轉(zhuǎn)變，在熏香時(shí)，樹脂類香料往往和草木香配合使用。故在漢樂府詩中有“博山爐中百合香，郁金蘇和及都梁”的記載。

隋唐時(shí)期，佛教文化興盛，中外文化交流頻繁，多種用香方式和器物傳入中國。隨著香與佛教的關(guān)系越來越密切，香成為了佛教中非常重要的供養(yǎng)。在當(dāng)時(shí)的佛事活動(dòng)上，都會(huì)用到上等的沉香。這一時(shí)期，涌現(xiàn)出大量制作精細(xì)、華美異常的香器。無論是外來的佛教，還是本土的道教，對于用香都有很多的體現(xiàn)。可以說，宗教在這一時(shí)期為沉香文化的發(fā)展注入了新的活力。并且，用香從宗教過渡到文人階層，使宗教中的以香修禪與南北朝時(shí)期的玄學(xué)思想予以結(jié)合，使香成為文人內(nèi)修心性的媒介。

宋代是中國香文化發(fā)展的全盛時(shí)期。香文化從皇宮內(nèi)院、文人士大夫階層擴(kuò)展到普通百姓，遍及于社會(huì)生活的方方面面。文人雅士不僅用香，還親手制香，并呼朋喚友，鑒賞品評……

到明清時(shí)期，由于實(shí)行嚴(yán)厲的海禁政策，除了歲貢和走私外，海外的香料大大減少，而我國的野生沉香資源已經(jīng)不足以滿足市場需求。所以，自明代開始，人工種植沉香有了蓬勃的發(fā)展。從清末到民國，包括沉香文化在內(nèi)的諸多傳統(tǒng)文化均走入低谷期。

到了21世紀(jì)，隨著我國經(jīng)濟(jì)的再次騰飛，綜合國力的日益強(qiáng)盛，民族自信心也進(jìn)一步增強(qiáng)，越來越多的人認(rèn)識到沉香的價(jià)值，這也使得包括沉香文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化再次出現(xiàn)復(fù)興。endprint