演講中修辭幻象的魔力

邵小麗

【摘要】修辭幻象是由語言制造出的一種幻覺，通過語言的修辭化改裝使演講更具感染力和啟發性，從而產生積極的受眾反應。本文以修辭幻象為理論基礎，以I Have a Dream為文本分析演講中修辭幻象的使用以及對演講效果的強化作用，為演講學習者掌握演講中修辭幻象的使用以加強演講的訴諸效果提供參考和幫助。

【關鍵詞】修辭幻象 演講 《我有一個夢想》

一、引言

修辭幻象為接受者營造“理想存在”，成為一種號召力量，宣傳政治主張，通過語言的修辭化改裝使演講能更具感染力和啟發性，從而產生積極的受眾反應來達到演講的訴諸效果。修辭幻象可以是浪漫的，有時也可以是沉重的。例如馬丁· 路德·金通過修辭幻象構建出黑人的社會夢想，既勾起人們對理想社會的幻想，又揭露出黑人卑微而心酸的現實處境，給受眾者更深刻的內心碰撞。本文以修辭幻象為理論基礎，I Have a Dream為文本分析演講中修辭幻象的使用以及對演講效果的強化作用。

二、修辭幻象

語言表達的修辭化一方面使人們更容易接近外部世界；另一方面又阻隔人們對外部世界的洞察，因為它所提供的不是一個真實的世界，而是一個對真實世界進行選擇、分割、重組、包裝后的修辭文本，它不是世界的真實圖象，而是經過重新編碼的世界，是語言制造的幻覺。修辭幻象具有兩大特征：1.修辭幻象中的世界不是真實世界，而是語言刻畫出的世界；2.修辭幻象的工具是語言，其目的是為語言接受者構建另一個虛擬情境。

三、I Have a Dream中修辭幻象分析及其修辭效果

I Have a Dream的成功很大程度上是因為廣泛使用了修辭幻象。它極富感染力和啟發性，喚起了聽眾情感，具有很好的訴諸效果。

1.過去和未來、理想和現實中的幻象。這篇演講在過去幻象和未來幻象之間進行轉換，在理想和現實的結合點中進行修辭幻象，給受眾者心理更真實和更鮮明的對比，更渴望追求自由平等。

“一百年前，一位偉大的美國人簽署了解放黑人奴隸宣言，今天我們就是在他的雕像前集會。”

“然而一百年后的今天，黑人還是沒有得到自由，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨……”

我夢想有一天，這個國家會站立起來……

“在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌……”

演講沒有給黑人們以夸張空洞的口號，而是從過去轉換到現實的處境，進而過渡到未來的幻象。這其中構想的“理想存在”是烏托邦式的美好的、平等的社會。然而，從過去與未來的幻象轉換中，馬丁·路德·金又給受眾者吃了一顆定心丸，這樣的平等自由社會具有“烏托邦”式的美好，但比“烏托邦”更具成為現實可行性。通過黑人的努力，種族平等可以且必將實現，因為黑人們有歷史解放黑人宣言的法律武器，必將有未來光明的前景。

2.語言符號產生的幻象。馬丁·路德·金在演講《我有一個夢想》中運用了許多語言符號，例如“燈塔”“鐐銬”“綠洲”等，進行修辭幻象的構建，使其演講更具感召力，喚起黑人奴隸為自由而戰的信心和決心。例如：

“這一莊嚴宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。”其中語言符號“燈塔”有指引人們前進方向的之意，“光芒”“希望”給受眾者傳達的是一種新生且美好的事物已經在母體中孕育，一股正能量正在醞釀，勝利的曙光噴薄欲出。

“它的到來猶如歡樂和黎明，結束了束縛黑人的漫漫長夜。”“……在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。”

“漫漫長夜”“鐐銬”“枷鎖”這些語言符號的運用，幻象出黑人凄苦而無盡頭的非人待遇。黑人仿佛聽到了黑夜中傳來的陣陣鐐銬和枷鎖發出的聲響。

“……也將變成自由和正義的綠洲。”

“我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途。圣光披露……”

“讓自由之聲從新罕不什爾州的巍峨峰巔響起來！讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來……”

演講者大量運用了描寫自然景觀方面的語言符號，比如“綠洲”“幽谷”“峰巔”“崇山峻嶺”等，傳達出“正義”“威嚴”“莊重”和“希望”的幻象，展現出追求平等是崇高而正義的事業，是充滿希望勢在必行之勢，讓受眾者相信幸福和自由存在于美好的將來，為黑人爭取自由平等樹立了信心，起到啟發民智的作用。

四、結語

本文以廣義修辭學的修辭幻象為理論基礎，簡述了修辭幻象，以I Have a Dream為文本，分析演講中修辭幻象的使用以及對演講效果的強化作用。修辭幻象就是這枚催化劑，將一場演講催化成感染力和說服力的結合體，使演講者的意圖能更好地被聽眾所理解。

參考文獻：

[1]譚學純，朱玲.廣義修辭學（修訂版）[M].合肥：安徽教育出版社，2008.

[2]譚學純.修辭幻象及一組跨學科相關術語辨[J].安徽師范大學學報，2005（4）.