阿Q永遠健在

這是一個小小的抗議：誰說阿Q已經死了呢？他的的確確還活在人間，而且鴻運當道。

×年×月××報不是載著某公（國民黨元老張繼——編注）談話，謂“暴日炮火不足畏，十年內，日本必有大革命”嗎？

說這話的，與沒法向仇人報復，希望仇人得病的人有什么兩樣呢？

三歲的孩童也知道這是一種可憐的卑怯的沒氣力的話，然而卻偏偏出之于堂堂要人之口。我真有些替他著急。他要是說：“日本近遭大地震，不久即將撤兵，交回失地，不成問題。”不更可以使老百姓相信些，安心些嗎？

記得阿Q每當被人打之后，嘴里都要嘟嚷一句“老子才被兒子打呢”來自解，來謀精神上的勝利。當時年輕，看了只覺好笑，現在才知道，原來阿Q精神，是我們的國有哲學。

誰說阿Q已經死了呢？阿 Q是永遠健在！

（1933年3月23日《申報·自由談》）

點評：《阿Q正傳》問世以后，“阿Q相”備受人譏笑；但是譏笑歸譏笑，“阿Q相”仍然流露在蕓蕓眾生中。特別在九一八國難以后，“阿Q相”的“精神勝利”和“不抵抗”更是發揮得淋漓盡致了。

勞模教子晚婚晚育

全國勞動模范、河南省商丘市面粉廠工程師林文卿，教育兩個兒子晚婚晚育，群眾稱贊他是計劃生育工作的帶頭人。

林文卿在北京參加全國勞動模范授獎大會時，聽過陳慕華副總理關于計劃生育的報告，進一步認識到實行計劃生育的重要性。回到家里，他和老伴商量，動員大兒子晚育，規勸二兒子晚婚。老伴開始思想不通，說：老大28歲，老二也26歲，咱倆都快60歲了，連個孫子還沒有，應該讓他們早點生一個。林文卿反復做老伴的工作。老伴的思想通了，共同去做兒子的工作。

老大在部隊服役，愛人在商丘地區醫藥公司工作；老二和未婚妻都是商丘毛紡廠的工人。他們通情達理，接受新事物快，聽了父母講的道理，一致表示堅決響應黨中央的號召，實行計劃生育和晚婚。

（1981年11月26日《光明日報》）

點評：幾十年前，晚婚晚育政策需行政甚至法律手段介入才得以施行，而今，生活重壓下的絕大多數年輕人，早已自覺地融入了晚婚晚育的群體。

某大學招考之一幕

北京各大學招考新生的時候，所謂“替考”等舞弊，已成公開的秘密。前幾日承友人之召，幫忙投考某大學，我腦子里受了些感觸。

某大學招考，投考的有一千多人，分作兩天考，我第一天為C君幫忙，第二天為M君幫忙。第一天投考的人，我認識十五人，中有六個，在大學念書二年以上，大約這六人是和我一樣——為人幫忙的。第二天投考的人，我認識二十六個，中有十七人大約也是為人幫忙的。合計我認識的投考的四十一人，為人幫考的已占去二十三人。若以此例推之，幫忙投考的人數比自考的人數還多。

舞弊本來是一件極虛偽的事，虛偽是萬惡的根源。青年求學時代就如是舞弊虛偽，將來入社會后更將如何？

中學初畢業的學生，哪里能與讀了幾年大學的大學生競爭，所以這樣舞弊考試的結果，人格高尚，學問篤實的學生，不免落第，舞弊虛偽的學生反得勝利。無怪乎某大學不逛窯的學生只是例外，不戴起假面具待人的人只有傻子。這樣的大學，我敢說，所造的罪孽比所造的幸福更多。

（1924年8月18日《晨報副刊》）

點評：“亂世”之亂，由此可見。社會肌體腐蝕至此，非拿出“刮骨療傷”的勇氣不足以治矣。