深山古村“目刮”聲聲

李雨霖

同樂大村在我的初次印象里，是一個優美、獨特、古老的村子。在一張照片里，云霧繚繞的村落，漆著紅色石灰的原木垛起的木楞房，層層疊疊地覆蓋了整個山坡。粉紅的桃花、粉白的梨花，穿插在古老房屋的間隙。每一戶人家都有一個曬臺，掛著金色的玉米，或者是五顏六色的衣服，還有人在勞作著，仿佛一個桃花源里人家。

同樂是一個傈僳族的村子，這個民族在經過波瀾壯闊的遷徙史后，散落在“三江并流”的群山峽谷之間。一個崇拜山的民族，高山為他們提供了生息的空間。同樂就隱藏在白茫雪山深處海拔2200米的一個山坳里，村里人經過無數次遷徙以后，直到100多年前，才來到這里定居。為什么要叫同樂大村呢？“同樂”我問了許多人，都不知道是什么意思，而“大村”就好解釋一些，傈僳族的人家一般分布得很散，像同樂這樣上百戶聚居的很少，所以當地人都稱這里是大村。

我們離開葉枝鎮，從瀾滄江邊一路向上攀登，經過2小時的跋涉，終于來到了這個久聞大名的村子。遠遠就看見對面山上密密匝匝的木楞房，高高低低，錯落有致地掩映在核桃樹林中。沒有霧，也沒有花，但依舊是動人心魄，在云南這樣原生態的村莊已經很少了。看過太多的貼著瓷磚的水泥房，乍見到同樂這種保存如此完好的古老村莊，任何人都會心動的。

小余是同樂村最后一個會傈僳族音節文字的人，不過他說有10多年沒有用了，許多都忘記了，他還珍藏著一本哇忍波親筆寫的書。他聽說我們是要采訪“阿尺目刮”，就去請來了村里年紀最大的老藝人包手，老人今年80歲了，身體很好。據老人講，“目刮”的意思就是調子、歌曲，有傈僳族的時候，就有了“目刮”。在勞動、打獵、節日，不同的活動就要唱不同的“目刮”，比如闊時節，就唱“闊時目刮”，還有“烏撒古目刮”——祭天古歌、“倮當目刮”——踏歌起舞、“念咱目刮、怒密目刮”——青年男女對唱的情歌等等。至于“阿尺目刮”，“阿尺”是山羊，“阿尺目刮”就是山羊調，傈僳族的祖先住在深山里，不與外界來往，所以對各種鳥獸的聲音有極強的模仿力，特別是對自己飼養的山羊情有獨鐘，常被山羊無拘無束、無憂無慮、活潑好動的模樣所吸引。于是人們就模仿它們的聲音與動作，形成了“阿尺目刮”這種民歌。

傈僳族能歌善舞，在他們強悍的身軀中充滿著柔情，信手拈來一片樹葉，就能抒發他們的情感；聽見調子就能起舞，所以“目刮”就演變成了歌舞。跳“阿尺目刮”不需要組織，拉起手就能跳，也不用人教，從小跟著唱、跟著跳就會了。一般白天是年輕人在場子上跳，老人們是晚上圍著火塘唱，坐唱時內容更豐富、廣泛。可以從遠古的神話傳說，唱到身邊的生產生活，可承襲前人留下的唱詞，也可即興自編自唱。說著說著，老人就開始唱起來，開頭的一聲，聲音顫抖，悠悠長鳴，音調曲折多變，含蘊著豐富的感情。用小余的話來說，是用羊的語言來跟自己心愛的動物——山羊，在進行親切的交談。在歌聲中仿佛置身于高山草場，眼前是巍巍雪山；放聲高歌，而聽眾只有羊群，只有“阿尺目刮”才能被這些特殊的聽眾所接受。在老人的歌聲中，在小余的介紹下，從遠古洪荒一直唱到兒女情長，一部傈僳族的百科全書娓娓傳來。

轉眼之間，屋里已經站滿了人，屋外也傳來了應和的歌聲，最后就是全村都在唱，年輕人可能不會古老的“目刮”，唱起了“流行目刮”。唱著唱著，就集中到了村里唯一平整的籃球場上，沒有伴奏，他們自己大聲唱著。一會兒拉成大圓圈，一會兒又跳成直縱隊，或者半圓弧。每個人的動作都是奔放有力，羊低頭、羊抬頭、對腳板、對腳跟、碰肩、碰臀，舞步飛旋，激情飛揚，越跳興致越高。熱了，脫下外衣接著跳；渴了，喝上幾口自家釀制的泡酒，那神態真可謂豪放忘我。

我突然明白了這個村子為什么要叫同樂，至少是從漢語的字面意思上。同樂就是大家一起來快樂，不論是在村里和鄉鄰們一起快樂，還是在山上，也要和自己心愛的山羊，和大自然的一草一木，分享生活的快樂。一個懂得和諧的民族，他們是快樂的。