苗寨歌聲 花山風情

黨兵

從武定沿108國道向元謀方向走八九公里，便有一條兩旁間或布有水磨和手工紙坊的小路，小路穿過田埂，蜿蜒向山里鉆行，路盡頭突然豁然開朗，平坦處坐落著一座70來戶的苗寨，漢名叫麻傈棵。寨里全居住著祖祖輩輩刀耕火種、結麻織布、蠟染刺繡屬苗瑤語系的大花苗。他們男的穿對襟麻布長衫，腰束黑色布條，擅狩獵，短農耕，喜歡吹拉彈唱；女的穿花衣花裙，腰纏刺繡著精美圖案的花腰帶，人人結麻織布，能歌善舞。走進這個日出而作，日落而息寨子里，雞犬相聞，機杼聲聲，石磨嚯嚯，石碓吱啞。

這里與喧騰鬧市只一山之隔，可以感受到時代脈搏的震顫，喧囂浮躁卻很少刮來，民風淳樸；這里與羅婺鳳氏的軍事城堡鳳家石城也只一山之隔，可以感受到遠去的文明氣息，故步自封也相去甚遠；這里與滇北的基督教圣地灑普山只一箐相隔，勞作之余，人們多到對面教堂里唱詩練琴、禮拜禱告。

每年農歷五月端五，麻傈棵人都要盛裝斗牛跑馬，賽裝比美，過“花山節”。據說這一節日是為了祭祀苗族遠古祖先——蚩尤。節日活動分祭桿、鬧桿、收桿三個程序進行，節日活動內容主要有：倒爬花桿、對歌、跳蘆笙、練武術、賽馬、斗牛等。

“花桿”是花山節的重要標志，一般選擇挺直高大的青松或柏樹，扎以鮮花，彩旗。定花桿的人（又稱花桿頭）是大家公認的“好心腸的人”。這人必須在節日的第一個早晨，趁太陽出山以前把花桿豎好，“踩花山”這天，首先由“花桿頭”向前來參加“踩花山”的人敬酒，祝福，隨后宣布“踩花山”開始。這時，花山場內外鑼鼓齊鳴，鞭炮聲，銅炮槍聲此起彼伏，鮮花、彩旗迎風招展，各種歡慶活動先后開始進行。

花山節最重要的活動是倒爬花桿。爬桿者須背貼花桿，雙手向上反扳，頭朝下腳在上，一縱一縱地向上躍，誰爬到桿頂用的時間最少，誰就是“花桿王”。

花山節又是苗族青年男女相互傾吐愛情、定婚結友的美好時機。民國時期編撰縣志就有如下記述：每到正月“踩花山”，山場一開，“眾苗女遙立場外作羞澀不前態，有苗男子以油脂涂予長繩，兩人拉其端圍之，故作欲污女衣之狀，諸苗女乃被迫入場，或三或五相聚而立，任憑苗男選擇。”倘若某一小伙子看中某一小姑娘，小伙子便撐一小花傘覆罩小姑娘，開始，小伙子首先主動唱上兩調求愛山歌，如果小姑娘也有情意，便以山歌對答，反之則以無言對答或躲開小傘表示拒絕，然后備求相愛。青年男女，一旦相愛，男的要以花裹腳、花圍腰帶贈送姑娘，而女的也以自己千針萬線親手繡制的花帕、包頭回贈。

如果將花山節視作麻傈棵人苗族文化傳承的象征，那么苗族畫則是他們對本民族傳統文化的總結和升華。麻傈棵面積不過1平方公里左右，卻早在上世紀80年代就建起了一所美術學校。創建人叫王建才，一個地道的苗族農民。年少入學灑普山的“恩光學堂”，早早受到西洋畫的熏陶。中學畢業后，組建“烏龍大隊農民畫小組”，利用農閑事件組織附近青年切磋畫藝，早荷鋤晚握筆。后來，他自籌資金，在承包來的六分山地里蓋起了兩間房，正式成立了“武定縣農民業余美術學校”。

以王建才為代表的苗族農民畫，一方面是由于畫家個人的天才創作，另一方面則根源于麻傈棵苗族源遠流長的刺繡等民間藝術傳統。麻傈棵的花苗人喜愛花衣、愛穿花衣，將本民族的歷史與傳說，河流與田地均一一繡在自己的衣服上。正是處在這樣的環境下，才能產生《趕嫁妝》《求索》等極具苗族風味的農民畫作，才能出現像王建才這樣富有天賦又熱心民族事務的農民畫家。

T I P S

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麻栗棵村是武定縣163個苗族村寨之一，全村聚居群眾都是苗族，屬于苗族支系中的花苗，民族風情獨特濃郁，民族特征明顯，是一個風情濃郁的民族村寨。被選入“云南省2013年實施少數民族特色村寨建設名單”。

麻栗棵村建設模式為政府主導，群眾參與，整合各級各部門及社會資金全力打造文化傳承、展示、保護為重點的苗族特色村寨建設示范。通過實施特色民居保護、特色產業培育、民族文化傳承發展、民生改善、民族團結進步活動創建等工程，到2015年，實現農民人均純收入倍增和苗族傳統文化得到有效傳承、保護的目標。規劃項目受益人群72戶279人。通過規劃項目實施，進一步推進民族經濟的跨越發展、科學發展、和諧發展，促進民族團結、社會穩定。本規劃項目總投資966萬元，其中省民委補助資金100萬元，整合其他項目資金725萬元，群眾自籌142萬元。