三大問題制約中國古代徹底反腐

李傳印

古代歷史表明腐敗導致人亡政息是一條規律

《周易·既濟》爻辭說：“君子以思患而豫（預）防之”，說的是君子總是想著可能要發生的禍害，事先做出有效的防范。從治國安邦的角度看，腐敗就是國家之大患，應時常預防和治理。雖然每個王朝滅亡的具體原因很復雜，但都與腐敗有著密切聯系。中國古代歷史發展表明，腐敗導致人亡政息是一條亙古不變的歷史規律。

“大道既隱，天下為家”。私有制出現后，腐敗就有了產生的條件和土壤。在一定意義上說，腐敗是與私有制伴生的政治現象和社會現象。堯、舜、禹時期雖然還沒有嚴格意義上的國家，但大禹對于日益滋長的貪贓腐敗感到憂慮，命令獄官長皋陶制定刑法，將貪贓行為定為墨罪，加以懲處。周公是一位有著深刻歷史意識的政治家，夏、商亡于政治腐敗，周公看得很清楚，反復強調“我不可不監（鑒）于有夏，亦不可不監（鑒）于有殷”。在對夏、商因腐敗而亡國歷史教訓總結的基礎上，周朝對貪腐進行有效防治，官吏仗勢為惡、行賄受賄、接受他人財物并為他人謀取不正當利益者都要“閱實其罪”。禹、湯、文王、武王對貪腐防治結合，有效遏制了貪腐，一時官風清明，河清海晏，被后世頌稱為名王圣主。孔子對夏、商、周三代英明君王當政的好時代十分向往，感慨地說：“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”

唐太宗開門納諫，集思廣益，群言暢達，在一定程度上將權力置于陽光下，君明則臣直，腐敗的細菌不易滋長，成就了貞觀盛世。……