清梅傲放時，清悠正佳境

潘水鑫

形神俱佳，賞用一體，是紫砂壺最明顯的特征，也是制壺人不斷追求的壺藝效果。具體而言，就是一把紫砂壺如果只是成型，最多只能算是一件器皿，而只有注入了藝術審美和人文因素，它才具有真正的魅力。對于一把壺而言，“用”是基礎，“神”是核心，而“形”則是具體的表現形式與載體。

紫砂壺的造型十分豐富，“方匪一式，圓不一相”，目前，其造型大致分光器、花器和筋紋器，各類器型相互結合、相得益彰，呈現出變化萬千的藝術形象。“清梅清悠組壺”（見圖1）便是一組將花器風格融入光器造型主體的作品，它以梅、竹為題材，并在造型中凸顯梅、竹的自然形象，生趣盎然，同時提煉表達梅、竹的人文意蘊，營造出清美怡然的藝術境界。

1 梅、竹君子作主題，彰顯文化氣質

紫砂壺的誕生伴隨著茶文化的影響，而它的發展過程則始終與中華傳統文化思想密切相連，并作為文化載體而逐漸深入人心，形成獨特的紫砂文化，所以，每一把用心制作的紫砂壺，都會充分注入文化內容，并以此形成作品主題，成為貫穿整體的線索，引導作品呈現出一定的人文價值。“清梅清悠組壺”作為一組文化壺，其對題材的選取十分注重，而自然界中梅、竹便最終轉化為其人文主題。在紫砂壺歷史上，以梅、竹入壺的作品不勝枚舉，足見人們對其喜愛至深的情感。梅花不畏嚴寒，在冬日綻放，不去爭艷，卻是初春最亮麗的風景；竹子四季常青，彎而不折，生命力頑強，凌寒更顯風骨。梅、竹均為自然植物，其本身不僅具有天然美感，更在中華傳統文化中有著不一般的含義，梅花寓意堅韌不拔、自強不息等精神；竹子寓意柔中有剛、虛懷若谷、頑強不屈等品質，中國文人稱梅竹雙清，視為君子象征和堅定友誼，是中國君子文化的代表性載體。“清梅清悠組壺”整體便通過塑雕裝飾手法，運用紫砂花器藝術語言，將梅、竹的形象融入壺中，源于自然而高于自然，進一步呈現梅、竹君子人文品質，從而賦予作品更高的藝術追求，也使之更好地與壺人展開心靈溝通和情感共鳴。

2 梅、竹形象入壺，表現自然風度

紫砂壺在確立主題后，便是運用造型裝飾等具體形式來予以全面呈現整把壺的藝術形象，“清梅清悠組壺”圍繞梅竹雙清主題展開，既體現人文氣質，也不失源于自然的清新風度，更將兩者結合，簡約而不簡單。該組壺共由兩把壺組成，器型本體一致，壺身飽滿，身筒扁直、力挺，削肩曲度自然，更添靈動韻味。平底穩健端莊，圓蓋與壺口上下對接、嚴絲合縫，整體造型簡潔，線條流暢、敦龐周正。一彎壺嘴、圈把、橋鈕彼此呼應，呈現出紫砂壺淳樸古雅的藝術品位。該組壺的梅、竹形象刻畫具體表現在壺體細節上，即以花器裝飾塑雕手法分別將兩把壺的壺嘴、壺把、壺鈕塑造成梅枝和竹節的形態，同時又以貼塑手法刻畫梅花與竹葉，自然生趣呼之欲出。

一壺上梅枝生動逼真、惟妙惟肖，自然攀折呈恰到好處的曲度，枝干上細小的樹紋和樹洞刻畫得宛若天成，壺蓋面上貼塑幾朵盛情綻放的梅花，鮮麗動人，于梅枝的蒼老之態中折射出生命的力量感。壺身一側刻“清梅”二字點明作品藝術和人文主題。另一壺上竹節自然彎折、曲度自然，強勁的生命力呼之即來，提升了壺的意境感，壺蓋面上貼塑幾片迎風飄逸的竹葉，剛勁有力，風骨卓然，形成一幅靜中寓動的立體畫面，壺身一側刻“清悠”二字凸顯整壺藝術和人文意境。整件作品集造型裝飾于一體，藝術綜合度高，刻畫細膩、構思精密，穩重大氣中透露著非凡意趣，梅竹雙清之風格得以通過壺之形象呈現出來。

3 總 結

清梅傲放時，清悠正佳境，“清梅清悠組壺”選用上乘的清水泥材質，色調平和，器型簡潔規整，以花器特征裝飾的梅枝、梅花、竹節、竹葉等均生動逼真，自然氣息濃郁，人文蘊意渾然天成，整套組壺在題材選取、主題確立、造型裝飾構思等方面均嚴謹細致，圍繞梅、竹形象和內涵展開，做到形神兼備，意象與意境統一協調，從而充分體現作品在形象和人文格調上的完整一致性，品壺賞壺，自覺清梅、清悠已深入內心。