秀逸挺拔顯身姿 林暗竹影和風鳴

俞劍梅

明代周高起《陽羨茗壺系》有這樣的記載：“金沙寺僧，久而逸其名矣，聞之陶家云，僧閑靜有致，習與陶缸、甕者處，摶其細土加以澄練，附陶穴燒成，人遂傳用。”一次有人問周高起為何獨鐘紫砂壺？周高起說：“陶曷取諸？取諸其制，以本山上砂，能發真茶之色香味。”這是說紫砂壺之所以成為壺中的上品，是因為紫砂陶做的壺，既不奪茶香氣又無熟湯氣，故用以泡茶色香味皆蘊。而今愛茶、愛壺之人品茗賞壺，已不僅僅關注茶香茶味，也尤為注重紫砂壺本身帶來的文化之韻、意境之美。許多蘊含文化藝術價值的紫砂壺取自然之形，將花木蟲魚幻化為紫砂器型，妙不可言。

歷代紫砂大師都曾以竹為題，留下他們珍貴的存世作品，如明代陳仲美的“束竹柴圓壺”；清代陳蔭千的“竹節提梁壺”，蔣萬泉制作、陳曼生銘文的“竹節壺”，楊鳳年的“竹段壺”，邵大亨的“八卦束竹壺”，范章恩的“高竹鼓壺”；近代馮桂林的“五竹壺”、“四方竹段壺”，吳云根的“竹段壺”，朱可心的“竹節壺”、“竹節提梁壺”、“竹梅壺”，李碧芳的“雙色三竹壺”；當代汪寅仙的“斑竹提梁壺”等都是紫砂藏品中的珍品，至今，以竹為題材的名家大師作品更是玲瑯滿目、枚不勝舉。此“竹鼓壺”（見圖1）便是取竹之形，求竹之意而創作。

1 秀逸挺拔的竹形裝飾

“竹鼓壺”以竹為題材，夸張變化成形，壺身塑成主干，上下為對稱竹節式，竹節簡潔有致、中正沉穩，壺身扁鼓，中腹內捏，刻有雙線，嵌蓋穹起，平底圈足，整壺中正沉穩、飽滿韻致；壺流、壺把化為新抽嫩枝，動勢內醞，生動有力、爽朗清麗，壺把粗細變化，剛勁有力，銜接自如；壺口留唇，蓋面穹起，蓋上堆塑屈曲的竹枝為橋形鈕，鈕下貼塑竹葉紋飾。“竹鼓壺”器型古樸，比例協調得當，器形工整，雍容大方。全器端莊穩健，節奏之美，油然而生。因壺腹內收形成略束腰的形態，視覺上更具張力，突顯竹的剛勁與挺拔。穹蓋上貼飾的幾片竹葉切合竹的主題，簡約而又優雅，力度中透著靈秀。

2 剛直堅韌的藝術表現

以竹為題材的紫砂壺器型很多，有“梅竹壺”、“一捆竹壺”等，都以各種形式表現了竹的剛直、瀟灑、飄逸，塑造了一個個生動的紫砂作品，這與我們對竹有著獨特的欣賞和愛好有關，也表現了濃郁的東方文化的色彩。

“竹鼓壺”以其獨特的造型在紫砂器型中有著屬于它的一席之地。在紫砂文化領域中探討藝術表現力，強調的是制壺者在藝術創作中所表現出的文化韻味和強勁的感染力量，以及在藝術造型、美化裝飾等多方面的特殊效應及其內蘊豐富的意境、張力、情調、品味等。縱觀歷史長河，文人墨客眾多，他們有一個共同的特點，就是讓實物成為藝術表現的強有力的符號。竹在中國文化里堪稱經典，由于歷代中國人對竹的偏愛，便在藝術領域里引進了竹的形象。清代鄭板橋的《竹》詩中寫道：“舉世愛栽花，老夫只栽竹。霜雪滿庭除，灑然照新綠。幽篁一夜雪，疏影失青綠。莫被風吹散，玲瓏碎空玉。”“竹鼓壺”的竹節、竹葉裝飾運用得體，竹節剛勁挺拔，竹葉俊秀飄逸，盡情地展現了秀逸踏實之態，將竹子的特性以及高潔品質表現得淋漓盡致。

3 引人入境的品茶體驗

紫砂壺并不是純粹的藝術品，更重要的價值還在于給品茗之人以極致的品茶體驗，在實用的基礎上增添文化氣息，賦于精神上的享受。“竹鼓壺”的造型富有自然美感，處處流露出竹韻，極其適合若干朋友圍坐品茗，濃郁的茶香再配以如此傳神的竹壺，茶禪一味，仿佛置身于密林綠影中，幽靜間傳來竹葉飄動的簌簌聲，似是鳴唱著自然的旋律，必定心靜神凝、神清氣爽。