鄧小平“四有”新人思想的當代價值

呼中陶　李春秋

〔摘要〕 鄧小平“四有”新人思想是對馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義教育目標在新的歷史條件下的戰(zhàn)略選擇，其哲學基礎是“解放思想，實事求是”。“四有”新人思想是改革開放新的歷史條件下人才培養(yǎng)的科學價值選擇，是一個相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。重溫鄧小平“四有”新人思想，緊密聯(lián)系培育和踐行社會主義核心價值觀，大力培養(yǎng)社會主義建設人才，是一項光榮而艱巨的歷史使命。當前大力加強青少年社會主義核心價值觀培育應把堅定科學理想信念、大力推進誠信道德建設、注重核心價值觀教育中的知行統(tǒng)一作為三大著力點，其主要途徑宜從建立家庭、學校與社會三結合的長效機制，建立健全網(wǎng)絡信息傳播陣地，把社會主義核心價值觀的宣傳教育融入日常活動之中等方面入手。

〔關鍵詞〕 鄧小平；“四有”新人；社會主義核心價值觀

〔中圖分類號〕A849 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2015）02-0079-09

〔收稿日期〕2015-10-09

〔作者簡介〕呼中陶（1949-），男，鄧小平城鄉(xiāng)發(fā)展學院院長，研究員，長期從事高等教育管理、干部教育管理研究；李春秋（1937-），男，北京師范大學教授，長期從事馬克思主義哲學、青少年思想品德教育研究。

“四有”新人思想是鄧小平理論的重要內容，是鄧小平教育理論與實踐的重要組成部分。站在新的歷史起跑線上，重溫鄧小平“四有”新人思想，對于落實習近平總書記“四個全面”戰(zhàn)略布局，培養(yǎng)中國特色社會主義建設者和接班人，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，具有重大的理論與現(xiàn)實意義。

一、鄧小平“四有”新人思想是馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論的繼承和發(fā)展

“人的全面發(fā)展”是馬克思、恩格斯畢生關注的問題。所謂“人的全面發(fā)展”，是指人的體力、智力、能力、志趣、道德精神、審美情趣等方面的發(fā)展。馬克思看到，在資本主義社會，一方面由于內部分工產(chǎn)生了職業(yè)勞動者的特長和專業(yè)，另一方面卻產(chǎn)生了職業(yè)的癡呆，導致人的某種智力和體力上的畸形化。腦力勞動和體力勞動的對立，使得一部分人只運用體力而另一部分人只運用腦力；城鄉(xiāng)的對立，把一部分人變成受局限的“鄉(xiāng)村動物”，把另一部分人變成受局限的“城市動物”。每一個人只是熟悉整個生產(chǎn)的某一部分，發(fā)展自己能力的某一個方面而偏廢了其他方面，“個體本身也被分割開來，成為某種局部勞動的自動的工具”〔1〕。而社會化的大工業(yè)卻要求承認人的變換，承認工人盡可能多方面的發(fā)展，要求“用那種把不同社會職能當作互相交替的活動方式的全面發(fā)展的個人，來代替只是承擔一種社會局部職能的局部個人”〔2〕。馬克思多次強調指出，人的發(fā)展不僅應當是全面的，而且應當是自由的。

馬克思、恩格斯認為，在資本主義制度和迫使人們奴隸般地服從分工的情況消失的狀況下，“根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來的社會，將使自己的成員能夠全面地發(fā)揮他們各方面的才能”〔3〕。這樣使他們能根據(jù)社會的需要或個人的愛好，輪流地從一個生產(chǎn)部門轉到另一個生產(chǎn)部門，使他們能擺脫因分工為每個人造成的流向性。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：未來的人是全面發(fā)展的人，未來的社會——共產(chǎn)主義將是這樣一個聯(lián)合體，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”在未來的共產(chǎn)主義社會里，生產(chǎn)勞動給每個人提供全面的發(fā)展和表現(xiàn)自己全部的腦力和體力的能力的機會。列寧堅持馬克思主義“人的全面發(fā)展”思想，認為共產(chǎn)主義一定能夠達到“人的全面發(fā)展”的目標，但是“需要經(jīng)過許多歲月”。

毛澤東認為教育的核心和基礎應該是勞動者能力和體力的全面發(fā)展，腦力勞動和體力勞動必須相結合。毛澤東提出“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者”，“勞動人民知識化，知識分子勞動化”。這些思想主張，正是馬克思、恩格斯的“人的全面發(fā)展”理想的具體體現(xiàn)。然而，由于“左”的思想的干擾，我們在培養(yǎng)“人的全面發(fā)展”的根本目標上，日益陷入片面性，偏離了 “人的全面發(fā)展”的正確軌道。尤其是十年動亂期間， “寧要沒有文化的勞動者”，“知識越多越反動”的那一套歪理謬論到處泛濫，與培養(yǎng)全面發(fā)展社會主義新人的根本目標背道而馳。

十年動亂結束，經(jīng)過撥亂反正，我們在教育培養(yǎng)目標上重新走上了馬克思主義軌道。鄧小平在新的歷史條件下，根據(jù)馬克思主義的“人的全面發(fā)展”學說，提出具有中國特色的概念和標準。鄧小平重申毛澤東提出的社會主義教育方針，明確指出要培養(yǎng)社會主義新人，把德、智、體等方面全面發(fā)展作為培養(yǎng)人才的質量標準。他指出：“我們的學校是為社會主義建設培養(yǎng)人才的地方。培養(yǎng)人才有沒有質量標準呢？有的。這就是毛澤東同志說的，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”〔4〕此后，鄧小平又多次強調要把教育方針貫徹到教育的各個領域。他指出：“今后，不僅大中學校招生要德智體全面考核，擇優(yōu)錄取，而且各部門招工用人也要逐步實行德智體全面考核的辦法，擇優(yōu)盡先錄用。這也就是把毛澤東同志提出的培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者的方針貫徹到底，貫徹到整個社會的各個方面。”〔5〕鄧小平遵循馬克思主義“人的全面發(fā)展”理論，在理論和實踐的結合上為堅持和發(fā)展社會主義教育方針做出了新的貢獻。

二、鄧小平“四有”新人思想是中國特色社會主義教育目標在新的歷史條件下的戰(zhàn)略選擇

教育是人類的一種特殊活動，是社會主體自身發(fā)展的必要條件。教育的價值從根本上說，在于根據(jù)一定社會的需要把人培養(yǎng)成什么樣的人。而教育的價值總是體現(xiàn)在教育目標上，也就是通常講的教育為社會培養(yǎng)什么人，按照什么樣的標準或規(guī)格來培養(yǎng)人。在我國，毛澤東于1957年在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中提出我國的教育目標，鄧小平在改革開放的新形勢下將其具體化為“四有”，這是具有重大戰(zhàn)略意義的價值選擇。

（一）“四有”新人提出的哲學基礎

任何理論、方針、政策之所以是科學的、正確的，能經(jīng)受得起實踐的檢驗，就在于它們是實踐經(jīng)驗的總結，是建立在正確理論認識基礎之上的。“解放思想，實事求是”，既是鄧小平理論的精髓，也是鄧小平教育理論的哲學基礎。這既是鄧小平教育理論的特質，也成為新時期以鄧小平教育理論（包括培養(yǎng)“四有”新人的教育目標）指導我國教育事業(yè)改革發(fā)展的重要依據(jù)。

鄧小平指出：“實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎，是馬克思主義的思想基礎。過去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實事求是；現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是。”〔6〕他還指出，“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”〔7〕，“解放思想，就是要使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”〔8〕。只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才能真正解放思想。改革開放，建設中國特色社會主義，必須堅持解放思想、實事求是的思想路線。鄧小平立足于實事求是的思想路線，面對中國的現(xiàn)實與未來前途，針對當前的問題，在教育領域和人才培養(yǎng)中，推倒了“兩個估計”，進行教育制度改革，提出“三個面向”、科教興國等一系列涉及教育發(fā)展的重大理論，從而開創(chuàng)了中國教育事業(yè)發(fā)展的新局面。

（二）中國特色社會主義教育的目標

建設中國特色社會主義需要一代又一代的可靠接班人，但必須回答，我國教育培養(yǎng)接班人的具體目標或標準是什么？對此，鄧小平多有論述。1980年5月26日，鄧小平在書贈《中國少年報》和《輔導員》雜志時指出：“希望全國的小朋友，立志做有理想、有道德、有知識、有體力的人，立志為人民做貢獻，為祖國做貢獻，為人類做貢獻。”1982年7月，鄧小平在中央軍委座談會上的講話中說：“搞社會主義精神文明，主要是使我們的各族人民都成為有理想、有道德、有文化、守紀律的人民。”〔9〕1983年10月12日，鄧小平在《思想戰(zhàn)線不能搞精神污染》的講話中提出“有理想、有道德、有文化、有紀律”的要求。1985年3月在全國科技工作會議上的講話中又指出，在建設中國特色社會主義時，一定要堅持發(fā)展物質文明和精神文明，“教育全國人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律”。后來，鄧小平又多次提到教育青年、教育干部、教育人民成為“四有”新人的要求，并明確提出：“我們的目標是‘四有。”〔10〕此后，培養(yǎng)“四有”新人明確地寫入黨的歷次代表大會的報告和有關文件中。

（三）“四有”的科學內涵

“四有”新人思想是改革開放新的歷史條件下人才培養(yǎng)的科學價值選擇，內涵豐富，是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。

有理想，是指建設有中國特色社會主義共同理想和實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。鄧小平把理想分為兩個層次：一個是共產(chǎn)主義的遠大理想，一個是社會主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實理想，二者相互聯(lián)系相輔相成。鄧小平多次強調，“要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想”〔11〕。他總結我國革命和建設之所以取得成功的經(jīng)驗，指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。……要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”〔12〕鄧小平把共產(chǎn)主義遠大理想與社會主義現(xiàn)代化的現(xiàn)實理想緊密地聯(lián)系在一起，強調指出：“理想就是社會主義現(xiàn)代化。很多人只講現(xiàn)代化，忘了我們講的現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化。”〔13〕“四有”新人的首要標準，就是始終把遠大理想與現(xiàn)實理想緊密結合在一起，自覺把二者統(tǒng)一于建設中國特色社會主義的實踐過程中。

有道德，是指堅持社會主義道德與共產(chǎn)主義道德 。鄧小平關于道德問題有許多精辟論述。他認為，社會生活中人們的道德水平存在客觀差異，應按照不同層次確定道德標準進行道德建設。他提出：“我們在鼓勵幫助每個人勤奮努力的同時，仍然不能不承認各個人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且按照這種差異給以區(qū)別對待，盡可能使每個人按不同的條件向社會主義和共產(chǎn)主義的總目標前進。”〔14〕鄧小平堅持要對廣大人民群眾進行道德品質教育，提倡“全心全意為人民服務”的最高要求，同時又十分強調維護人民群眾的物質需求和利益。他提出：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動，但是，革命是在物質利益的基礎上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”〔15〕他同時強調，應該教育引導群眾，個人利益要服從集體利益，局部利益要服從整體利益，暫時利益要服從長遠利益。要使人們認識到，如果不這樣認識和處理各種利益關系，最終會兩敗俱傷。鄧小平強調指出：“我們一定要在全黨和全國范圍內有領導、有計劃地大力提倡社會主義道德風尚，熱愛社會主義祖國，提高民族自尊心，還要進行堅持社會主義道路，反對資本主義腐蝕的革命品質教育。”〔16〕

有文化，是指政治理論、科學知識、技術能力等。當今時代的挑戰(zhàn)，歸根到底是科學、技術、文化素質的競爭。鄧小平反復強調“科學技術是第一生產(chǎn)力”、“科技是關鍵”、“科技是基礎”和“科教興國”的戰(zhàn)略思想。他提出：“今天，由于現(xiàn)代科學技術的日新月異，生產(chǎn)設備的更新，生產(chǎn)工藝的變革，都非常迅速。許多產(chǎn)品，往往不要幾年的時間就有新一代的產(chǎn)品來代替。勞動者只有具備較高的科學文化水平，豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗，先進的勞動技能，才能在現(xiàn)代化的生產(chǎn)中發(fā)揮更大的作用。在我們的社會里，廣大勞動者有高度的政治覺悟，他們自覺地刻苦鉆研，提高科學文化水平，從而必將在生產(chǎn)中創(chuàng)造出比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率。”〔17〕

有紀律，是指樹立公民的法律觀念，自覺地遵紀守法。“不以規(guī)矩，不成方圓”在中國古代社會治理思想中，就已形成為至理名言。毛澤東當年也講過，加強紀律性，革命無不勝。鄧小平一再強調：“有了理想，還要有紀律才能實現(xiàn)。”〔18〕他又說：“要搞四個現(xiàn)代化，使中國發(fā)展起來，就要有紀律、有秩序地進行建設。”〔19〕無數(shù)事實表明，以紀律規(guī)范、約束和引導人們的行為，是將千百萬人的分散個體凝聚成一股戰(zhàn)無不勝巨大力量的根本保證，“有紀律”是推動中國特色社會主義事業(yè)成功的關鍵，是鄧小平“四有”新人思想的重要內容。

鄧小平“四有”新人思想是中國特色社會主義教育目標在新的歷史條件下的戰(zhàn)略選擇，是一個有機整體。理想是目標，道德是基礎，文化是條件，紀律是保證，“四有”新人是中國特色社會主義建設者的基本素質。在推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的征程中，仍然具有重要的理論與實踐價值。

三、用社會主義核心價值觀培育中國特色社會主義建設者和接班人

鄧小平“四有”新人思想不僅鮮明地繼承和發(fā)展了馬克思主義關于“人的全面發(fā)展”學說，創(chuàng)造性地、科學地闡述了培養(yǎng)中國特色社會主義建設者和接班人的戰(zhàn)略目標，揭示了“四有”的深刻內涵，也提出了培養(yǎng)“四有”新人的途徑和方法。在今天，重溫鄧小平“四有”新人思想，緊密聯(lián)系培育和踐行社會主義核心價值觀，大力培養(yǎng)社會主義建設人才，是一項光榮而艱巨的歷史使命。

（一） 社會主義核心價值觀與“四有”新人思想的內在聯(lián)系

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的集中體現(xiàn)。黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識做出的科學論斷。這24個字分別從國家、社會和個人三個方向闡述了社會主義核心價值觀的基本內容，體現(xiàn)了新時期國家、社會和個人價值追求的融匯統(tǒng)一，為培育和踐行社會主義核心價值觀指明了方向。

習近平總書記高度重視培育和弘揚社會主義核心價值觀。2014年2月24日，習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時強調，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、行道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實建設中國特色社會主義共有的思想道德基礎。習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中強調：“人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。”〔20〕事實表明，以具有強大感召力和凝聚力的社會主義核心價值觀教育和武裝廣大人民群眾和青少年一代，才能人民有信仰，民族有希望，國家有力量，為我們實現(xiàn)中國夢奠定偉業(yè)之基。在多元化、多種價值觀并存的當今社會，始終堅持社會主義核心價值觀的引領作用尤為重要。

社會主義核心價值觀與鄧小平“四有”新人思想一脈相承，密切聯(lián)系。從哲學基礎看，二者作為人們的社會意識形式，都在辯證唯物主義與歷史唯物主義世界觀方法論指導下形成。從來源看，二者是革命、建設和改革實踐的理論升華，是中華優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，是對世界先進思想的吸收。從內容看，“四有”新人思想是社會主義核心價值觀的組成部分，后者包括了“四有”新人思想的內容。從實質看，二者都是社會主義建設人才的行為規(guī)范和人格品質，最終目標是培養(yǎng)社會主義建設的合格人才。

（二） 大力加強青少年社會主義核心價值觀培育的若干著力點

青少年是社會主義的未來和希望。青少年的世界觀、人生觀、價值觀取向決定著國家的前途和民族的命運。抓緊抓實青少年培育和踐行社會主義核心價值觀，具有深遠的戰(zhàn)略意義。習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習時強調：社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，“要從娃娃抓起，從學校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦”。2014年5月30日他在北京市海淀區(qū)民族小學主持召開座談會時的講話還強調，讓社會主義核心價值觀在少年兒童心中生根發(fā)芽，并具體指出：“少年兒童如何培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀呢？應該同成年人不一樣，要適應少年兒童的年齡特點。我看，主要是要做到記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助。”〔21〕記住要求，就是把社會主義核心價值觀的基本內容熟記熟背，讓他們能化在心里、銘刻在腦子中。心有榜樣，就更要學習英雄人物、先進人物、美好事物，在學習中養(yǎng)成正確的思想品德追求。從小做起，就是要從自己做起，從身邊做起，從小事做起，一點一滴積累。接受幫助，就是要聽得進意見，受得了批評，在知錯就改中不斷進步。習近平總書記最近就做好關心下一代工作作出重要指示，強調：引導青少年樹立和踐行社會主義核心價值觀，支持和幫助青少年成長成才，團結教育廣大青少年聽黨話、跟黨走。

當前，青少年社會主義核心價值觀培育的若干著力點是：

第一，堅定科學理想信念。理想是人們關于未來的、有實現(xiàn)可能的奮斗目標。信念是人們對某種理論學說制度的信仰并矢志不移地為之實現(xiàn)而奮斗。習近平總書記2013年5月4日在同各界青年代表座談時強調：“廣大青年一定要堅定理想信念，‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導致精神上‘缺鈣。中國夢是全國各族人民的共同理想，也是青年一代應該牢固樹立的遠大理想。中國特色社會主義是我們黨帶領人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實現(xiàn)中國夢的正確道路，也是廣大青年應該牢固確立的人生信念。”〔22〕堅定理想信念是培育和踐行社會主義核心價值觀的正確方向，堅定理想信念是培育和踐行社會主義核心價值觀的動力源泉；堅定理想信念是培育和踐行社會主義核心價值觀的精神支柱。

第二，大力推進誠信道德建設。誠信即誠實守信，是個具有普遍性的道德規(guī)范，它以各種形式存在于各民族的道德要求之中；它作為一項法律原則，廣泛出現(xiàn)在世界各國的立法和司法運動中。“人無信不立”， 講誠信，也是中華傳統(tǒng)美德的重要內容。

誠信的最高標準是忠于國家、民族、人民，尊重客觀事物及其規(guī)律。誠信又是市場經(jīng)濟的通行證。市場經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，也是道德經(jīng)濟、信用經(jīng)濟。勞資關系、合同關系、協(xié)作關系、知識產(chǎn)權等都需守信。不講誠信，市場經(jīng)濟就無法正常運行，社會生活就無法正常維持。因此，面對當前我國社會誠信嚴重缺失的狀況，加強以誠信為重點的道德建設，并以其作為培育和踐行核心價值觀的重要內容就顯得十分嚴峻而迫切。

第三，注重核心價值觀教育中的知行統(tǒng)一。培育和踐行社會主義核心價值觀，應該懂得什么是社會主義核心價值觀？為什么要培育和踐行社會主義核心價值觀？如何培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀？只有搞清了基本道理，才能產(chǎn)生正確理論指導下的實踐。一個人正確價值觀的形成離不開實踐，而價值觀終究要通過自己的實踐表現(xiàn)出來。

鄧小平“四有”新人思想與社會主義核心價值觀是在中國特色社會主義建設不同歷史時期形成和發(fā)展的，是民族精神傳承、青少年教育培養(yǎng)理論的時代結晶和重要成果。讓我們有志于為中華民族偉大復興而奮斗的人們，沿著理論與實踐相結合的道路，為在新時期培育和踐行社會主義核心價值觀做出不懈努力。

（三） 不斷探索培育和踐行社會主義核心價值觀的有效途徑

當今時代，世情、國情、黨情發(fā)生種種變化，提出各種新問題，給培育和踐行社會主義核心價值觀帶來諸多挑戰(zhàn)和機遇。社會主義核心價值觀涉及社會生活的方方面面，關乎廣大干部群眾的世界觀、人生觀、價值觀的建立，尤其是青少年的健康成長，我們必須面對新情況新問題，不斷探索培育和踐行社會主義核心價值的有效途徑。

第一，建立家庭、學校與社會三結合的長效機制。習近平總書記2014年5月30日在北京市海淀區(qū)民族小學的講話中指出：“讓社會主義核心價值觀在少年兒童中培養(yǎng)起來，家庭、學校、少先隊組織和全社會都有責任。”〔23〕首先，從家庭方面看。家庭是社會的細胞，家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育具有感染性、靈活性、隨機性、潛移默化等特點。家庭教育的內容、方式、方法等必須從孩子的實際情況出發(fā)，有針對性。就內容而言，應該著重進行尊親敬老、勤儉節(jié)約、團結友善、和睦鄰里、愛國愛家等價值觀教育。家長要時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確價值觀引導孩子。倡導平等、文明、和睦、穩(wěn)定的家庭關系和良好家風，提倡父母與子女之間加強交流與溝通。其次，從教育的方面看。應把核心價值觀教育納入國民教育的全過程，從小抓起，從學校抓起。各級各類學校，要堅持以人為本，德育為先，規(guī)范教育內容，創(chuàng)新教育模式和方法，制定培育和踐行核心價值觀總體規(guī)劃，把學校建成核心價值觀教育的長效平臺，發(fā)揮各級各類教育主渠道的作用。再次，從社會方面看。要大力加強社會主義核心價值觀宣傳教育及其多種形式的平臺建設，特別要加強新聞媒體發(fā)揮和傳播正能量的作用，高度重視踐行社會主義核心價值觀榜樣的教育，用核心價值觀理論的力量以及身邊鮮活的人與事引領社會思潮，凝聚社會共識。

第二，建立健全網(wǎng)絡信息傳播陣地。在移動互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時代，網(wǎng)絡是傳播各種價值觀最為快速、最為廣泛的渠道，其間沖突非常激烈。因此，充分利用網(wǎng)絡陣地傳播社會主義核心價值觀主旋律就顯得十分重要而迫切。據(jù)有關方面調查，目前，我國約有4000多萬未成年人網(wǎng)民，其中有不少“網(wǎng)癮少年”，沉迷網(wǎng)絡，嚴重影響了他們正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成，影響了他們正常的生活、學習和身心健康，并引發(fā)諸多社會問題，給家庭和社會帶來了危害。針對這個問題，廣大有識之士認為，在保障未成年人上網(wǎng)權利的同時，必須進一步加強對網(wǎng)絡游戲和網(wǎng)吧的管理，開展文明上網(wǎng)、文明辦網(wǎng)活動，積極研究矯治未成年人上網(wǎng)成癮的有效舉措。

第三，把社會主義核心價值觀的宣傳教育融入日常活動之中。一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領悟它、遵循它。為此，一要把我們所提倡的社會主義核心價值觀與人們日常生活緊密聯(lián)系起來；二要按照社會主義核心價值觀的基本要求，健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、行規(guī)民約、學生守則等行為準則；三要建立和規(guī)范基本禮儀制度，組織形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值；四要把社會主義核心價值觀融入各種精神文明創(chuàng)建活動中，吸引群眾特別是廣大青少年參與，等等。各種做法都應目的明確，有針對性。

培育具有社會主義核心價值觀的新人是一項綜合工程，需要在黨的領導下，群策群力，持之以恒，整合多種資源，建立宣傳、教育和踐行核心價值觀可持續(xù)發(fā)展的體制機制保障，才能將完成這一偉大歷史任務落到實處。

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〔10〕〔12〕〔13〕〔18〕〔19〕鄧小平.鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：318，110-111，209，111，209.

〔11〕鄧小平.鄧小平文選：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：290.

〔20〕習近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學師生座談會上的講話〔N〕.人民日報，2014-05-05.

〔21〕〔23〕習近平.從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀——在北京海淀區(qū)民族小學主持召開座談會上的講話〔N〕.人民日報，2014-05-30.

〔22〕習近平.在全國各界優(yōu)秀青年代表座談會上的講話〔N〕.人民日報，2015-05-05.

（責任編輯 王 生 胡學舉）