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頑皮和自由

2015-04-29 00:44:03張煒
山東畫報 2015年18期
關(guān)鍵詞:文化

張煒

有人用“頑皮”兩個字來說李白,這好像是不錯的,但總覺得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。其實可以找到更好的一些詞,比如“自由”。“頑皮”常常跟“自由”聯(lián)系在一起。而大家通常認(rèn)為杜甫就不如李白“頑皮”,是比較拘謹(jǐn)、認(rèn)真和嚴(yán)肅的。其實李白也嚴(yán)肅,在許多方面也是極認(rèn)真的,比如他學(xué)道煉丹,就比杜甫更投入。當(dāng)然對杜甫來說,這里面還有一些物質(zhì)條件的限制。李白竟然花了大量時間并受了大苦,如正式參加了道士高如貴接受道箓的艱難儀式,如在大山中的往復(fù)奔波。“自由”與認(rèn)真并不沖突,因為認(rèn)真可以沿著自己的方向,去進(jìn)一步強(qiáng)化自由。

字典上對“自由”有好多的界定——自由是最大的幸福,是生命最大的渴望。“自由”被不同階層的人在不同的語境里引用、引申,已經(jīng)談得很多。但是對于“自由”這兩個字的誤解也有很多。“自由”很容易被人當(dāng)成某種條件,如物質(zhì)的和其他的諸類。“自由”是一個非常特殊的詞匯,它本來是指來自生命本身的那種自然和流暢,但后來多被引申和移植到社會、政治、體制的空問里過分使用了,于是反“自由”的一些元素也就加了進(jìn)去,從而戕害了它,使它多少有些變質(zhì)了。

“自由”最初是從哪里來的?大地萬物、所有生命都是平等的,這個“平等”就是從“自由”的意義上來的。生命是從“無”到“有”,從“虛空”到“實在”,這樣產(chǎn)生的。既然生命都來自于虛無,那么它們從一開始就是平等的。生命從虛無中來到了我們所熟知的這個物質(zhì)世界上,本來就應(yīng)該是自由的。后天產(chǎn)生的若干觀念,包括體制、文化的束縛,其中有一些要限制和改變這個生命本初所具備的一些性質(zhì),也剝奪了其本應(yīng)享有的權(quán)利,破壞了原有的狀態(tài),所以它就變得越來越不自由了。

也就是說,生命一開始被創(chuàng)造、產(chǎn)生的時候,已經(jīng)被賦予了一種狀態(tài)和能量,我們應(yīng)該從這個意義上去理解和想象“自由”這兩個字的意涵。

再回到人類的那種“頑皮”,我們會看到,小貓、小狗和小孩子有好多方面是一樣的。為什么?就因為后天的人的意識還沒有濃重起來,生命是簇新的、自然的。這正是有了文化、被所謂的文明規(guī)定和限制之前的那種自由流暢,在這里所有生命都是一樣的,都有這樣的一種“頑皮”,所以任何生命全都相似。動物和人的本初,有許多方面的確是一樣的。我們甚至覺得一朵小花、一棵樹木、一株草都是平等的,都具有那種“頑皮”的狀態(tài),自然的狀態(tài),更是自由的狀態(tài)。這種“自由”無以命名,但真的是源遠(yuǎn)流長。

由于它和生命本身一樣,都是從虛無中產(chǎn)生的、帶來的,所以這種“自由”深不可測,是真正意義上的“自由”。這種“自由”隨著生命在社會環(huán)境和文化環(huán)境里成長和演變,就慢慢被限制和改造了,最后或是一點一點失去,或是被虛假的“自由”所代替。比如我們?nèi)祟愒谝环N文化和制度驅(qū)使下的放肆,一種妄為,就遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開了生命本來具有的自由。那種想怎么干就怎么干的野蠻和傲橫,并不是真正的生命的自由。

任何一種文化環(huán)境都跟生命原初的“自由”有著相矛盾、相抵觸的部分。而那種生命誕生之初所擁有的“頑皮”,延續(xù)得時間越長,人類獲得的“自由”也就越大——我們說到的李白的自由,其中的一部分就是這樣的性質(zhì)。

當(dāng)杜甫沉浸到生命的“原來”之后,也會有極其自由流暢的表達(dá)和呈現(xiàn)。他的“白也詩無敵,飄然思不群”,這里的“思不群”,就是因為超越了俗世規(guī)范的結(jié)果,跳出了常規(guī)的限制,于是就獲得了自由。杜甫這里夸贊的正是李白的自由。其實李白一生對杜甫構(gòu)成的最大誘惑,也來自這種“自由”。

李白和杜甫是文化的精靈、藝術(shù)的精靈。特別是李白,他令人想到最多的是兩個詞:“不羈”、“豪飲”。因為在這兩種情形下他是最能夠掙脫的。他不停地掙脫,奔向自己原來的生命質(zhì)地。我們走進(jìn)他所留下的文字即生命的痕跡中,留下最深印象的就是極度渴望“自由”。他想遺忘,遺忘眼前,回到原來。他借助于酒,進(jìn)入原來的渾茫自然。在沒有自覺的意識下,他更是一個盡情舞蹈的生命。他醉酒后的天真吐露,他率性的仗劍浪游,那個形象都是自由的。他即便年紀(jì)很大了仍然童言無忌,并不工于心計,這就是一個大生命身上強(qiáng)大的、自由的力量的體現(xiàn)。當(dāng)這種“自由”被他不自覺地表達(dá)出來的時候,他的創(chuàng)造力竟變得令人難以置信地強(qiáng)大。這種給予一代代人強(qiáng)烈感染的力量來自哪里?就來自于我們每一個人心身內(nèi)部,在不曾察覺的深處,在那里,我們都有自由的生命基因在渴望著,只不過是被李白的歌唱給喚醒了而已。

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