君子不為酒困

楊朝明

在《論語·子罕》中記載了孔子的一句話：“出則事公卿，入則事父兄；喪事不敢不勉；不為酒困。何有于我哉？”在朝廷上盡心服侍公卿，在家盡孝服侍父兄，喪事不敢不盡禮，不為酒所困，我還有什么可擔(dān)心的呢？孔子常說做事勉力、做人盡心、喪事盡禮，而在這里，他竟然將“不為酒困”與之并提！

如今，酒駕入法，人們意識到酒醉駕車的嚴(yán)重危害，酒后、酒醉駕車釀成的悲劇越來越少了。強(qiáng)硬制止，雖然不失為一種手段，但酒駕、醉駕依然禁而不絕，而且悲劇時有發(fā)生。那么，到底還有多少人依然在為酒所困！

歷史上，商紂王因沉湎酒色亡國，歷朝歷代都以此為戒，從而限酒或禁酒。許多有識之士，更清醒認(rèn)識到沉湎于酒的危害。西周初，周公在分封衛(wèi)國時，反復(fù)告誡康叔，希望他不致因酒誤政。周公還專門作了《酒誥》，這可以說是最早的“戒酒令”。周公的思想也對魯國產(chǎn)生了重要影響，魯國釀酒時，很可能注意使酒味道清淡，戰(zhàn)國時人們還說“魯酒薄”。

孔子激賞周公，他雖然不反對飲酒，但強(qiáng)調(diào)自覺限酒。《論語·鄉(xiāng)黨》記載了孔子的話：“惟酒無量，不及亂。”為人們津津樂道。作為殷商后裔，孔子清醒地認(rèn)識到了醉酒的危害性。孔子對待酒的態(tài)度，令人們深思。

周代是我國禮樂文明的成熟期，祭祀、宴飲等是重要的禮儀。孔子強(qiáng)調(diào)以禮樂治國，“百禮之會，非酒不成”，酒為禮設(shè)，舉行典禮往往有酒。酒與禮有密切的聯(lián)系，沒有酒，禮好像就失去了存在的形式。有樂而無酒，好像也不能形成歡樂的氣氛。……